創世記 49:19-21
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續讀創世記第49章，今天我們讀19-21節。
以色列對他12個兒子的祝福是分成三組。昨天我們開始讀第三組，就是兩個使女所生的兒子們。這裡面包括四個支派，但、迦得、亞設和拿弗他利。昨天我們讀完了對於但支派的祝福和預言。但這個支派，為了自己的利益，就設立了偶像，設立了敬拜中心，並且自己雇用祭司，這都違反了神對以色列百姓的旨意。因此但這個支派，就成為以色列人道上的蛇、路中的虺。他們敗壞了以色列人純淨的信仰，引進了偶像。
對於這件事，說預言的以色列，心中十分的傷痛，因此在他講祝福的同時，就向神有一個禱告：耶和華啊，我向來等候你的救恩。感謝主，人會墮落，人會失敗，但神的旨意永遠是那麼的美好，神對人永遠是滿了恩典和憐憫。緊接著以色列對但支派所發出的禱告，接下來就是迦得支派。
19節：「迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。」
感謝主，在迦得這個支派，我們馬上就看見了他反敗為勝。因著但支派讓以色列民落入了險境，但感謝主，藉著迦得支派，雖然一開始他們被敵人追逼，但在他們身上最終要反敗為勝，他們要恢復，迦得這個字的意思就是萬幸。
果然，感謝主，緊接著但的預言，是對迦得的預言。那他怎麼樣反敗為勝呢？ 我們知道創世記是摩西五經的第一本書，神的僕人摩西，寫了聖經的前面五卷書。在創世記結束的時候，有以色列對於他的後裔的預言。在摩西五經的末了，在申命記33章，也有摩西對以色列百姓的預言。摩西的預言是接著以色列的預言，甚至可以說是完成以色列的預言。因此要真的明白創世記49章的預言，就必須和申命記33章一起來讀。
在迦得身上，我們看見以色列預言中，他要反敗為勝；在申命記33:20-21節，就告訴我們他如何反敗為勝，「論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！」原來迦得不只是反敗為勝，他還要繼續的擴張：擴張他的度量，擴張他的領土，擴張他對神的享受。
「迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。」前面我們讀到，但是從巴珊跳出來的小獅子，但最終但這個支派為了自己的利益，他不僅自己失敗了，還把以色列人帶入拜偶像的一種危險的情形中。在迦得身上，我們看到，他像母獅子。講到母獅子，一方面獅子部分說到牠的力量強大，而母獅子說出牠會生出許多的小獅子，也就說出，牠藉著團體獅子們的力量，牠撕裂仇敵的膀臂，連頭頂也撕裂。牠打敗牠的仇敵是相當完全的。膀臂說出敵人攻擊的武器，牠完全把他們撕裂了；說明牠的力氣是何等的巨大，甚至於連他們的頭頂也撕裂了。
頭是人思想的地方，但讓以色列百姓落入了拜偶像的險境，相當層面是在思想的部位。而迦得他的恢復、他的得勝，不僅敗壞了敵人的膀臂，也敗壞了敵人的頭頂，把以色列百姓從各樣墮落敗壞的思想中，拯救了出來。在摩西的預言對迦得支派講了更多的細節。
21節，「他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。」摩西這一段話應該是指的迦得支派，在分地的時候，他們先為自己選了頭一段地，因為在那裡有設立律法者的份存留，摩西他自己是這設立律法者。
摩西因為在用杖擊打磐石的事情上，得罪了神，他不能夠進入美地，他不能夠越過約旦河到約旦河的西邊。當摩西帶著以色列會眾，來到約旦河邊的時候，當時有兩個半支派，看見約旦河東的地非常的肥沃，就盼望得那地為業。記載在民數記32:1-5節的地方，這裡記載是兩個支派，就是呂便的子孫和迦得的子孫。
他們看到約旦河東的地是可放牲畜之地，他們就來見摩西和祭司以利亞撒，他就對他們說，約旦河東之地是可放牲畜之地，而他們也有很多的牲畜。第5-6節，「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。摩西對迦得子孫和呂便子孫說：難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡嗎？」因為神的意思是要把以色列百姓帶到迦南地，迦南地是在約旦河的西邊，約旦河的東邊雖然土地肥沃，這兩個支派要求能夠在那裡得地為業。
