華琦弟兄每日讀經

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〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。昨天我們已經讀完了創世記，今天我有一些心裡負擔的話和弟兄姊妹分享，並且也給整本創世記做一個大致的回顧。 創世記總共有50章，一個禮拜一章的進度，需要花一整年的時間。首先我要感謝神特別的恩典，讓我們順利的走過了創世記50章。並且每一章，祂都有特別的恩典與供應，讓我們在每天的生活中，都能再一次經歷祂的供應與帶領。其次，我要感謝弟兄姊妹們忠心的陪伴，願意每天花一些時間在神的話語上。因著你們的陪伴，也激勵我忠心的學習話語的職事。 我相信對我們多數人而言，2020是非常特別的一年。在去年年底我們決定讀創世記的時候，從來沒想到二月開始的新冠病毒，居然發展成一個蔓延全球的疫情，一直到年底仍然在肆虐。對多數人而言，這不是一件容易的事。在生活上被隔離，工作上的中斷，經濟上的危機，再加上全球各地的政治動盪不安。在這一個混亂的世界中，感謝神，祂的供應，每天都忠實地來到我們生活中。我們面臨的情境和最初神創造世界後，人所面臨的處境真是有幾分類似。但藉著創世記，我們認識神永遠有恩典，只要我們願意轉向祂，祂就能救拔我們。 現在已經到了2020的年底，還有一周的時間，我鼓勵聖徒們用這段時間再回顧一下整本創世記，想一想在過去的一年中，神在你身上有哪些特別的帶領？祂的話語對你有哪些特別的供應，讓你看到了一些特別的亮光？既然我們花了一年的時間走過了創世記，利用最後這一周的時間重新回顧一下，並且把你的心得，你特別的得著記錄下來。 雅各怎麼樣在他一生跟隨主的過程中立了四根柱子，盼望今年也能成為我們跟隨神的一個里程碑。我相信在我們當中，或許有些人是第一次專心的讀創世記，但大部分的聖徒可能都讀過許多次了。那今年神有沒有藉著這本書對你說一些特別的話呢？把它記載下來，作為對神恩典的一個回應。目前我在賓州的 Reading 華人教會服事，我請聖徒們把他們的心得寫成文章，並且由姊妹們，願意做編輯的工作，把所有的文章集結起來，出一本電子書，作為對神恩典的回應。 現在我也願意邀請在不同地方，不同教會的聖徒們，如果你願意參與的話，請你把你的心得、加上您的名字以及您所在的教會，做成一個電子檔案，在年底之前傳送給我。如果在每一個教會裡面有位聖徒願意負責收集所有的文章，之後...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第50章，今天我們讀22-26節。 22節：「約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。」 聖經的記載非常的簡潔，在50章他們安葬了雅各之後，又回到了埃及。約瑟就照著他向他哥哥們所應許的，讓雅各所有的眷屬都住在埃及，享受豐富的生活。聖經就記載約瑟活了110歲。 我們回過來看看約瑟的一生，17歲他被賣到埃及，他活了110歲，也就是說他一生中有93年的時間都是在埃及生活的。93年中間的亮點當然就是30歲他當了宰相，之後，七個荒年和七個豐年。在七個豐年之後，到了荒年的第二年，也就是約瑟39歲的時候，他的父親雅各帶著一家70口全部來到了埃及，雅各在埃及活了17年，也就是約瑟56歲的時候，雅各死了。 在約瑟前56年的時間，聖經對他的描述非常的仔細，讓我們看出他是一個正直，善良，純潔，幾乎一生沒有犯什麼錯事的一個美好的榜樣。在他父親雅各死後，他又活了54年，我們可以想像他貴為埃及的宰相，應該還有很多的豐功偉業，他的身份地位都是非常的崇高，他也享受了許多的尊榮，他們的生活也是豐富和安逸。 而這54年當中，約瑟所經過的，神卻選擇不記載。也就是說，我們在世界上生活、行動、做事、勞苦都是在時間裡面的。神命定我們要活在世界裡，但我們卻不屬於這世界。在世界中勞碌所得的，從人來的榮耀，不論是多麼的偉大，神根本不記載，而神記載的是什麼呢？ 23節：「約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。」 也就是約瑟不到110歲，看到了五代同堂，家庭生活非常的美好。 「瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。」中文和合版的翻譯有點問題，因為瑪吉是瑪拿西的長子，比較直接的翻譯就是，瑪拿西的兒子瑪吉以及瑪吉的眾子也養在約瑟的膝上。