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出埃及記 40:34-38

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記第40章,今天我們讀34-38節。 出埃及記36章到39章,我們看到比撒列帶著一個建造的團隊開始建造會幕,是完全照著神啟示給摩西的藍圖。每個物件造好之後,就全數交到摩西面前,由摩西數點和驗收。果然,神怎樣吩咐,他們就怎樣做。39章就結束在摩西看見了這一切的工都做成了,就給他們祝福。 而40章,就開始於神對摩西說話,要摩西立起帳幕。包括什麼時候立帳幕、立帳幕的順序、以及每個物件放在對的位置之後,就要賦予功用、並帶出神的同在。接著我們看到摩西就照著神的吩咐,在以色列人出埃及之後第二年的正月一號,立起了帳幕,完全照著神吩咐的次序。並且每一個物件安置好之後,就在神面前,賦予這個物件應該有的功用。 比如說把桌子搬到定位,摩西就在神面前把陳設餅擺在桌上,這時候,這個桌子它存在的意義和功用就顯明了;同樣的,當金燈臺被安置好之後,摩西就在神面前點燈,而金燈臺存在的意義和功用就顯明了。就這樣,一個物件接著一個物件,一直到最後,外院子的洗濯盆被安置好了,摩西、亞倫、和亞倫的兒子們、都在盆裡洗手洗腳了,就結束了所有物件的安置。每一個物件被安置在它的定位、在它的存在意義和功用顯明之後,摩西都會特地加上一句,就是按照耶和華所吩咐他的。這句話不僅表明了摩西的忠心盡職,也表明了神的悅納。 親愛的弟兄姊妹,建造教會的過程都會有許多的勞苦,就像比撒列和他的團隊,用他們的恩賜來建造好每一個物件;他們的確都出了代價,但是這些物件堆在一起,還不能夠成為神的見證。直到摩西照著神的吩咐、在神所定的日子、按著神吩咐的次序,把一個一個物件放在定位,賦予意義和功用,並且帶出了神的同在。只有在這個時候,神的見證才顯明出來。最後,當摩西把外院子的門簾掛上,整個會幕的見證就立起來了。這時候發生了一件非常榮耀的事。 34-35節:「當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕;摩西不能進會幕,因為雲彩停在其上,並且耶和華的榮光充滿了帳幕。」 摩西立會幕的過程,一步一步都在神的同在中。而當最後整個會幕的見證立起來之後,雲彩就遮蓋了整個會幕,而神的榮光充滿了帳幕。雲彩說出神的同在、榮光說出神的自己。這時候神同在強烈到一個地步,連摩西他自己都不能夠進到會幕...

