出埃及記 38:21-31
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記38章，今天我們讀21-31節。
出埃及記從36章開始，一直到38:20節，這一長段經文，記載了比撒列和他的助手，亞何利亞伯，帶著一群工匠，就是那些心中有智慧、手上有技巧的工人，他們一起開始建造會幕。在比撒列的帶領下，他們完全照著神啟示給摩西的藍圖，完成了會幕的建造。
我們說過比撒列建造會幕的次序，其實也就是今天教會要植堂，或者在一個地方開拓新的教會，最好的參考。教會是神的家，是神可以安息的地方，因此建造教會最重要的，就是要按著在山上的啟示來建造。不摻雜人的意見，不照著人的看法，完全照著神的啟示，這樣教會才能夠真正成為神的見證。
而現在會幕建造的工作已經完成了，從21-23節，就紀念在建造過程中幾個重要的工人。我們先來讀21節。
21節：「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」
建造會幕所需要的材料，都是以色列百姓奉獻的；是他們對神的救恩，心中感謝而獻上的禮物。不管禮物的大小，每個禮物神都紀念。而這些禮物又正好是神建造會幕的材料，對於這些材料需要仔細的記錄，並且建立一個公開透明的帳冊。
在建造過程中，精密的管控材料的進出；對於材料的管控，是工程能夠順利進行的先決條件。而這也是對神忠心和對百姓負責的證明，而負責數點這些材料的人，必須是個廉潔公正、有好名聲、做事仔細、認真負責，並且被大家尊重的人。
而這些材料都是照著摩西所吩咐，百姓甘心樂意奉獻的。而負責這些材料的人，是祭司亞倫的小兒子以他瑪。在歷代志上6:3節的後半告訴我們，亞倫有四個兒子，就是拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪。
拿答和亞比戶是亞倫的兩個大兒子，這兩個兒子在利未記10:1-2那裡，他們因為在神面前獻了凡火而被神擊殺。老三以利亞撒後來就接續亞倫成為大祭司，以他瑪是亞倫的最小的兒子，他加入了建造的團隊，成為數點材料的人，當然他是利未人。
22節：「凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。」
這裡特別紀念比撒列，他是整個會幕建造的工頭，他完全遵照神給摩西的藍圖來施工建造。他制定建造的計劃，包括建造的次序、進度、工期，以及參與的工人。他對於整個會幕的建造，要負完全的責任，而聖靈也加上印證。從36章開始一直到38:20節，都說比撒列做這個，比撒列做那個。當然我們知道，真正的建造是比撒列帶著整個施工的團隊，一起完成的。
但聖靈在記載經文的時候，直接就講比撒列，也就是不論好或壞，比撒列都要負完全的責任。其實今天教會的領袖們也是一樣，當教會敗壞了，領袖們不能說，這敗壞的事不是我做的，而免去責任。而同樣的，教會得著榮耀了，這榮耀也要歸於領袖們。
所以彼得在彼得前書第5:1-4節，勸勉那些同作長老的人，「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」接著彼得就說，「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」牧長顯現，就是基督再來的時候。
我們知道，基督的審判是從神的家開始。因此基督顯現的時候，祂要在教會中施行審判。那時候教會的長老們，若是能照著神的旨意牧養神的群羊，他就要得著榮耀的冠冕。比撒列他是猶大支派的。
23節：「與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻繡花。」
這一節特別紀念亞何利亞伯。再傑出的領袖，神也不讓他單獨肩負責任，神的原則都是配搭事奉。比撒列雖然非常能幹，但他還是需要同工，神為他預備了亞何利亞伯做他的同工。亞何利亞伯，他是個雕刻匠，他很會做木工，他還是個巧匠，他能做精工，能夠雕刻寶石。他還是好的裁縫，他能用藍色，紫色，朱紅色和細麻來繡花。亞何利亞伯是但支派的。
這裡我們看到，神不僅要建造的團隊，有配搭的事奉，神甚至把三個不同背景的人擺在一起，讓他們能夠配搭建造。管材料的是利未支派的以他瑪，做工頭的是猶大支派的比撒列，做助手的是但支派的亞何利亞伯，三個人來自三個不同的支派。
今天教會的建造也是一樣，照著人的本性，我們都喜歡和我們談得來的人一起做工，因此我們也都喜歡挑選同工。神往往不是這樣安排，神特別喜歡把不同背景的人，擺在一起，讓我們學習配搭。只要大家都願意照著神在山上指示的樣式，以今天的話來說，就是在聖經中啟示關於教會建造的真理。因此對於同工的唯一要求，就是願意照著神的話來建造教會。