從瑪拿西這個支派出現了一個特別的人物，瑪吉，他是瑪拿西的兒子，他是個勇士。 在約書亞記17:1節，記載他們進美地之後分地的時候，瑪拿西支派所得的地記載在下面，先提到的就是瑪拿西的長子瑪吉，他又是基列的父，因為是勇士就得了基列和巴珊。後來到了士師記的時代，底波拉被興起成為士師。在底波拉的歌中，士師記5:14節提到「有掌權的從瑪吉下來」。 約瑟在埃及位高權重，然而在...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第50章，今天我們讀15-21節。 15節：「約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足地報復我們。」 在創世記50章前半段記載了雅各隆重的葬禮，就在葬禮之後，這焦點就轉向約瑟的兄弟們。雅各是整個家族的族長，他有四個妻妾，生了12個兒子，而這12個兄弟之間的關係，非常的複雜，彼此之間得罪的事情也不在少數。 尤其約瑟的哥哥們，他們以前曾經惡待他們的兄弟約瑟。當雅各還在的時候，很多這樣的情緒，可能都埋藏在心底的深處，現在雅各死了，約瑟哥哥們內心的恐懼，就慢慢浮現了檯面。 在他們彼此的對話中，第一個，他們承認以前確實惡待了約瑟，現在他們擔心約瑟心中懷恨，在他們父親雅各死後，就會足足地報復他們。他們會有這樣的想法，因為照著世界的常理、世界的邏輯，以善報善、以惡報惡是很正常的。另外一個，照著他們個人的經驗，如果自己被苦待，也一定會找機會報復。因著他們心中有這樣的想法，他們就很擔心約瑟也會趁著他父親死後，就開始來報復他們。 我們要知道，雅各來到埃及130歲，他死的時候147歲，也就是說整個雅各的家族，包括約瑟的哥哥們都已經來了埃及17年。在這17年之間，靠著約瑟供養他們，約瑟也實在是善待他們和他們的家屬。17年不是一段短的時間，但約瑟對他們的恩慈雖有17年之久，他們還是不認識約瑟，因此心中就會恐懼。 親愛的弟兄姊妹，其實這樣的情形，也經常發生在我們身上。我們蒙恩得救之後，在道理上我們被教導，主耶穌基督已經赦免了我們一切的過犯。在道理上我們知道，但是在我們的情感上，尤其我們以前曾經犯的一些我們自己都覺得不可饒恕的過錯，每次想到那些事情，心中總是覺得不安。 馬丁路德就曾經很確定地告訴我們，情感飄來飄去，情感會欺騙我們，我們的把握是在神的話，不是我們的情感。就像約翰一書3:19，20節告訴我們的，「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」 真理就是神的話。我們的心因著情感會飄來飄去，甚至於在已經被原諒的事情，我們的心有時候還是會責備我們，但這裡告訴我們，神比我們的心大，這些事他都知道。 約瑟的...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第50章，今天我們讀1-14節。 這一章基本上是記載雅各死後被埋葬和約瑟的事，就結束了創世記這本書。今天我們讀50:1-14節，講到雅各的埋葬。雅各從創世記25章出生，到創世記50章他被埋葬，他的一生非常清楚的呈現在我們眼前。很特別的是，聖經幾乎花了快三章的篇幅記載雅各的死，他是非常尊榮的離世。在聖經中，其他人物幾乎找不到有一個人的死和雅各一樣的尊榮。 從47:29節告訴我們，以色列的死期近了，一直到50章他被埋，中間記載了幾件事情，先是在47:29節，他要他的兒子約瑟向他起誓，他死後要把他的骸骨帶回迦南地，安葬在他祖父、他父親所埋的地方；第二件事就是他扶著杖頭敬拜神，他認識神是牧養他一生道路的神，要見神之前，他向神充滿了感恩，充滿了讚美，因此他扶著杖頭敬拜神；第三件事記載在48章，他紀念他所愛的妻子拉結；第四件事，因為拉結的緣故，拉結頭生的兒子約瑟就承受他的祝福，成為他名下的長子，就把約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西歸在他的名下，給了約瑟長子的祝福；第五件事記載在49章，他為他的12個兒子祝福，並且在祝福中說出預言，也因著他的預言，他的12個兒子就成為以色列的12個支派。而這預言從雅各當時開始，一直要到主耶穌基督第二次再來在地上，建立國度才完全應驗，那是個偉大的預言。祝福完他12個兒子之後，他就氣絕而死。 1節：「約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。」 