雅各書 1:22-27
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅各書第一章，今天我們讀第22-27節。
我們前面讀過的經文，雅各提到神是按著自己的旨意，用真道生了我們。這就是我們的靈得著了重生，也是我們得救的開始，這是神按著自己的旨意做的，也就是在神主宰的權柄中揀選了我們，用真道生了我們。接著雅各又提到我們要存溫柔的心，領受那所栽種的道，就是能救我們靈魂的道，這是魂的拯救。也就是我們重生之後，必須經歷的聖化過程，這是發生在我們魂中的事，這也是彼得在彼得後書1:4告訴我們的，「使我們有分於神的性情」。
而這一個魂得拯救的過程，聖徒們必須存著溫柔的心來領受所栽種的道，一方面是神把祂的話語種在我們裡面，另一方面，我們的責任就是在溫柔中領受。也就是要使我們的心成為好土，這樣神的話才能夠結實百倍，這裡是我們要揀選來順服神的話。
在神學上經常會把神主宰的權柄，和人自由的意志看成二個對立的事件，其實這沒有什麼多大的意義。在重生的事上，著重在神的主權，但是神也是在祂的預知中，知道我們會相信；而在成聖的事上，則著重人的責任，但人也是負責順服神已經先栽種在我們裡面的道。因此，神的主權和人的意志不是對立的，而是相互成就的，最終神要在每個聖徒身上完成神的旨意。雅各和彼得的書信都是強調魂的救恩，彼得著重在魂的聖潔，而雅各著重在生活的見證。因此雅各提到神所栽種的道是要救我們的魂，之後，馬上就提醒我們不只是聽道還要行道。
22節：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」
原文是不要只做聽道的人，還要做行道的人。聽道當然是第一步，聽道的方式有許多種，在印刷術發明之前，聖經都是手抄本，十分的昂貴，一般人根本不可能擁有聖經，只能到聖徒聚集的地方聽人朗讀聖經，這是第一種的聽道。其實這和今天人自己擁有聖經，自己讀聖經是一樣的，就是由聖經的經文直接來對人說話。
第二種方式，就是聽傳道人讀經並且講解聖經。這讓人更明白聖經的真理以及真理的應用，這就包括了主日的証道，我們的每日讀經，以及聖徒自己讀各種解經的參考書。
第三種方式，也是最重要的方式，就是藉著前面兩種方式得著了聖經真理之後，再把你所得著的帶到聖靈中反覆思想，聽聖靈直接對人的說話，這也是聖靈今天對人的引領。不管是哪一種方式的聽道都非常好，但是雅各告訴我們，聽道不是為了滿足我們的聽道慾或者我們的求知慾，而是為了我們能夠行道，也就是讓所聽的道能夠在日常生活中實踐出來，並且在日常生活中活出一個美好的見證。
在這一點上雅各是完全正確的，在使徒行傳1:8，耶穌在升天時對門徒所說的話，也是要門徒「在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作耶穌基督的見證人。」因此不只是藉著話語來作見證，更是藉著生活來做見證。St. Francis 也說過，preach always, if necessary, use words。就是一生都在傳道，必要的時候才用語言。
如果只是聽道而不行道，雅各說：「你就是自己欺哄自己」道對人真正的益處，是叫人成為聖潔可以獻給基督，這是在以弗所書5:26-27告訴我們的，聽道只能夠讓你看到自己的斑點皺紋，行道才能藉著道中的水，洗淨人的斑點皺紋。這樣人才能夠成為聖潔，也才能夠獻給基督，人也才能夠真正得著道的益處，因此聽道而不行道就是自己欺哄自己。
23-24節：「因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」
在這裡雅各把神的道比做鏡子，人照鏡子就能夠看見自己的相貌，反映出自己真實的情形。人聽了道就像照鏡子，能夠認識自己真實的面貌，神的道帶來了光，人在光中就看到自己原來是那麼的醜陋。聽道而不行道，就好像照鏡子看到自己相貌之後，立即就走開了。走開的原因或許是自己的相貌醜陋嚇到了自己，或許是偏愛自己的斑點皺紋不肯除掉，或許是自己覺得根本沒有辦法改變。不行道就是立即走開，之後，也就忘了自己真實的相貌。
雅各把神的道比做鏡子，讓人看到自己的相貌，並且是看得清楚。保羅在哥林多前書13:12，也把神的道比做鏡子，能夠讓人看到主，卻是模糊不清，看不清楚。神的道一方面來暴露我們的自己，這是完全的暴露，讓我們看到自己的不堪；神的道另外一方面又是讓我們來認識主，但是這樣的認識是不完全的，甚至是模糊不清的。只有到了主再來的時候，我們與主面對面，我們才能夠完全的認識主。
25節：「惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」
聽道又行道的，就是看見自己相貌之後，不走開繼續停留，並且做兩件事：
第一件事，是詳細查看，就是察看那全備使人自由的律法。對雅各而言，律法應該是指舊約的聖經。舊約的律法是為神作見證，並且反映出神的所是；舊約的律法也是用來規範人、暴露人、讓人知罪。因為律法是神所頒賜的，自然是全備的。
但是雅各在這裡賦予律法一個新的功用，就是使人自由。在這一點上雅各是從新約的角度來看律法，耶穌在馬太福音5:17說，「我來不是要廢掉律法，乃是要成全律法。」舊約的律法到了耶穌來之後才得著成全。而保羅在羅馬書10:4就進一步宣告，「律法的總結就是基督，使凡信祂的人都得著義。」信靠耶穌基督的人，得著義也就成為了義人，義人就不再受罪的轄制，是從罪惡的捆綁中得著自由了。