如果對神的話有不一樣的解釋，也要能夠來在一起，一同回到聖經的本文。不是照著神學的派別，不是照著傳統的做法，也不是照著個人的經驗，而是謙卑地回到聖經的話，眾人一起在神的殿中來尋求。在那裡有陳設餅的供應，在那裡有金燈臺的製作，在那裡也有金香壇的禱告。一直到有一個地步，眾人都能夠在同心合意下與神同工。
這也是每一個教會的領袖團隊，要能夠在一起同工的模式。不是照著個人的學識，不是照著個人的地位，不是照著個人的才幹。完完全全是神安排大家來在一起，能夠一同回到神的話，就是聖經的本文，尋求神在這個團隊中要怎麼樣帶領教會。
在這時候，以他瑪、比撒列、亞何利亞伯，這樣的一個領袖團隊的配搭，就是我們建立同工團隊的好榜樣。他們來自不同的支派，都完全不一樣的背景，卻能夠合適的配搭在一起。按照摩西的藍圖，在工頭比撒列的帶領下，一同完成會幕的建造。
接著從24-31節，就記載建造會幕使用的材料的總數，而在這裡只記載金屬材料，或許是因為金屬材料有特別的屬靈含義。金子從神那面來看，就是神的性情。從人這面來看，就是人的信心，把神的性情實化在人的身上。銀子講到是基督的救贖，從人這邊就是人對救贖的經歷，這經歷要成為我們事奉的恩賜。銅是神的審判，從人這一面來看，就是聖靈給人的光照，讓人看到自己真實的情形，而願意在今天就能悔改，就能被神調整。
接下來的經文就從金子再來到銀子，最後講到銅。我們來讀24節關於金子。
24節：「為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。」
這裡告訴我們金子的總數是29他連得和730舍客勒。關於重量，一個他連得是3000個舍客勒，以今天的度量來講，一個他連得是34公斤或者是75磅，而一個舍客勒是11.4公克。所以29個他連得就是986公斤，而730舍客勒，大概就是8.3公斤。所以全部加起來有994公斤，幾乎將近1公噸了。如果用英制就是2,188磅，這是相當龐大的數量。
這些金子全部是以色列會眾奉獻的，大部分是他們耳上的環子，總數將近一公噸，當然是非常的重。但當時以色列約有200萬的會眾，如果你平均來算，是每個人獻上0.5公克。如果不知道0.5公克是多少，大概就是七顆米的重量，是一般人家大概都會有的。這也讓我們看到當時以色列百姓，他們奉獻禮物的普遍性，每個人都奉獻上自己僅有的那一點，加在一起就成為將近一公噸的金子。
而這些金子做什麼用途呢？我們照著前面關於會幕的啟示和建造的過程，我們知道，在帳幕就是包括聖所和至聖所，你進到帳幕裡，望眼所見的全部是金子。物件中金燈檯是純金的，它是一他連得金子，或者是34公斤的金子捶打而成的。而在帳幕裡有48塊豎板，都是皂莢木包著金子。在聖所和至聖所中間的四根柱子，也是皂莢木包著金子。另外在帳幕中的物件，包括約櫃、陳設餅的桌子，還有金香壇都是皂莢木包著金子。
所以當人進到帳幕中間，望眼所見都是金子。當祭司進入帳幕事奉神，帳幕裡面是彰顯神性情的地方，你所看到的應該都是榮耀的。這也告訴我們，今天教會的事奉團隊，就是新約的祭司們，在事奉的過程中，所彰顯的應該都是神的性情。他的人性就是皂莢木所預表的，外面要包上金子，也就是他來事奉的時候，不應該帶著個人的意思，反而是完全要照著神的旨意來事奉。
金子只用了一節，講它的總數。接下來銀子用了四節，從25-28節都是講關於銀子。我們先把經文讀過一次。
25-28節：「會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子。」
關於銀子會比較多篇幅來記載，因為這裡特別記載了銀子的來源。金子完全是以色列會眾奉獻的；銀子不是，銀子是那些被數點的人，他們必須交的。這裡告訴我們，被數點的人總共有603550人，每個人要交半舍客勒的銀子，所以這些人總共交的銀子是301775舍客勒。
我們知道一他連得，是300個舍客勒，所以30萬舍客勒就是100他連得，總數是100他連得，再加上1,775舍客勒。為什麼被數點的人，每個人要交上0.5舍客勒？這到底是什麼意思？這個我們在30:11-16節那裡已經讀過，那裡告訴我們，以色列人當中，凡是20歲以上的男丁，他們能夠被數點的，每個人要交上0.5個舍客勒的銀子。
在那裡的15-16節告訴我們，「他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」原來這半舍客勒是贖罪銀，贖罪銀不是為了贖他們的罪，因為他們都已經經過了逾越節，都已經蒙了救贖的恩典。