約瑟現在所做的事，都是長子所應該做的。他伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴，為他父親送終。這就應驗了在創世記46章，當雅各到了別是巴，不確定他是否該去埃及的時候，他向神獻祭，神就親自回答他說，不要害怕，儘管下去。46:4節，「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。」這句話果然應驗了。 2節：「約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。」 約瑟定意要照著他父親的吩咐，把他父親的遺體送回迦南地，安葬在麥比拉洞。因為那個地方氣候炎熱，這一段旅程需要相當長的時間，因此就請醫生做了防腐的工作，用各樣的香料來薰他的父親，這樣讓他的屍體就不會腐敗。 3節：「薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。」 因為...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第49章，今天我們讀28-33節。 28節：「這一切是以色列的十二支派，這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分，為他們祝福。」 雅各跟隨主的路程，到這裡就真的告了一段落，結束在他對他12個兒子的祝福。地上很少有人，能夠一生在神的帶領中，達到雅各屬靈的高度，尤其他對他兒子們所說的話，就成了他們的預言。 還記得雅各在他生命中第一次遇見主，是當他必須離開、逃到巴旦亞蘭去，在野地裡，因為疲累了，就拿了一塊石頭枕石而睡，而在夢中，神來向他說話。這是雅各第一次遇見主的經歷，在創世記28:16節，雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」這也說出我們每一個人跟隨主的經歷。當別人向我們介紹生命的救主，耶穌基督，我們或許聽了也不以為意，直到有一天，我們自己真的遇見主了，我們就要和雅各一樣的反應，原來神真的在這裡，我竟不知道。 當時的雅各應該是77歲，從一個不認識、不知道神的雅各，開始遇見主了，之後，就開始了他跟隨主的道路，總共有70年的時間。現在他147歲了。在過去的70年中，有高潮、有低潮、有喜樂、有悲傷、有患難、有供應。經過了70年的時間，他的老我不斷地被神剝奪，以至於把他從一個喜歡抓奪的雅各，變化成一個伸手給人祝福的以色列。尤其他對他12個兒子的祝福，更是奠定了以色列民族的歷史。 不僅如此，還藉著耶穌基督，從猶大支派產生，而成為萬民的救主。他這預言就不止影響以色列這個民族，也主宰了整個人類歷史的演進。他的預言一直要到世界的末了，神的兒子耶穌基督第二次再來，在地上建立國度，這是何等奇妙的事。 一個人一開始跟隨主，對神完全不知道、沒有認識，但卻因為願意把自己擺在神的手中，讓神自由的定意、自由的雕琢，最終這個人能夠完全與神合一。他明白神的心意、認識神的旨意、他能夠為神說話，他所說的話都是祝福。很多時候，我們對祝福，這個詞的定義不是那麼的準確。我們總以為人可以得到一些好處叫做祝福，但真正的祝福，不是在時間裡面的，在時間裡面你能夠得到的東西，經過一段時間就會朽壞，真正有價值的東西都是永遠的。 雅各的一生，在神的帶領下，他經歷了神豐富的恩典，這恩典從他身上滿溢出來，又成為他的說話...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第49章，今天我們讀26-27節。 26節：「你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」 以色列對約瑟的祝福，最重要的特點，就是約瑟承受了各式各樣的福氣。在創世記49章，和申命記33:13-17節，總共有十節的經文，說到約瑟所要承受的福氣，包括天上的福、地下的福，上古到永世，在時間裡面各樣的福氣；以及從山嶺到至極的邊界，就是在空間裡面各樣的福氣，地上所充滿的都要歸給約瑟。 同時呢，他還有生產的福、和乳養的福。在申命記33:16節又加了一句，住荊棘中上主的喜悅。而這些各樣的福氣，都要歸到約瑟頭上，因為他是與弟兄迥別之人。也就是說，約瑟是被分別出來的拿細耳人，他一生因為是為著主，所以神就賜給他各式各樣的福分。 