出埃及記 40:16-33

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記40章,今天我們讀16-33節。 昨天我們讀過了,神定了日期,就是在以色列人出埃及後第二年的正月一號,要把會幕立起來。神也把立會幕的步驟告訴了摩西,並且很著重地告訴摩西,要用聖膏油塗抹帳幕、和其中一切的器具,使它們分別為聖才能用來事奉神。今天的這一段經文,從16節到33節,就提到摩西怎麼樣順服神的吩咐,要來開始立起帳幕。 16節:「摩西這樣行,都是照耶和華所吩咐他的。」 摩西是在神的全家盡忠的,是來服事整個以色列人的。而事奉最重要的特質,就是忠心於神,而不是討好人。因為人喜歡的,通常都不是神所要的。因此,在這一節就加了一句話,都是照耶和華所吩咐他的。而這句話在下面的經文會反覆的出現,神好像一點都不怕麻煩、一再的提醒,要照著耶和華所吩咐的。同樣的,我們也不要嫌神囉嗦,反而要銘記在心,並且經常提醒自己,要來檢驗自己的事奉,是否完全照著神的吩咐。 17節:「第二年正月初一日,帳幕就立起來。」 第二年的1月1號,這個日子是神定的,而摩西果然就遵照神的吩咐,在這一天要立起神的帳幕。 18-19節:「摩西立起帳幕,安上帶卯的座,立上板,穿上閂,立起柱子。在帳幕以上搭罩棚,把罩棚的頂蓋在其上,是照耶和華所吩咐他的。」 這裡就記載了摩西立起帳幕的細節。首先,我們要注意的就是帶領立起帳幕的是摩西,而下面經文所有的他,都是指摩西。 在36章到39章,建造會幕的時候,帶領那個團隊的是比撒列,因此在那幾章經文中的他,都是指比撒列。在這裡,我們要特別注意神的次序,建造會幕的藍圖是神交給摩西,然後摩西再交付給比撒列。而比撒列接到從摩西來的託付,開始做工的時候,在那段時間,比撒列有完全主導的權利。而當建造完成,比撒列把建造好的每一個物件又交回給摩西。這時候,到了神命定的時間,要立起帳幕。 這裡不只是把各個物件拼湊在一起,並且把帳幕建立起來,這裡面還有許多屬靈的講究。不只是把物件放在固定的位置,並且物件的功用、物件帶來的實際,都要在立起帳幕的時候,就要彰顯出來。因此,主導的權力又回到摩西身上。當然立起帳幕不會是摩西一個人做的,但誰和摩西同工,聖經並沒有交代。不過我是相信,是摩西帶著利未人一同來立起帳幕。因為以後在曠野裡...

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出埃及記 40:1-15

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記40章,今天我們讀1-15節。 比撒列、亞何利亞伯、和他們所帶領的建造團隊,完成了建造會幕的工作。在曠野裡的會幕是一個移動的敬拜中心,隨著以色列人在曠野的行程,這一個移動的會幕需要經常的拆解和組裝,因此,它的設計和它的製造,也都考慮到要經常的拆解和重組。 第一次建造好了,每一個物件就全部都送到摩西那裡,讓摩西數點和驗收。標準當然就是神啟示給摩西的藍圖;神怎麼樣吩咐,他們就怎麼樣建造。摩西驗收完之後,看一切的工都完成了,就給他們祝福。現在,我們就來到了出埃及記40章,也是出埃及記的最後一章。 1-2節:「耶和華曉諭摩西說:正月初一日,你要立起帳幕,」 整個會幕的物件建造完成之後,神就開始對摩西說話,要在正月初一立起帳幕。比撒列帶領的團隊,按著藍圖建造每一個物件,一直到現在還沒有全部組裝在一起。要立起帳幕,神就先定了日期,就是第二年的正月初一。 在12:2節,神把逾越節啟示給摩西的時候,就告訴他們,你們要以本月為正月,為一年之首。也就是神對摩西說,從逾越節在的那一個月,要成為一年之首,也就是以色列人要開始用一個新的曆法,以當時的那個月為正月。那是以色列人一個全新的開始,他們之前在埃及被奴隸的日子,在曆法上就不算數了。從逾越節那個月開始,有一個全新的開始,他們要蒙拯救、要脫離埃及的轄制。神給他們立了新的曆法,以色列人就沿用這個新的曆法,一直到今天。 親愛的弟兄姊妹,新約的聖徒其實也是一樣。我們蒙恩得救的那個月,也是我們真正人生的開始;而這一個新的人生,不會隨著你肉身生命的結束而終止,這個新的人生要一直持續到永遠。 逾越節是定在正月的14日,那一天晚上,滅命的天使擊殺了埃及地所有頭生的,而他看到以色列人的家,每一家在他的門框和門楣上都塗上了羔羊的血,滅命的天使就越過了那個家,這也是逾越節的由來。就在那一夜,埃及地都喪失了他們頭生的,之後,法老王就催促以色列人要離開埃及。從那一天晚上開始,以色列人開始了他們在曠野的行程。 一直到19:1節,我們就讀到以色列人出埃及地以後,滿了三個月的那一天,就來到了西乃的曠野。他們是正月14日的晚上就離開了埃及,整整滿了三個月,也就是到了4月15日那一天,他們來到了...

