出埃及記 38:9-20

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記38章，今天我們讀9-20節。

比撒列建造會幕的次序，可以作為今天教會植堂，或者是開拓新教會的參考。比撒列從建造帳幕的罩蓋和豎板開始。這告訴我們，在一個新的地方，要建立教會，必須先培養幾個家庭，能夠成為別人的遮蓋和保護。還要建立一群能夠作為豎板的聖徒，他們能夠支撐教會的見證。這些聖徒們要來在一起，成為教會的核心同工，這是建造教會的第一步。

比撒列接著建造在至聖所和聖所裡面的各樣物件，依照次序從約櫃到陳設餅的桌子，到金燈臺，到金香壇。這就說出要建立一個新教會的第二步，就是在這一群核心同工當中，要先產生對教會一致的異象和使命，就是要為神做見證。或許更準確地說，教會要成為神在這個地方的見證。

為了達到這個使命，這些核心同工們要來在陳設餅的桌子，一同分享靈糧，一同成長。這些核心同工們還要一同被神陶冶，製作成為純金的燈臺，被聖靈充滿而發光，照亮一家的人。這些核心同工們還要來到金香壇，在那裡與神同工，一同獻上禱告。到了這一步，他們才開始發展，拓展教會的事工。

我們看到比撒列建造的原則是從裡到外，先重質，再求量；這和一般教會開拓新的教會或者植堂很不一樣。現在一般的做法都是從大型佈道會開始，然後再從這些剛蒙恩的聖徒當中，選出能幹的、有才華的、能夠做事的，讓他們配合從外地請來的牧師，一同來建立一個新的教會。這樣的模式或許很快，但這不是生命生機成長的模式。太多剛蒙恩的聖徒，他們沒有真理的基礎，對教會的異象也不清楚，就在一個牧師的帶領下，不太容易建造出一個合神心意的教會。

如果我們仔細查考，保羅在他的三次宣教之旅中，建立教會的模式，我們會發現他是比較接近比撒列的模式。他到沒有基督徒的地方，在那裡宣傳福音，帶人得救。他讓這些新蒙恩的聖徒們，很自然地聚集在一起成長，慢慢成型。而在他回程的時候，通常是過了兩年、三年，他再從這些聖徒中，選出一些生命比較長大的，比較成熟老練的，然後按立他們做長老，來承擔教會的責任。

我們要認識教會是有生命的生機體，只要生命還在，在成長的過程中，生命很自然的會克服各樣的挑戰和難處。教會就怕缺乏生命，而成為一個工作與利益的集合體。在這種情形下，人的私慾和野心，很容易取代聖靈的感動和帶領；並且容易把教會發展成一個公司或者一個企業，而最後讓神沒有辦法與人同住。

比撒列先建立了帳幕和其中各樣的物件之後，才開始在外院子建造銅祭壇和洗濯盆。這也說出教會的見證被建立之後，要傳福音、帶人得救，再從蒙恩的聖徒當中鼓勵人，在祭壇上奉獻自己，在洗濯盆那裡潔淨自己。然後再手潔心清的加入祭司的行列，進到聖所來事奉神。

到了這個時候，外院子還沒有被定義出來，教會的見證已經顯明了，卻還沒有與世界分別。這時候比撒列下一步要做的，就是帷子，把外院子分別出來。我們來讀38:9-17節，我們來看比撒列做帷子，把外院子定義出來。

9-17節：「他做帳幕的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子，寬一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。北面也有帷子，寬一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。院子的西面有帷子，寬五十肘。帷子的柱子十根，帶卯的座十個；柱子的鉤子和杆子都是用銀子做的。院子的東面，寬五十肘。門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣。帷子的柱子三根，帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。柱子帶卯的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。」

這一段經文中，我們看到比撒列是用帷子定義出外院子，整個外院子的尺寸是長100肘，寬50肘，高5肘。南北各長100肘，東西長50肘。除了東邊開了20肘的門以外，其他的地方都是用撚的細麻做帷子。我們看到南面的帷子是100肘X5肘，北面也是一樣，有100肘X5肘的帷子。而西面就是50×5肘的帷子。

怎麼樣固定這些帷子呢？他每5肘立一根柱子的，柱子應該是皂莢木做的。皂莢木的底端有榫，這榫插入用銅做的座子，一根柱子，一個銅座。柱子的頂端是包銀，柱子與柱子之間用銀杆聯絡，銀杆上還有銀鉤來固定帷子，這些柱子和帷子就把整個外院子定義出來了。

這個柱子其實是很有講究，它接地的地方是用銅做，銅預表審判，藉著審判與地分別出來。而柱子頂是用銀做的，銀預表救贖，每一根柱子都是高舉著救贖，雖然是插入地，卻是審判地。

