創世記 49:28-33
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第49章，今天我們讀28-33節。
28節：「這一切是以色列的十二支派，這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分，為他們祝福。」
雅各跟隨主的路程，到這裡就真的告了一段落，結束在他對他12個兒子的祝福。地上很少有人，能夠一生在神的帶領中，達到雅各屬靈的高度，尤其他對他兒子們所說的話，就成了他們的預言。
還記得雅各在他生命中第一次遇見主，是當他必須離開、逃到巴旦亞蘭去，在野地裡，因為疲累了，就拿了一塊石頭枕石而睡，而在夢中，神來向他說話。這是雅各第一次遇見主的經歷，在創世記28:16節，雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」這也說出我們每一個人跟隨主的經歷。當別人向我們介紹生命的救主，耶穌基督，我們或許聽了也不以為意，直到有一天，我們自己真的遇見主了，我們就要和雅各一樣的反應，原來神真的在這裡，我竟不知道。
當時的雅各應該是77歲，從一個不認識、不知道神的雅各，開始遇見主了，之後，就開始了他跟隨主的道路，總共有70年的時間。現在他147歲了。在過去的70年中，有高潮、有低潮、有喜樂、有悲傷、有患難、有供應。經過了70年的時間，他的老我不斷地被神剝奪，以至於把他從一個喜歡抓奪的雅各，變化成一個伸手給人祝福的以色列。尤其他對他12個兒子的祝福，更是奠定了以色列民族的歷史。
不僅如此，還藉著耶穌基督，從猶大支派產生，而成為萬民的救主。他這預言就不止影響以色列這個民族，也主宰了整個人類歷史的演進。他的預言一直要到世界的末了，神的兒子耶穌基督第二次再來，在地上建立國度，這是何等奇妙的事。
一個人一開始跟隨主，對神完全不知道、沒有認識，但卻因為願意把自己擺在神的手中，讓神自由的定意、自由的雕琢，最終這個人能夠完全與神合一。他明白神的心意、認識神的旨意、他能夠為神說話，他所說的話都是祝福。很多時候，我們對祝福，這個詞的定義不是那麼的準確。我們總以為人可以得到一些好處叫做祝福，但真正的祝福，不是在時間裡面的，在時間裡面你能夠得到的東西，經過一段時間就會朽壞，真正有價值的東西都是永遠的。
雅各的一生，在神的帶領下，他經歷了神豐富的恩典，這恩典從他身上滿溢出來，又成為他的說話，而他的說話就成為別人的祝福；而這個祝福呢，是在神旨意之下的祝福。
從人的眼光來看，在以色列對他12個兒子的祝福中，有許多是責備的話。我們一定要認識，接受責備也是祝福。為什麼呢？因為在箴言3章12節，「因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」當神還責備你，說出神還愛你。只要我們這個人願意謙卑、願意接受神的責備、願意放下自己，神的責備成為我們的提醒，讓神為我們預備那永遠的福分，能夠被我們得著。
雅各對他12個兒子的祝福，也就奠定了以色列的12個支派的前途。雖然其中有一個支派「但」，他非常的擔心，但是在祝福中他就確定，「但」也會做以色列支派之一，因為，他對「但」的祝福中，就帶出了他向神的禱告：耶和華啊，我向來等待你的救恩。這個支派會跌倒，甚至於在某段時期之內會被塗抹，似乎消失不見了。但因著神永遠的救恩，他仍舊成為以色列的支派之一。
我們知道，12這個數字，在聖經中是連於永遠的數字。從創世記49章，雅各確定了他的12個兒子要成為以色列的12個支派，這個祝福是永遠的。因此，在整本聖經的末了，到了啟示錄21章、22章，講到將來的永遠，就是在聖城新耶路撒冷，從天而降之後，我們發現以色列的這12個兒子，也就是本來以色列的12個支派，成為新耶路撒冷12個城門。果然，神的應許安定在天，在永遠裡就要被應驗。
但是，從創世記49章到啟示錄21、22章，中間這一個在時間裡的過程，我們發現，神是一個滿有旨意、滿有目的、滿有計劃、滿了工作的神。在時間的洪流裡，以色列民族的發展，果然就照著以色列的預言，順服神旨意的，得著神的祝福，背離神旨意的，會被神擺在一邊。
到了摩西的時代，利未支派被神分別出來，成為一個服事神的支派。他們在神的會幕中服事，可是當會幕要往前行的時候，仍然需要12個支派的保護。因此，約瑟所得到長子的雙份祝福，就讓他的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，也成為了兩個支派。
因此，在大部分的時間裡，以色列是有13個支派，利未支派被分別出來，在帳幕中服事神，而約瑟一個支派分成以法蓮和瑪拿西兩個支派。當他們安營的時候，他們安營的次序，大致上就是照著以色列給他兒子祝福的次序。在東邊有猶大、以薩迦、西布倫，都是利亞的兒子；在南邊有呂便、西緬還有本來應該是利未支派的，但利未被分別出來成為服事神的支派，就把利亞婢女所生的迦得移到南邊，因此南邊是呂便、西緬跟迦得。