出埃及記 39:22-43

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記39章,今天我們讀22-43節。 昨天,我們讀到比撒列開始縫製大祭司的袍服。我們也說過,在新約耶穌基督是我們永遠的大祭司,而每一個事奉的聖徒,都是神宇宙祭司團隊的一份子,每一個事奉的祭司,都是以基督為榜樣來學習事奉。 昨天,我們讀過了大祭司袍服中的以弗得和決斷的胸牌。這兩樣裝飾,是為著祭司來事奉人,這也帶出了服事者必須具備的四個特質。第一個就是要有肩帶,說出他是能夠承擔責任的。承擔的能力還不是來自他的天然,而是人性上經過聖靈繡上了神聖的性情、繡上了屬天的超越、繡上了君尊的榮耀、還繡上了救贖的恩典,因著聖靈的製作,讓他的肩膀能夠承擔責任。 第二個就是要把服事的聖徒們背負在他的肩上,沒有挑選的、一個一個都帶到神面前。就是肩帶上兩塊紅瑪瑙,上面刻著以色列12個兒子的名字所預表的。第三個就是要把那些服事的聖徒,藉著聖靈屬天的連結放在他的心中,這是胸牌和以弗得緊緊地聯繫在一起所預表的。第四個,就是把服事的聖徒,根據他們的需要和特質,因材施教,讓他們的生命能夠成長,顯出榮耀來。就是把胸牌用金鏈子繫在肩帶上所預表的。 接著,我們繼續來看大祭司的袍服,關於外袍的部分,這在22-26節。 22-26節:「他用織工做以弗得的外袍,顏色全是藍的。袍上留一領口,口的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領口,免得破裂。在袍子底邊上,用藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做石榴,又用精金做鈴鐺,把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間:一個鈴鐺一個石榴,一個鈴鐺一個石榴,在袍子周圍底邊上用以供職,是照耶和華所吩咐摩西的。」 首先,這外袍稱為以弗得的外袍,說出以弗得胸牌和外袍是一件,不可分開的。肩帶和胸牌重在大祭司的事奉,而外袍就重在大祭司生活的表顯。整件外袍是一個顏色,就是藍色。藍色是代表屬天,這個屬天的外袍,要遮住大祭司的全身,只有頭從領口伸出來。而領口的部分需要有特別的編織,織的好像鎧甲一樣,也就是非常的堅固,不會破裂。這樣就讓全身都沒有破口漏洞,完全是屬天的、完全沒有地上的污染。 親愛的弟兄姊妹,能夠在教會事奉,是一件聖潔、榮耀的事。因此,每一個服事者都要披上藍色的外袍,專心思念天上的事,照著神的心意來服事神的教會。大祭司不僅服事...

