雅各書 1:19-21
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主又來讓我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅各書第1章，今天我們讀19-21節。
前面我們讀到了人犯罪，不只是因為撒但的試探和誘惑，而是人裡面的私慾被外面的誘惑牽引，而裡應外合，結果私慾就懷了胎。在哪裡懷胎呢？雅各沒有細講。藉著今天的經文，我們就會明白，雅各是指著我們的魂說的，也就是私慾牽動了魂中的情感，越過了心思的推理和分析，最後影響了意志，作出了決定，這就是懷胎了。接下來就是身體上的肢體，就照著魂的定義去執行，結果人就犯罪了。若是倫理的教導，就會強調什麼是對的，什麼是錯的，並且列出一些準則，像律法規條一般，要人遵守，免得犯錯。但是在這裡，雅各完全不提律法，反而是強調生命。
雅各告訴我們，父神是眾光的父，是一切美好事物的源頭，祂用真道生了我們，又用各種美善完備的恩賜來供應我們，用祂的信實保護我們，幫助我們生命成長，能夠在祂所造的萬物中好像初熟的果子，也就是在我們身上有基督美德的彰顯。
如果我們把雅各書當作一本教導倫理的書，這本書的價值就不高。就像宗教改革運動時馬丁路德對這本書的評價。其實我們也不能夠苛責改教運動時的領袖們，因為他們生長的背景，是在天主教掌權了1000年，也就是從第6世紀一直到16世紀，在這段時間，聖經被封閉了，人看不見真理，而教皇又在外面濫權，甚至為了籌款蓋教堂而販賣贖罪券，把聖經中白白救贖的恩典貼上了價碼，公開販售，並且要人行善事來換取救恩。那時候，聖經中得救的真理完全被扭曲了，是馬丁路德恢復了因信稱義的真理，這在教會歷史上是非常偉大的貢獻。那是500年前的事了，那時候救恩的真理被扭曲，人根本不知道該怎樣得救。馬丁路德強調因信稱義的救恩和真理，那是無可厚非的。500年後的今天，如果還停在因信稱義這個最基礎，最初階的真理就說不過去了。
雅各書的教導是聖徒蒙恩得救之後，該如何在信心中活出一個滿了美德的生活。這不是倫理的教導，也不是用律法規條來規範人的生活，而是人屬靈生命成長，達到了成全完備而自然會有的生活表顯。雅各書所強調的，和彼得前後書是完全一致，就是魂的救恩。就好像彼得後書1:4告訴我們的，要在人的魂中有份於神的性情。而彼得，雅各的教導也和保羅對於基督徒得救的教導是完全一致的。
在哥林多後書1:10，保羅告訴我們：「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們」。保羅把一個人的得救分為三個階段。第一個階段：是發生在過去，祂曾經救我們脫離那極大的死亡，這是指靈的得救。當我們靈得著了重生，我們就脫離了永遠的沉淪，就是那極大的死亡。對於聖徒而言，這是已經發生過的事。第二步：就是我們現在正在進行的，祂現在正在救我們，這是魂的救恩，也是每一個聖徒所經歷的成聖的過程，讓我們能夠有份於神的性情。第三個階段：發生在將來，祂將來還要救我們，這是指基督再來的時候，我們的身體都要得贖。保羅講得比較完整，而彼得和雅各聚焦在魂的救恩，這也是一個蒙恩得救的聖徒活在世上最重要的功課，就是我們魂的得救。
今天的經文，乍讀之下，好像倫理的教導，大家都懂，大家也都做不到。但這不是雅各書的本意。我們嘗試來到深處，明白雅各真正的教導，並且在生活中能夠操練，得到實際的經歷。
19節：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」
雅各也知道，這些都是老生常談，所以他說這些你們都知道。既然知道，為什麼還要再講呢？ 就是因為大家都知道，而都做不到。因為大部分人都留在知識的層面，把下面的話當作道理，當作教訓，那就難怪會做不到。在前一節，雅各告訴我們，是神用真道生了我們，這是一件生命的事，因此我們必須在生命中來經歷。經歷哪些事呢？ 雅各就告訴我們，「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」。
首先，這是每一個人都要有的親身經歷，這是生命成長中必須有的經歷。別人不能夠幫助你，你必須自己負責。要「快快地聽」。聽，是不由自主的，別人說話，你很自然就聽得到，不需要特別花功夫，而每一件事都會有不同的人講不同的話，你要快快地聽，不要偏聽，要全面地聽，這樣才容易得到事情的全貌。除了人的言語之外，還會有聖靈微小的聲音，你也要學會傾聽，很多時候必須在安靜中才能夠聽得到。我們要快快的聽，聽明白了才能夠回應。
「慢慢地說」。說，通常是我們的第一個回應。雅各要我們慢慢的說，不是說我們要修心養性，慢條斯理地說話，而是我們要用什麼來回應。一般來說，肉體的回應都是快的，是反射式的回應。因此，我們碰到事情不要讓肉體出頭，不要第一時間回應。
那該怎麼樣回應呢？當你聽到一件事，要全面地聽，然後用心思，找出事情的始末。因著個人情感的喜好或者厭惡，意志中都會做出一個初步的回應的方式，而這時候你要忍著不要回應，因為到這裡是經過魂的處理，這件事還需要經過靈的處理。也就是要在禱告中把這件事帶到聖靈面前求問，看聖靈有什麼感動，看聖靈有沒有什麼其他的吩咐，最後再做出回應，這就是慢慢的說。
一般來說，如果這件事和自己關係不大，就容易慢慢地說，讓事情經過靈的處理，再回應。如果事情和自己有深刻的關係，尤其是當自己被冤枉了，很容易就會牽引出怒氣，想要立即為自己辯護，甚至於回擊。雅各就提醒我們，尤其在這種情形，要慢慢地動怒。