在申命記33:17節又加了一段，不太容易懂的，「他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」在這裡把約瑟比作牛，而牛的兩個角，就是他的兩個兒子以法蓮和瑪拿西。 後來，在以色列歷史的發展中，因為利未人被分別出來事奉神，並且利未人要散居在12個支派當中，約瑟這個支派就拆成兩個支派，以法蓮和瑪拿西。而以色列給約瑟他兩個兒子的祝福中，就確定了次子以法蓮要得長子的名分，以法蓮要更為強大。這些事情後來在以色列王國的歷史發展中，也算是應驗了。 以色列國在所羅門之後，因為所羅門隨從他的妃嬪去拜偶像，神就讓以色列分成北國和南國；北國有十個支派，而南國呢，只剩下猶大跟便雅憫兩個支派。北國以色列，就以以法蓮為首，並且，北國的第一個王，耶羅波安，就是以法蓮人，但是耶羅波安也不行神眼中看為正的事。因此以法蓮只做了兩個朝代的王，之後他的全家就被殺了。在整個以色列北國的歷史當中，經過了20個朝代，最後被亞述所滅。不像南國，一直是大衛的後裔做王。 而在摩西的祝福中，把約瑟比喻做牛，他的兩角就是以法蓮的萬萬和瑪拿西的千千，要抵觸萬邦，直到地極。事實上，在北國以色列，這些事情並沒有發生，所以我們應該可以確定這一個預言還沒有應驗。 就像猶大是君王支派，在大衛身上算是應驗了，但是對於猶大支派的...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第49章，今天我們讀22-26節。 在以色列對他兒子們的祝福，最後一組就是約瑟和便雅憫。對以色列而言，約瑟是他心中的長子，因此，在他給12個兒子祝福之前，先祝福了約瑟、並且列約瑟的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，成為他的兒子，好讓約瑟可以得到雙份的地土。 而在49章給約瑟的祝福，廣義的說，我們也可以說是他給以法蓮和瑪拿西的祝福。當然，以法蓮成為約瑟的長子，超過了頭生的瑪拿西；照樣，到了新約，「教會」要成為神的長子，越過舊約的以色列人。有了這樣的認知之後，我們來讀22節。 22節：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。」 約瑟是多結果子的，照著以色列民族歷史的發展，約瑟這個支派就成為以法蓮和瑪拿西兩個支派。而在民數記中，他們有記載了每個支派的人數，約瑟的後裔，包括以法蓮和瑪拿西兩個支派，一直比其他的11個支派人數要多，所以約瑟果然是多結果子的，這裡聖經說他是多結果子的樹枝。 如果約瑟是枝子，那誰是樹呢？從屬靈的角度而言，在約翰福音15:5節，主耶穌基督自己說，「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」毫無疑問的，主耶穌基督是那樹，我們都是枝子。這是從屬靈的角度而言。 而從實際的層面呢，對約瑟來講，他的祖先就是他的樹，他的祖先包括他的父親雅各、他的祖父以撒、以及他的曾祖父亞伯拉罕。我們知道在新約，神都被稱為是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。也就是說每一個基督徒都需要有這三方面的經歷：亞伯拉罕的經歷，因信而被稱義；以撒的經歷，因信而承受及享受；以及雅各的經歷，因信而一生被製作、被變化。 所以約瑟是多結果子的枝子，從供應那一面而言，神是他這一切果實的供應；而從他的經歷而言，有了因信稱義的經歷、有了因信承受及享受的經歷、也有了因信而成聖、變化成熟的經歷。他之所以能夠成為多結果子的枝子，就是泉旁多結果子的枝子，就是他一直住在泉旁。樹需要有水的供應才能結果子，就像詩篇第1:3節，「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的盡都順利。約瑟就像一棵樹栽在溪水旁，有神豐富的供應，他才能夠多結果子。」 昨天我們說過，以色列的最後兩個兒子約瑟和便雅...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第49章。在開始讀今天的經文之前，我想先對我們前面所讀過的，做一個摘要的複習。 創世記49章是不容易讀的章節，因為以色列是用詩的形態來對他的12個兒子的祝福，而在祝福中也說出了預言。既然是詩的形態，解釋就可以有許多種，但他又是寓言的方式，最好的解釋就必須用整本聖經，看看在舊約中以色列人是怎麼發展的、怎麼滅亡的；怎麼樣到了新約，神的兒子親自來到地上，完成了父的託付，成為那贖罪的羔羊，死而復活之後，升到天上，坐在父神的右邊，同時祂賜下聖靈，在地上建立了教會。