出埃及記 39:1-21

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀出埃及記第39、40兩章,今天我們讀39章1-21節。 前面我們讀到,比撒列和他的建造團隊已經完成了會幕的建造。39章就記載比撒列開始縫製聖衣,這包括大祭司的袍服,和祭司們任職時要穿的內袍。縫製祭司的袍服,聖經用了31節來記載。神在山上啟示摩西,關於祭司的袍服,是記載在28:1-43節,如果我們比較這兩處的經文,關於縫製祭司袍服的細項都完全一樣。 不過,當比撒列縫製袍服的時候,少了12節的經節,這些沒有重複的經文大都是關於祭司們任職時候必須注意的事項,這些事情一直要到利未記第8章和第9章,當亞倫和他的兒子們,開始承接聖職的時候會再提起。而關於祭司袍服的細節和屬靈含義我們都已經講過了,請聖徒們複習28章的每日讀經。在這一章關於縫製聖衣的經文,我們就把它讀過,再加上一些交通,這些交通主要是從在教會中事奉的聖徒,如何來應用這些經文。 在進入本文之前,我們先有一些關於祭司事奉,一般性的交通。在彼得前書2:9節,「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入奇妙光明者的美德。」 彼得這段經文是對所有新約聖徒說的,很清楚的告訴我們,新約的聖徒都是被揀選的,都是要盡祭司的職責。有君尊的祭司,英文的翻譯都是 a royal priesthood,所以比較合適的翻譯是,一個君尊的祭司體系,或者你可以更直接地翻譯,就是一個君尊的,祭司團隊的事奉。 首先,新約聖徒要來事奉神,他們不是單獨的來事奉,而是一個團隊的事奉。因此,在教會中服事一定要學習配搭,在一個團隊中學習來事奉神。在祭司的袍服中,花大量的篇幅記載大祭司的袍服,那麼在今天教會團隊事奉中,誰是大祭司呢?這一點很重要,我們一定要清楚,在舊約,亞倫是第一任大祭司,以後從他的後代中要選一個人接續亞倫為大祭司。 那到了新約,誰是大祭司呢?我們一定要很清楚,在新約只有一位永遠的大祭司,就是耶穌基督。在希伯來書7:17節告訴我們,基督「是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」麥基洗德的等次比亞倫的等次更高、更尊貴,並且是永遠的。既然是永遠的,就不需像亞倫家族一樣,他們要一代傳到一代,接續大祭司的職任,耶穌基督在新約中永遠為大祭司...

出埃及記 38:21-31

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記38章,今天我們讀21-31節。 出埃及記從36章開始,一直到38:20節,這一長段經文,記載了比撒列和他的助手,亞何利亞伯,帶著一群工匠,就是那些心中有智慧、手上有技巧的工人,他們一起開始建造會幕。在比撒列的帶領下,他們完全照著神啟示給摩西的藍圖,完成了會幕的建造。 我們說過比撒列建造會幕的次序,其實也就是今天教會要植堂,或者在一個地方開拓新的教會,最好的參考。教會是神的家,是神可以安息的地方,因此建造教會最重要的,就是要按著在山上的啟示來建造。不摻雜人的意見,不照著人的看法,完全照著神的啟示,這樣教會才能夠真正成為神的見證。 而現在會幕建造的工作已經完成了,從21-23節,就紀念在建造過程中幾個重要的工人。我們先來讀21節。 21節:「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數,是照摩西的吩咐,經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」 建造會幕所需要的材料,都是以色列百姓奉獻的;是他們對神的救恩,心中感謝而獻上的禮物。不管禮物的大小,每個禮物神都紀念。而這些禮物又正好是神建造會幕的材料,對於這些材料需要仔細的記錄,並且建立一個公開透明的帳冊。 在建造過程中,精密的管控材料的進出;對於材料的管控,是工程能夠順利進行的先決條件。而這也是對神忠心和對百姓負責的證明,而負責數點這些材料的人,必須是個廉潔公正、有好名聲、做事仔細、認真負責,並且被大家尊重的人。 而這些材料都是照著摩西所吩咐,百姓甘心樂意奉獻的。而負責這些材料的人,是祭司亞倫的小兒子以他瑪。在歷代志上6:3節的後半告訴我們,亞倫有四個兒子,就是拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪。 拿答和亞比戶是亞倫的兩個大兒子,這兩個兒子在利未記10:1-2那裡,他們因為在神面前獻了凡火而被神擊殺。老三以利亞撒後來就接續亞倫成為大祭司,以他瑪是亞倫的最小的兒子,他加入了建造的團隊,成為數點材料的人,當然他是利未人。 22節:「凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。」 這裡特別紀念比撒列,他是整個會幕建造的工頭,他完全遵照神給摩西的藍圖來施工建造。他制定建造的計劃,包括建造的次序、進度、工期,以及參與的工人。他對於整個會幕的建造,...