耶穌在約翰福音8:34-36就告訴我們，「所有犯罪的都是罪的奴僕…… 而天父的兒子若叫你們得自由，你們就真自由了。」因此，舊約的律法到了新約，就成為使人自由的律法了。因為耶穌基督已經擔當了律法所帶來的刑罰，讓人從律法中被釋放了。所以，到了新約對於相信的人，聖經就成為那全備又使人得自由的律法。因此，雅各告訴我們要詳細查看，就是熟讀、精讀、細讀聖經，並且分析、比較、反覆思想，才能夠正確的認識神的話。
第二件事，就是要時常查看。聖經必須天天讀、時常讀，就像我們每天生活起居經常需要照鏡子，而神的道就是我們的鏡子，我們也需要經常照，我們才不會忘記自己的相貌。親愛的弟兄姊妹，每日讀經的目的就是幫助聖徒建立每日讀經的習慣。如果有一天你太忙了，錯過了每日讀經，你會覺得今天少做了一件事，就好像你出門前忘記照鏡子一樣，這就達到了每日讀經的目的。
如果你能詳細查看，並且時常查看聖經，你就能夠讓神的話，豐豐富富的住在你裡面。在你遇到事情的時候，神的話就能夠出來引導你該走的路，這樣你就不是聽了就忘，乃是實在的行出來。接著雅各就說「在你所行的事上必然得福」這是何等的祝福。雅各的祝福是一般性的，是在生活中的每一件事都能夠蒙神祝福，都能夠保守我們走在正路上，行在神的旨意中；聽道又行道，讓神的話語來主導我們的生活，我們就能夠凡事都得到神的祝福。
保羅在哥林多後書3:17-18就告訴我們一個更確定的祝福，「主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」其實保羅這裡是在敘述同一件事情，卻從完全不同的角度，並且帶出更榮耀更偉大的祝福。
今天聖靈住在我們的靈裡，聖靈來了就把主一切的豐富都帶來了，而「主的靈在哪裡，哪裡就得以自由」當主的靈進入我們的魂中，我們的魂就得以自由，能夠自由的來朝見主、來敬拜主、來與主交通、來享受主的同在，這樣我們就能夠敞著臉看見主的榮光。雖然從鏡子裡我們看不清楚主的形狀，但是這個鏡子要返照主的榮光，而這個榮光要照在我們的臉上，就使我們慢慢變成主的形狀，真是榮耀加上榮耀，哈利路亞！這是何等的福氣。
感謝主！主的道就像鏡子，讓我們能夠看清楚我們真實的情形，也能夠讓我們看見主雖然看不清楚，卻能夠返照主的榮光，如果我們能夠敞著臉來到主的面前，我們就要慢慢變化成為主的形狀，這是神的道在我們身上產生的功用。
26節：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」
我們如果能夠聽道又行道，就能夠在日常生活中彰顯出基督的美德，反過來說，我們若在生活中有缺失，我們就沒有真正的在溫柔裡領受神所栽種的道。若有人自以為虔誠，也就是他以為自己遵行了神的道，並且在外面有一個虔誠的外貌，但是他卻不勒住他的舌頭，像19節所說的，「要快快的聽，慢慢的說」一個人的說話，就彰顯了他裡面的所是，他不勒住自己的舌頭，說了不造就人的話或甚至污穢人的話，他就是自己欺騙自己的心，他的虔誠是假的。
這也就對應了耶穌在地上盡職的時候，對法利賽人所講的話，記在馬太福音23:25，「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。」這個有虛假虔誠的人，其實和法利賽人差不多。
27節：「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」
真正的虔誠是清潔又沒有玷污的，他們在日常生活中有美好的見證，並且這見證是行在父神面前的，他們會看顧在患難中的孤兒寡婦。孤兒寡婦是社會中弱勢的族群，特別需要人的救濟，否則他們在患難中無法生存。一個真正虔誠的人，會特別看顧這個族群。
其實看顧患難中的孤兒寡婦並不特別，許多地上的救濟機構也在做這些事，但是雅各在這一節又加上了一句，「並且保守自己不沾染世俗。」世俗的救濟尤其對患難中的孤兒寡婦，是出於對他們的同情，並且要為自己得名，讓人知道這個機構做了好事，照顧了患難中的孤兒寡婦。與地上救濟機構不同的，雅各說「要保守自己不沾染世俗」因此，不只是為善不讓人知道，更是在神的愛中來幫助人，讓人知道他所得的幫助是從神而來。他們也能夠向神感恩，並且從他們的感恩中，他們也能夠來認識神，這才是雅各所說的「看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗」。
親愛的弟兄姊妹，雅各強調不只要聽道還要行道，要在我們的生活中，能夠彰顯耶穌基督的美德，並且為耶穌基督作美好的見證，這樣我們在所行的事上都必然得福，保羅就更進一步說，要在我們身上顯出神的榮耀。
我們一同來禱告：主啊！求你祝福我們每日讀經的時間，讓我們不僅聽到從神而來的話語，更能夠在我們每天生活中，來實踐我們所聽到的，讓別人能夠從我們的生活中，看到我們是有神的人，而願意來認識神。祝福我每天的生活，都是為著為主耶穌基督作見證的機會，也藉著這樣的見證，能夠得著一些屬於你的人，禱告奉耶穌基督的聖名。
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