有一天祂要再回來，與教會中產生的得勝者一同在地上建立千年國。 如果能夠從這樣宏觀的角度，來讀創世記49章，才能夠真正認識，以色列預言的偉大，也真正地珍賞雅各這麼一個，一開始敗壞的人，把一生交在神的手中、經過神手的製作，最終能夠成為一個完全與神是一的人；並且把神對人的旨意、人的命定、以及人的前途，非常清楚的啟示給我們。 前面我們已經讀了以色列對他兒子的預言，包括了三組，今天我們就偏從屬靈的角度，再大致描述複習一下，盼望能把前面三組的預言能夠完全串在一起。 第一組，包括他前面三個兒子，呂便、西緬、利未。這裡強調的是人的罪，包括呂便的放縱情慾，西緬和利未的殘忍暴怒。然而，在這麼黑暗的背景中，卻產生了祭司的支派─利未。利未因為他願意跟隨神，他的殘忍在神的手中就成為絕對，也因為他的絕對順服神，他們成為一班能夠幫人獻祭的祭司。 在舊約，是用各樣的祭物，為人的罪獻祭，讓人能夠再一次來到神的面前。在利未支派中的亞倫家族，就成為祭司的家族，是按照亞倫的等次為祭司。藉著他們的獻祭，他們能夠把以色列人再一次帶到神面前。 直到有一天，神的兒子耶穌基督親自來到地上，祂成為那贖罪的羔羊，一次而永遠地解決了人罪的問題。而祂本身不僅是神的羔羊，祂還是神的祭司，是按著麥基洗德的等次為祭司。而麥基洗德的等次，遠高於亞倫的等次。麥基洗德是向第一個蒙召的人祝福的，他祝福了亞伯拉罕，這也說出主耶穌基督為大祭司，祂也要祝福每一個蒙恩得救的人。 在第一組的預言中，我們看到人敗壞的罪，而在黑暗的背景中，神為人開了一條出路，從利未支派建立了祭司的體系，能夠替人獻祭，把人帶到神面前。 接著...

〔簡繁切換〕 （本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用） 弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續讀創世記第49章，今天我們讀19-21節。 以色列對他12個兒子的祝福是分成三組。昨天我們開始讀第三組，就是兩個使女所生的兒子們。這裡面包括四個支派，但、迦得、亞設和拿弗他利。昨天我們讀完了對於但支派的祝福和預言。但這個支派，為了自己的利益，就設立了偶像，設立了敬拜中心，並且自己雇用祭司，這都違反了神對以色列百姓的旨意。因此但這個支派，就成為以色列人道上的蛇、路中的虺。他們敗壞了以色列人純淨的信仰，引進了偶像。 對於這件事，說預言的以色列，心中十分的傷痛，因此在他講祝福的同時，就向神有一個禱告：耶和華啊，我向來等候你的救恩。感謝主，人會墮落，人會失敗，但神的旨意永遠是那麼的美好，神對人永遠是滿了恩典和憐憫。緊接著以色列對但支派所發出的禱告，接下來就是迦得支派。 19節：「迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。」 感謝主，在迦得這個支派，我們馬上就看見了他反敗為勝。因著但支派讓以色列民落入了險境，但感謝主，藉著迦得支派，雖然一開始他們被敵人追逼，但在他們身上最終要反敗為勝，他們要恢復，迦得這個字的意思就是萬幸。 果然，感謝主，緊接著但的預言，是對迦得的預言。那他怎麼樣反敗為勝呢？ 我們知道創世記是摩西五經的第一本書，神的僕人摩西，寫了聖經的前面五卷書。在創世記結束的時候，有以色列對於他的後裔的預言。在摩西五經的末了，在申命記33章，也有摩西對以色列百姓的預言。摩西的預言是接著以色列的預言，甚至可以說是完成以色列的預言。因此要真的明白創世記49章的預言，就必須和申命記33章一起來讀。 在迦得身上，我們看見以色列預言中，他要反敗為勝；在申命記33:20-21節，就告訴我們他如何反敗為勝，「論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！」原來迦得不只是反敗為勝，他還要繼續的擴張：擴張他的度量，擴張他的領土，擴張他對神的享受。 「迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。」前面我們讀到，但是從巴珊跳出來的小獅子，但最終但這個支派為了自己的利益，他不僅自己失敗了，還把以色列人帶入拜偶像的一種危險的情形中。在迦得身上，我們看到，他像母獅子。講到母獅子，一方面獅子部分說到牠的力量強大，而母獅子說出牠會生出許多的小獅子，也就說出，...