出埃及記 38:9-20

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記38章,今天我們讀9-20節。 比撒列建造會幕的次序,可以作為今天教會植堂,或者是開拓新教會的參考。比撒列從建造帳幕的罩蓋和豎板開始。這告訴我們,在一個新的地方,要建立教會,必須先培養幾個家庭,能夠成為別人的遮蓋和保護。還要建立一群能夠作為豎板的聖徒,他們能夠支撐教會的見證。這些聖徒們要來在一起,成為教會的核心同工,這是建造教會的第一步。 比撒列接著建造在至聖所和聖所裡面的各樣物件,依照次序從約櫃到陳設餅的桌子,到金燈臺,到金香壇。這就說出要建立一個新教會的第二步,就是在這一群核心同工當中,要先產生對教會一致的異象和使命,就是要為神做見證。或許更準確地說,教會要成為神在這個地方的見證。 為了達到這個使命,這些核心同工們要來在陳設餅的桌子,一同分享靈糧,一同成長。這些核心同工們還要一同被神陶冶,製作成為純金的燈臺,被聖靈充滿而發光,照亮一家的人。這些核心同工們還要來到金香壇,在那裡與神同工,一同獻上禱告。到了這一步,他們才開始發展,拓展教會的事工。 我們看到比撒列建造的原則是從裡到外,先重質,再求量;這和一般教會開拓新的教會或者植堂很不一樣。現在一般的做法都是從大型佈道會開始,然後再從這些剛蒙恩的聖徒當中,選出能幹的、有才華的、能夠做事的,讓他們配合從外地請來的牧師,一同來建立一個新的教會。這樣的模式或許很快,但這不是生命生機成長的模式。太多剛蒙恩的聖徒,他們沒有真理的基礎,對教會的異象也不清楚,就在一個牧師的帶領下,不太容易建造出一個合神心意的教會。 如果我們仔細查考,保羅在他的三次宣教之旅中,建立教會的模式,我們會發現他是比較接近比撒列的模式。他到沒有基督徒的地方,在那裡宣傳福音,帶人得救。他讓這些新蒙恩的聖徒們,很自然地聚集在一起成長,慢慢成型。而在他回程的時候,通常是過了兩年、三年,他再從這些聖徒中,選出一些生命比較長大的,比較成熟老練的,然後按立他們做長老,來承擔教會的責任。 我們要認識教會是有生命的生機體,只要生命還在,在成長的過程中,生命很自然的會克服各樣的挑戰和難處。教會就怕缺乏生命,而成為一個工作與利益的集合體。在這種情形下,人的私慾和野心,很容易取代聖靈的感動和帶領;並且容易...

出埃及記 38:1-8

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記第38章,今天我們讀1-8節。 比撒列開始建造會幕,他先建造帳幕的罩蓋和豎板,帳幕的架構就建好了。在這之後,他就開始製造帳幕裡面的物件,從至聖所的約櫃開始,再來才是聖所中的三個物件:陳設餅的桌子、金燈臺、和金香壇。 從建造教會的應用來看,教會的雛形建好之後,核心同工們必須對教會要有一致的異象,就是要成為神在那地的見證,這也就是核心同工們對約櫃的經歷。接著他們要來在一起追求,在陳設餅的桌子,享受生命的糧;他們一同被建造成為金燈臺,能夠照亮全家的人;之後再藉著禱告,學會在金香壇與神同工。 教會建造的過程是由裡往外,首先核心同工團隊能夠在合一的異象中一起配搭,才開始向外的拓展。這時候教會的建造就從帳幕延伸到外院子,而在外院子建造的第一個物件,就是銅祭壇。他們建造的經過記載在38:1-7節。我們先把這經文讀過一次。 1-7節:「他用皂莢木做燔祭壇,是四方的,長五肘,寬五肘,高三肘,在壇的四拐角上做四個角,與壇接連一塊,用銅把壇包裹。他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎;這一切器具都是用銅做的。又為壇做一個銅網,安在壇四面的圍腰板以下,從下達到壇的半腰。為銅網的四角鑄四個環子,作為穿槓的用處。用皂莢木做槓,用銅包裹,把槓穿在壇兩旁的環子內,用以抬壇,並用板做壇;壇是空的。」 這裡的記載如果和27章第1-8節做一個比對,你會發覺是完全一樣,除了那邊的第8節提醒要照著在山上啟示的樣式。這也說出比撒列的建造,是完全照著神啟示給摩西的藍圖。 從啟示的角度,基督是那祭牲,被獻在祭壇上,為了擔當我們的罪性和罪行,耶穌被獻為贖罪祭和贖愆祭。祂又被獻為燔祭來討神的喜悅,也被獻為平安祭,讓神和人能夠同得平安。 銅祭壇說出基督是那祭牲在這裡被審判,一方面擔當我們的罪,另外一方面滿足神公義的要求,能討神的喜悅。因此,從啟示的角度,講的是基督為我們做的,基督成為我們的恩典。 但是從建造的角度,就有兩方面的講究,一方面傳揚基督救贖的恩典。而另外一方面呢,就是勸誡那些蒙恩得救的聖徒,也要將自己的身體獻上,成為討神喜悅的活祭。就像保羅在羅馬書12:1節所勉勵我們的,「所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖...