20節：「因為人的怒氣並不成就神的義。」
人的怒氣來自人的肉體，肉體自然不能夠成就神的義。「人的怒氣不能成就神的義」，這是一個很好的發表，也是一個很好的提醒，我們都應該把這幾個字寫成書法，裱起來，掛在家中最醒目的地方。在我們的居家生活中，夫妻之間，父母孩子之間，或者兄弟姊妹之間，很容易因小事引起衝突，而讓我們動了怒氣。在這個時候，一定要記住，不要做任何決定，不要說話，不要行事；因為怒氣不能成就神的義，怒氣中的決定都是肉體情緒的發洩，不僅不能夠成就神的義，反而容易做出過激的反應，最終讓自己後悔。尤其在父母與兒女的關係上，做父母的要切記不要在自己的憤怒中管教兒女，當兒女惹動你的怒氣時，最好離開現場，等情緒平復之後，再考慮如何處理。
「人的怒氣不能夠成就神義」，對於人突發的怒氣，這是再真實不過了；然而就是不在突發的狀況下，人的怒氣還是不能成就神的義。比如說，社會道德越來越敗壞，不合乎基督徒價值的行為，不但被容忍，甚至於還被肯定。基督徒也經常為這些事情發怒氣，有時候還貼上一個正面的標籤，說是為神發義怒。雖說是義怒，但仍舊是怒氣。出於怒氣而採取的任何行動，不論是遊行示威，還是經由司法、行政體系制定的法規，這些都不能夠成就神的義。只有出於生命的，才能夠成就神的義，也就是要把人帶到生命的光中，讓人被光照，看見自己的錯誤而願意悔改，並且帶出生命的改變，這樣才能夠成就神的義。
耶穌基督在地上盡職的時候，就是一直在生命的原則中，來處理人的軟弱和失敗。以彼得三次不認主這件事來做例子，這是彼得一生中最大的失敗。耶穌也事先告訴彼得，今夜雞叫兩遍以先，你要三次不認我。但是彼得不接受耶穌的提醒，並且還宣稱就是死，我也不會三次不認主。耶穌沒有在怒氣中責備彼得的狂妄無知，反而告訴彼得，記載在路加福音22:31-32，「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」耶穌這些話，是要預備彼得三次不認主之後，他能夠想起耶穌對他說的這些話，讓他能夠被挽回。這裡我們看到耶穌容許彼得失敗，讓彼得在失敗中，蒙神光照，認識自己，這也幫助他不再相信自己，並且藉著失敗，他蒙光照，他悔改了，他再繼續往前。因著他的生命成長，這才成就神的義。雅各說了人的怒氣不能成就神的義之後，接著就告訴我們成就神的義的方法。
21節：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
第一步：就是要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡。我們若真的認識自己，就會看到我們魂中有許多的污穢，許多的邪惡，可以說是一切的污穢，還有盈餘的邪惡，這些都是在我們魂中，阻擋我們接受神話語的事物。我們要先脫下這些敗壞的心思和意念。
第二步：就是要存著溫柔的心，來領受神所栽種的道。雅各把神的道比作植物，和馬太福音13:3-8，耶穌所講撒種的比喻是完全契合的。在撒種的比喻中，神的道就是那生命的種子，神的道被慷慨的，毫無差別的撒在四種土地上，而這土地就是人的心。
人的心有四種不同的情形，有路旁的，有土淺石頭地的，有荊棘叢中的，也有好土。當人的心充滿了污穢，充滿了邪惡，生命的種子撒在這樣的土地上，自然不能夠生長，不能夠結實。在那四種土地中，只有好土，生命的種子才能夠結實，30倍，60倍，100倍。當人的心是好土，就好像是在溫柔裡領受那所栽種的道，這樣就能夠讓生命成長結實。對每一個聖徒而言，生命的道是已經栽種了；如果要在我們身上成就神的義，長出生命的果實，我們就要在溫柔的心中來領受神在環境中的一切供備，其中包括恩典的供應，也包括百般的試煉。這百般的試煉要幫助我們脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，除去我們魂中各樣攔阻生命成長的事物。這樣生命的種子才能在恩典的供應中生根、發芽、抽苗、吐穗，最終結出30倍，60倍，100倍的籽粒來。
接著雅各說，「這就是能救你們靈魂的道」。和合版翻成「靈魂」，這個詞的希臘字是 psuche，比較好的翻譯就是「魂」，也就是說生命的道，要拯救我們的魂。在這裡我們看到雅各的負擔和彼得的負擔是完全一致，都是講到我們魂的救恩。不過彼得強調的是魂的聖潔，是人裡面的聖化；而雅各強調的是人在生活中活出的美德，這是人外面生活的見證。
裡面的聖化和外面活出的美德，這兩個是相輔相成的，並且是由裡往外的。雅各他自己是一個非常敬虔的人，他知道只有裡面生命的成長，才能帶出外面生活中有美德的彰顯。因此，他是一個經常屈膝禱告的人。藉著凡事禱告，人才能夠快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒；人才能夠存溫柔的心，領受所栽種的道，就是要拯救我們魂的道。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你！你不僅用真道生了我們，還提醒我們要存溫柔的心，領受所栽種的道。幫助我們的心是塊好土，藉著神話語生命的供應，讓我們的魂得到拯救，能夠去除各樣的污穢和邪惡；讓我們的魂得到潔淨，能活出滿了美德的生活。而我們每日讀經的時間就是幫助我們的魂得到潔凈。祝福我今天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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