但摩西對他們說，我們的弟兄們就是剩下的十個支派，他們還需要過約旦河，因為約旦河的西邊就是迦南地，住著許多的迦南人。他們必須要打仗才能夠得地為業。摩西就問他們說，難道你不顧你們的弟兄嗎？
接著在16-19節，「兩支派的人挨近摩西，說：我們要在這裡為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的婦人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裡。」
也就是說，他們向摩西保證，我們雖然得約旦河東之地為業，我們要在這裡建造城池，在這裡安頓我們的婦人小孩，但我們自己呢？我們都要拿著兵器跟我們的弟兄過約旦河，一直為他們爭戰，幫助他們得著他們該得的地，但我們不會得約旦河西的地為業。
在這一點上，摩西非常喜悅，摩西就說他和百姓的首領同來，他實行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。他們願意為了弟兄的緣故，和弟兄們一同爭戰。雖然他們得的產業是在約旦河的東邊，但他們願意為他們的弟兄們，到約旦河的西邊去爭戰。
但這個支派，是為了自己的利益以至於失敗了，以至於開始把以色列百姓帶到拜偶像的境地中，其實拜偶像的原則都是為了自己。而迦得這個支派呢，他從但支派的失敗中得勝，因為他為他的弟兄著想，雖然他已經得地為業了，他願意為他的弟兄出去爭戰。他施行耶和華的公義，他施行耶和華和以色列百姓所定立的典章，藉著迦得支派，挽回了從但支派帶下來失敗的局面。他為他的弟兄們擴張了土地。接下來回到創世記49:20節，我們來看亞設這個支派。
20節：「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。」
亞設支派的分地是在迦南地的北邊，並且緊接著地中海，所以是在整個迦南地的西北角。因為靠海的緣故，那裡氣候溫和，風調雨順，是整個美地中最肥沃的地方。因此以色列的祝福就說出他們會產出肥美的糧食。不僅如此，還出君王的美味；糧食豐富到一個地步，因此也好到一個地步，可以上君王的宴席，說出亞設支派所承受的福分，是豐富美好的糧食供應。從屬靈的角度而言，神所說的話就是我們屬靈的糧食。亞設支派能產生豐富的屬靈糧食，甚至於能夠培育出許多做王掌權的。
我們接著來看申命記33章，摩西對亞設支派的祝福，在33:24節，「論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。」亞設這個支派真和他的名字一樣，亞設的名字就是有福的。
在以色列的預言，他是有福的，滿了糧食豐富的供應。在摩西的預言，他也是有福的，能夠享受多子的福樂，能夠得到他弟兄們的喜悅，因為他是那供應者。他豐富到一個地步，甚至於能夠把腳蘸在油中。在饑荒的時候，最缺乏的就是酒和油，而在亞設支派，甚至於能夠把腳蘸在油中。一方面說出他們的出產實在是豐富，而從屬靈的角度，油是預表聖靈，腳說出我們這個人的行走，我們的生活行動，說出他的生活行動，都在聖靈的帶領下，都在聖靈豐富充足的供應下。
接著25節，「你的門閂是銅的，鐵的。」門栓這個字，也可以翻譯成鞋，你的門或者你的鞋是銅的，是鐵的。說出亞設支派所得的地不只是物產豐富，有肥沃的土地，產出美好的糧食，就是地底下也滿了銅礦，鐵礦。銅和鐵在當時是預表著爭戰，預表著建造，這是爭戰和建造都必須要有的元素。
從屬靈的角度而言，他們不僅有豐富的屬靈糧食的供應，他們的行走都在聖靈的帶領之下，他們還能夠穿上全副的軍裝，能夠抵擋敵人各樣的攻擊。摩西對於亞設這一句結論的話非常的美好，就是「你的日子如何，你的力量也必如何。」因為他們在日常生活中，就能夠藉著豐富的糧食供應，藉著豐富聖靈的充滿，神全副軍裝的保護。因此他的日子過得怎麼樣，他們的力量也就怎麼樣。