出埃及記 37:17-29

〔簡繁切換〕 (本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用) 弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第37章,今天我們就讀17-29節。 帳幕建好了之後,比撒列帶領工人開始建造各樣的物件,作為帳幕的內容。這也說出一個地方要建立教會,有了能夠遮蓋保護的家,也有了能做豎板支撐的聖徒,這樣教會立體的雛形就建立了。在這之後,就要增加教會的內容,讓教會能夠豐富起來。 比撒列從至聖所的約櫃開始,這就說出為神做見證,是教會最重要的功用。人能夠為神做見證,完全是神的恩典,神在施恩座上與人相會,讓人被神的恩典構成,彰顯出神的榮耀。 而教會第二面的功用,就是要能夠成全聖徒。讓聖徒的屬靈生命成長,這是第一步;接著讓聖徒能夠被神陶冶、被神製作,這是第二步;而最終聖徒能夠與神同工,這是第三步。這三方面的成全,就是由聖所之中的物件所預表。 昨天我們讀過了陳設餅的桌子,說出基督是聖徒生命的糧,從永遠裡來供應生命。藉著全面讀神的話,不挑選、不偏食,把人帶到神永遠的旨意中。人的觀念多是生命長大了,就要出去為神做工。但神的帶領不是這樣,在人能夠為神做工之前,神先要做工在人身上。這就是聖所中的第二個物件,金燈臺所預表的。我們先來讀17-24節。 17-24節:「他用精金做一個燈臺;這燈臺的座和幹,與杯、球、花,都是接連一塊錘出來的。燈臺兩旁杈出六個枝子:這旁三個,那旁三個。這旁每枝上有三個杯,形狀像杏花,有球有花;那旁每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。燈臺上有四個杯,形狀像杏花,有球有花。燈臺每兩個枝子以下有球,與枝子接連一塊;燈臺杈出的六個枝子都是如此。球和枝子是接連一塊,都是一塊精金錘出來的。用精金做燈臺的七個燈盞,並燈臺的蠟剪和蠟花盤。他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。」 這一段經文和25章31-40節幾乎完全一樣,除了37節講到祭司點燈,和40節提醒要照著在山上啟示的樣式。其他關於怎麼製作金燈臺,經文幾乎是完全一樣。在帳幕裡的各個物件,幾乎都是皂莢木包金,唯有金燈臺是純金,並且是用一他連得精金錘打出來的。他連得是重量的單位,約有75磅,是相當重的。而製作的功法不是用焊接,不是用鑄膜,而是用鎚子,一錘一錘敲打出來的。 金燈臺上的花樣繁複細緻,用鎚子敲打是非常精緻的細活。而聖經...