贖罪銀不是為了救贖，而是他們已經得著救贖之後，他們長到了20歲以上，說出他們成長了，有一定的生命度量。並且只有男丁，說出他們是剛強的，他們要能夠被數點，就是他們能夠加入神的軍隊。而這樣的人，他們因著自己的救贖，向神感恩而獻上的禮物。一方面講是禮物，這個字原文應該是舉祭，就是他們向神獻上感恩的祭。每個人都要出0.5舍客勒的銀子，你有錢的不能多出，你沒有錢的也不能少出。
0.5舍客勒的銀子其實不多，就是5.7公克，也就是一個比加。一比加是半舍客勒，對於每一個人，他奉獻出來的是一比加，但對於神收取的是半舍客勒。半舍客勒說出一個人不能單獨負責，必須和其他人配搭。所以這贖罪銀說出，一個聖徒得著了救贖之後，他生命成長了，他剛強了，他願意加入神的軍隊為神爭戰。他成為一個可以承擔責任的人，他要來承擔責任，他就必須付出0.5舍客勒的銀子。
對他自己而言，他是付出一比加，付出他該付的全部。但對神而言，要把這些每一個付上一比加，也就是半舍客勒的人，配搭在一起，他們要承擔帳幕見證的責任。為什麼這麼說呢？因為這些贖罪銀總數加起來有100個他連得，再加上一些餘數。而這100個他連得，正好是在帳幕之中，豎板和柱子的基礎。帳幕有48塊豎板，一塊豎板配上兩個銀座，所以總共就有96個銀座，每個銀座重是一他連得。
聖所和至聖所中間有四根柱子，那裡每根柱子配上一個銀座，就有四個銀座。所以整個帳幕，在聖所和至聖所中間有100個銀座，正好100個他連得。這一班生命長大可以承擔責任的人，他們擔負著帳幕立起來的見證，這見證是立在耶穌基督的救贖之上。
剩下來的1775舍客勒，他們用在外院子。外院子的帷子總共有60根柱子，每根柱子的頂端都是包著銀，柱子與柱子之間用杆子連絡。這杆子也是包著銀，每根柱子上還做了銀鉤。所以我們看到銀子是作為帳幕見證的基礎，又作為外院子接柱子和懸掛帷子的聯絡。接著29-31節就告訴我們關於銅的數量。我們先把經文讀過一次。
29-31節：「所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具，並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。」
我們看到在帳幕裡面，眼睛所看到的都是金子，作為基礎的就是銀子。現在來到了外院子，基本上就都是銅。銅奉獻的總數是70他連得，又2400舍客勒。銅用在哪裡呢？首先在帳幕的入口有5根柱子，柱子本身是皂莢木包金，但是它卻是立在5個帶卯的銅座上。在帳幕裡是以銀子作為基礎，在帳幕外就是以銅作為基礎，銅預表審判。
除了帳幕入口的5根柱子有銅座，作為基礎，在外院子四圍懸掛帷子的地方，那裡有60根柱子，每根柱子也是立在銅座之上。聖經並沒有明白告訴我們每一個銅座重量是多少。如果和銀座一樣是一個他連得，光是這些銅座就需要65他連得。剩下的五個他連得和2400舍客勒的銅，就用來包裹銅祭壇。
銅祭壇的材質是皂莢木，外面包著銅。在銅祭壇還有銅網以及獻祭的時候的各樣器具，包括銅盆，銅盤，銅鏟，銅叉，還有火鼎等等，這些都是用銅製作的。另外還有固定帷子，固定帳幕就要用繩子拉，並且用橛子釘入土中，那些橛子也都是用銅做的，所以我們看到在外院子，基本上的金屬，都是以銅為主。
很特別的，這裡沒有提到銅洗濯盆，因為洗濯盆的銅，是一群特別的人；就是在外院子伺候的婦人，她們的銅鏡貢獻出來，做成洗濯盆。洗濯盆沒有告訴我們重量，也沒有告訴我們尺寸，它是一個特別的物件，讓祭司們進帳幕事奉前，被光照，被洗滌。
親愛的弟兄姊妹，或許你已經發覺，在外院子，金屬以銅為主。而進了帳幕，做基礎的就是銀子，在地面以上的就都是金子。這也提醒每一個聖徒，都要在教會中有完整的經歷。必須從外院子進到聖所，再進到至聖所；經過審判，得著救贖。在他身上有神性情的彰顯，是每一個聖徒成長的道路，也是成聖的途徑。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，這麼清楚的記載比撒列怎麼建造會幕。也讓我們看見你對教會的心意，是要我們經過銅的審判和光照，進到銀的救贖，成為我們的根基。在每一個人身上有皂莢木包金的表顯，讓神的性情顯現在我們每一個人的美德之中。祝福我所在的教會，有像會幕一樣榮耀的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，這麼清楚的記載比撒列怎麼建造會幕。也讓我們看見你對教會的心意，是要我們經過銅的審判和光照，進到銀的救贖，成為我們的根基。在每一個人身上有皂莢木包金的表顯，讓神的性情顯現在我們每一個人的美德之中。祝福我所在的教會，有像會幕一樣榮耀的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。