其實這句話和我們一般的邏輯，正好是相反的，我們都會說我的力量怎麼樣，我的日子才會過得怎麼樣。我力量強的，我日子就過得剛強，我力量是軟弱的，我的日子就過得軟弱。但摩西的話正好是反過來，我們的日子如何，我們的力量也就如何。這說出我們每天在過日子的時候，不根據我們的情形。如果我們每天謙卑地來到神面前，接受祂豐富糧食的供應，接受祂聖靈的充滿，拿起祂給我們的全副軍裝，我們的日子怎麼樣，我們顯出來的力量也就怎麼樣。
21節：「拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。」
第三組的預言中，因著但的失敗，接下來有迦得的恢復，有亞設的豐富供應，就帶下來拿弗他利這個支派；他們就像被釋放的母鹿一樣，出嘉美的言辭。在以色列的預言中，用各樣的動物講述這個支派的前途。獅子當然講到他的力量，講到他的君尊，講到他的作王和掌權。而鹿是優雅柔美，不粗暴的，是能夠穿山越嶺的。
雅歌2:8-9節那裡寫說，「看哪！他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿。」而詩篇22篇，一般是講到主耶穌基督的死和復活。詩篇22篇一開始說這是大衛的詩，交與伶長，調用朝鹿。用鹿來預表基督的復活。
詩篇22:22節，那裡講到耶穌基督經過死而復活之後，「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。」25節，「我在大會中讚美你的話，是從你而來的；」所以緊接著復活之後，就是基督的說話。所以以色列會這麼說：拿弗他利是被釋放的母鹿。他從死的拘禁中被釋放出來了，他復活了，他是能夠穿山越嶺的母鹿，他要講出嘉美的言語。
這不禁讓我們想起在馬太福音28章，主耶穌從死裡復活之後，和祂的門徒們約定在加利利的山上碰了面。18-20節，「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
緊接著主耶穌基督復活之後，就是祂對門徒們的說話和吩咐，吩咐他們要把主耶穌基督的話，就是從祂口中所出那嘉美的話語，要教訓那些所有蒙恩得救的人遵守，這樣神就永遠與我們同在。
接著在申命記33章，摩西對拿弗他利這個支派的祝福。就緊接著以色列的祝福，23節，「論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。」果然耶穌基督教訓祂的門徒，要去，使萬民做主的門徒；就和摩西對拿弗他利的預言非常的一致。他們的足沾恩惠，他們要出去傳福音，傳福音者的腳蹤是何等的佳美。因為他們傳說的，都是恩典的話語，他們能夠得著耶和華的福，並且能得西方和南方為業。
拿弗他利支派的分地，也是在美地的西北邊。這個支派的西方也就是到了地中海，通常地中海是預表外邦人居住之地。而它的南方，因為它是在美地的北邊，它的南方就講到整塊的美地，也就是以色列人居住之地。神給拿弗他利的預言，包括了以色列全地，也包括了所有的外邦人之地，就像主耶穌基督對祂的門徒們所吩咐的，要去，使萬國做主的門徒。
在創世記49:17-21節，這一段以色列第三組的預言，其實也應驗了在以色列的歷史。以色列建國之後，國分裂成南、北國，後來以色列人甚至被擄了：但，就講出以色列被擄；而迦得，說出在神的恩典中給他們的恢復；亞設，說出神給他們豐富的供應，有糧食、有油、有各樣的礦產；拿弗他利，說出這恢復的完成。在主耶穌基督的死而復活裡，他們奉主的名出去，不僅得著以色列地，還要得著外邦人所居之地。感謝主，以色列的祝福實在是豐富。
我們一同來禱告：主啊，正如以色列這第三組的祝福，我們也都曾經被擄，曾經失敗、跌倒過；但在你的恩典中，你讓我們得到恢復。你還用你豐富的言語來供應我們，用豐富聖靈的同在來帶領我們，以至於我們在死而復活中，能得著你佳美的言語。也奉你的差派在外邦之地傳揚你的福音，一切都是你的恩典和憐憫。我們真是心懷感恩，讚美你的道路。記念我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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