而柱子與柱子間用銀杆聯絡，說出在教會中做柱子的聖徒，他們的連結是在基督的救贖之上。他們身上掛著分別的見證，也是用救贖的鉤子，他們每一個人都是高舉著救贖。

東面有入口，因此東面比較特別。東面也是長50肘，中間開了20肘的門，東面還是每5肘立一根柱子，總共有十根柱子。左邊三根柱子掛著細麻撚的帷子，右邊三根柱子也掛著細麻撚的帷子，而中間的四根柱子就是門，上面掛著彩色的門簾。我們來看門的地方，我們來讀18-19節

18-19節：「院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織的，寬二十肘，高五肘，與院子的帷子相配。帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個；柱子上的鉤子和杆子是銀的；柱頂是用銀子包的。」

對於整個外院子，長100，寬50肘，每5肘立一根柱子，總共有60根柱子。每根柱子都是一樣是立在銅座上，柱頂用銀包著。柱與柱之間用銀杆連絡，銀杆上掛著銀鉤，銀鉤可以固定帷子。

除了門之外，所有的帷子都是細麻撚的帷子。東面那20肘寬的門是掛上門簾，這門簾是用繡花的手工在細麻撚的帷子上，繡上藍色、紫色和朱紅色線。就是把屬天君尊和救贖繡在細麻代表的人性上，這彩色的門簾讓路口顯得非常的顯眼。接著我們來讀20節。

20節：「帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。」

外院子掛帷子的柱子，都是用繩子和橛子把它固定住。帳幕的豎板和罩蓋也是一樣，也用繩子和橛子把它們固定住。橛子是像釘子一樣釘入地下的，橛子都是銅做的。銅，預表審判，整個會幕與地接觸的，基本上都是用銅，除了在帳幕裡的豎板和柱子是立在銀座之上。

比撒列用這些細麻的帷子，就把外院子定義出來，也把外院子和世界分別出來。這也讓我們看到教會必須與世界分別出來。細麻帷子圍出來的會幕立在曠野之中，是特別的美麗，特別的吸引人，讓人願意前來。

教會要與世界分別出來，而教會外面的見證，應該是撚的細麻所做的帷子。在彎曲悖謬的世代中，顯得特別的美麗，特別的吸引人。人被吸引來到會幕外，他能夠聞到獻祭的香味，能夠聽到讚美的音樂。他如果要更進一步，親自經歷在會幕裡的生活，他就必須從東邊的門進入。

門非常的華美，你看到的就是彩色的門簾，寬20肘，高5肘，是掛在5根柱子上。每根柱子都立在銅座上，說出他站立在經過審判的世界裡。每一根柱子的頂，都是銀頂，銀頂說出高舉基督的救贖。而5根柱子就產生四個入口，四是受造物的數字，說出每一個人藉著基督受了審判，基督完成了救贖。他們都受邀請經過基督這華美的門簾，能夠進到會幕。

耶穌在約翰福音第10:1-2節告訴我們，「人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。」，因此要進入會幕，不能從四圍的帷子爬進去，一定要從東邊的門進入。

接著耶穌在約翰福音10:7-10節，祂就說，「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌宣告祂就是門，從門進去的就是祂的羊。

今天教會是也是一樣，教會的四圍都要有帷子，讓教會與世界分別出來。但教會有一個彩色的門，是非常的華美，而這門就是耶穌基督。怎麼進這門呢？藉著相信，相信耶穌基督，接受祂為我們所成工的救贖，你就能進入教會生活中。耶穌說，我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

在這一章的26-28節對法利賽人說，「只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」藉著相信，我們就能夠經過耶穌的門，進到教會生活中。在這裡我們得著永遠的生命，我們享受基督為祂的教會做預備各樣的豐盛。到了這時候，整個會幕就建造好了。

親愛的弟兄姊妹，會幕必須有帷子，把外院子定義出來，讓會幕與世界分別。今天的教會也是一樣，教會雖然今天是在世界裡，卻要與世界分別出來。教會中的聖徒都必須從門進來，也就是藉著相信耶穌基督，而成為基督身體的一份子。一個沒有帷子的教會，也是一個沒有與世界分別的教會，這樣的教會很難維持向神的純潔。

神的家是敞開的，也歡迎每一個願意尋求的人。但是要成為神的家人，要成為基督的身體，有一個必須的條件，就是相信。一個基督徒一生成長的歷程，藉著相信經過會幕的入口，進入會幕之中。然後藉著奉獻而潔淨，他能夠進入聖所的門。再藉著生命的成長被神製作，最終學會與神同工，才能夠進入至聖所的門。而在施恩座與神相會，最終長到約櫃裡，成為神的見證，這是一個基督徒一生成長的路。求神幫助我們，不管我們今天是在哪一個階段，我們都能夠接受更多的恩典，藉著讀主的話，更認識基督。最終都能夠長成耶穌基督的見證。

我們一同來禱告：
主啊，祝福我所在的教會，是一個有帷子的教會，能夠與世界分別出來。主啊，謝謝你，你是教會的門，讓每一個願意追求的人，都能夠藉著相信，經過門，成為神家的一份子。幫助我所在的教會，能夠在你的心意中，藉著生命的成長，最終成為你在這地美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。

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