而在西邊呢，就是拉結所生的兒子約瑟和便雅憫，而約瑟拆成兩個支派，以法蓮和瑪拿西；南邊就是以法蓮、瑪拿西和便雅憫。而在北邊呢，是使女所生的兒子們，但、亞設、和拿弗他利。
安營的編組，基本上就照著以色列給他兒子們的祝福，所分成的四個組。在時間的過程中，我們有得有失，然而，最終到了永世，所有屬於永遠的，都能夠留下來。以色列對他兒子們的祝福是永遠的，因此，最初的12個支派，也就是以法蓮和瑪拿西，重新合併成為約瑟支派，就是雅各最初的12個兒子，就成了新耶路撒冷的12個城門，果然，就都照著以色列給他們的祝福。
29節：「他又囑咐他們說：我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，」
雅各給他兒子祝福完之後，他知道他的時間到了，他要歸到他列祖那裡。雅各十分清楚，人死了以後，靈魂就會離開身體的、他的靈魂就要到他列祖那裡。人死了，是先到陰間，只有靈、魂，而沒有身體，在那裡等待復活。而他的身體呢，他就要他們把他葬到赫人，以弗崙田間的洞裡，就是他的祖父、他的父親所埋葬的地方。
30節：「就是在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。」
亞伯拉罕買這塊地，記載在創世記23章。當時他的妻子撒拉死了，為了埋葬撒拉，他付了四百舍客勒的銀子，向以弗崙買了田和田間的洞。
31-32節：「他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加，我也在那裡葬了利亞。（那塊田和田間的洞，原是向赫人買的。）」
雅各現在身在埃及，享受了富足安逸的生活，但他念念不忘的，是神對他的應許。因此，他要他的兒子們，把他的骸骨運回迦南地，葬在麥比拉洞。迦南地是神應許給他的祖父亞伯拉罕，也應許給他的父親以撒，之後，應許也給雅各以及他的後裔為業的地方。但雅各現在馬上就要死了，他並沒有承受那地為業，但是他相信神的應許，神的話語絕不落空。
那他那麼在意神的應許，卻在一生之久都沒有享受到神給他的應許，就是得迦南地為業。他還非常確切地，要他的兒子們把他葬回在迦南地。說出雅各相信復活，他知道現在他的靈魂要歸到他列祖那裡，不過是要在那裡等待復活，當復活的時候，神的應許就要全部應驗。因此，他是存著滿心的盼望面對死亡。
33節：「雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。」
從創世記25章出現的雅各，到這裡結束了他一生羅曼蒂克的旅程，安息了，歸到他列祖那裡去了，在那裡等待復活。
親愛的弟兄姊妹，在舊約的雅各，對於死是這麼的坦然，對於復活是這麼滿了盼望。因為他相信神的話，神的話就是神的應許，他知道當他復活了，這些應許都要應驗。我們身在新約的聖徒，其實比當年的雅各有福多了，他們聽了神的話就相信，成為他們的盼望，就能夠安然的離世，回到他列祖那裡。
在雅各死後的2000年，神的兒子耶穌基督，就是神的話，親自來成為一個人，就是道成肉身，為了拯救世人，祂被釘在十字架上。然而，祂從死裡復活，升上高天，又賜下聖靈，成為福音。凡是相信福音的，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。神的兒女說出我們每個人裡面都有永遠的生命，都有聖靈的內住。這內住的聖靈，就帶來了耶穌基督追測不盡的豐富。不僅讓我們經歷、也成為我們的盼望。
保羅在以弗所書1:13-14節就這麼說，「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」雅各相信神的話，就帶著盼望，等待神的應許。而在新約的聖徒，神的話成為內住的靈，這裡成為我們的印記，把我們這個人標出來，說出我們是屬於神的，這個靈，還是我們將來要得基業的憑據。
如果雅各能夠帶著應許的盼望，等待復活，更何況在新約的聖徒呢？因著聖靈的內住，我們在地上就可以經歷死而復活的實際，讓耶穌基督的死，每天在我們身上發動，而讓耶穌基督的復活，來帶領我們過每天的生活。
雅各一生跟隨主的過程，成為我們的激勵，就像希伯來書12:1-2節所告訴我們的，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，你是我們信心的創始成終者，你伴隨我們過每天的生活，鼓勵我們走每天的道路。幫助我們在生活中放下各樣的重擔，脫去那些纏累我們的罪，賜給我們一個忍耐的心，每天照著的你的命定，奔那擺在我們面前的賽程。讓我們在生活中能夠取用你的恩典，幫助我們生命長大以至成熟，能夠成為你美好的見證人。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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