彼得前書 1:3-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀彼得前書第一章，今天我們讀第3節到第9節。
昨天我們讀了彼得前書的引言。也認識了新約聖徒的身份，是何等的尊貴，因為這是照著父神的先見而揀選的，是藉著聖靈分別為聖的，以至於都能夠順服基督，並且蒙耶穌寶血所灑，成為神新約的選民。在這短短的兩節中，我們看見彼得用字的精準，描述的豐富，真的是叫人嘆為觀止，和福音書中的彼得完全不一樣。你很難想像，這是一個加利利的漁夫，沒有受過高深教育，在跟隨耶穌的三年半中，也經常闖禍，而現在到了晚年，居然成為一個生命這麼豐富，對救恩的描述這麼細緻的一位使徒。彼得他自己本身的變化，他的成長，他的成熟，他實在是擔得起「盼望的使徒」這樣的稱號，現在我們就到彼得前書的第一段，就是從1:3～2:10，這一段的主題就是「活潑的盼望」。
3節：「願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神。他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，」
這裡一開始就對父神，有一個非常美好的頌讚，「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。」和合版翻成父神這兩個字，原文是神與父，我們注意在這裡，彼得對父神的稱呼，有兩面的講究，一面是主耶穌基督的神，而另外一面是主耶穌基督的父。這裡我們看見，在彼得的觀念中，我們要能夠與父神建立關係，是經由主耶穌基督，我們如果能夠讓耶穌基督，在我們的身上做主掌權，我們就能夠經由耶穌基督，而真正認識父神。這個父神呢？ 祂是主耶穌基督的神。這是指主耶穌基督的人性說的，也就是著重在耶穌這個名字，說出祂是100%的人。接著祂還是主耶穌基督的父，這是照著主耶穌基督的神性說的，也就是著重基督這個稱號，說出祂是100%的神。
我們一般講到我們的重生，大多是從我們的需要講起，然而彼得講到重生卻是從父神講起。他說，父神曾照著自己的大憐憫。當所造的人落入罪惡之中，失去了神起初造人的目的和使命，人已經完全沒有盼望了，沒有辦法來拯救自己。就在這樣的光景中，父神就照著自己的大憐憫，不止是憐憫，而是極大、極豐富、極高深的憐憫。一方面說出人的墮落是極大極深，另外一方面也說出父神要付出極大極重的代價，才能夠挽回墮落的人，因此父神就定意，就計畫，要差祂的獨生愛子來到地上，完成救贖。
因此，彼得接著就說，是藉著耶穌基督從死裡復活。因為耶穌基督的死解決了我們罪的問題，這是消極的一面，而在耶穌基督的復活裡，產生了一個偉大的出生，就是新造。藉著耶穌在復活的那個主日，祂向門徒吹氣，門徒就領受了應許的聖靈，這就是新造的開始，這也就應驗了約翰福音3:16的話，「神愛世人甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」這裡我們看到凡信耶穌基督的，就得著了重生。我們得著永遠的生命，不是在將來，而是我們重生那一刻；就在人的生命之外，得到了一個重生而來的永遠的生命。
這裡彼得更進一步告訴我們，聖徒得著重生的目的，就是叫我們有活潑的盼望。我們一定要欣賞彼得的用詞，實在是非常的鮮活，活潑的盼望 living hope，一方面說出這個盼望，是活的、是有生命的，另外一方面說出這個盼望，是生動的、是運作的、是滿了活力的，這個活潑的盼望在彼得身上，是他的親身經歷，因此他也用這活潑的盼望來鼓勵、安慰那些在患難中的聖徒。
親愛的弟兄姊妹，現代的教會常強調神的愛，忽略了盼望。但是彼得很清楚的知道，當人落入患難之中，只有活潑的盼望，最能夠鼓勵人，最能夠安慰人。我們現在已經來到了末了的時代，各式各樣的患難都會接踵而來，我們也需要重視這活潑的盼望，才能夠幫助我們走過患難，達到榮耀的終點。那到底什麼是活潑的盼望？
4節：「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」
原來這活潑的盼望，就是神為我們存留在天上的基業。基業這個字的希臘文 klerononia，翻英文都翻成 inheritance，就是繼承的產業。說出這產業不是我們賺來的，是從神那裡繼承而來的，這是神為我們預備的產業。從預表來說，以色列人是神舊約的選民。神為他們預備了美地，作為他們的產業，因為他們是神屬地的子民，所以神為他們預備的，也是屬地的產業。而今天的基督徒是神新約的選民，神為我們預備的產業，是屬天的，是存留在天上的。因著這個緣故，彼得就加了三個形容詞：不能朽壞，不能玷污，不能衰殘。
不要小看這三個形容詞，這3個形容詞說出三一神三面的保守，其實這就對應了在1:2對選民的描述一樣。第一是不能朽壞的，這是指著父神那永遠的性質說的，我們從神領受的，是永遠的，是不會朽壞的。第2個不能玷污，是指著聖靈分別成聖的能力說的；我們所領受的生命，有分別成聖的能力，使他不能夠被玷污。第3個不能衰殘，這是指著基督成為父神的彰顯說的；我們領受的生命，像基督一樣能夠彰顯父神的榮耀，這樣的彰顯不能夠衰殘。這個不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，並且存留在天上的基業，就是我們活潑的盼望。
有時候我們會以為，這個基業只有當我們到了天上，才能夠享受，其實正好相反，所以彼得才用活潑的盼望這個詞。這個產業是我們今天，就能夠支取，就能夠經歷，就能夠享受的。我們已經得到了永遠的生命，在這個生命中，我們支取、經歷、享受基督各方面的豐富。當基督的豐富組織在我們身上，也就成了我們積存在天上的產業。所以保羅在歌羅西書1:27說，「基督在我們裡面，成為我們榮耀的盼望。」而這個榮耀是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的。親愛的弟兄姊妹，不要輕忽你裡面，藉著重生而得到的永遠生命。今天你對這個生命的經歷和享受，就要成為你在天上的產業。當年以色列人進入美地之後，要經過爭戰，才能得著美地。今天新約的聖徒也是一樣，我們也會面臨各樣的試煉，但試煉中我們也要站立得住，才能夠有產業留在天上。
5節：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」
接著彼得就很確定的告訴我們，必定會得著這天上的基業。彼得為什麼這麼有把握？因為每一個聖徒，都是因著信而蒙神保守的人。我們先來看神保守的那一面，我們的神是無限的，是永遠的神。祂保守的能力是無限的。因此祂的保守固若金湯，能夠抵擋仇敵的一切攻擊。而祂保守的期間是永遠的。祂不打旽、不睡覺，每時每刻保護屬於祂的人。如果真是這樣，那聖徒又怎會軟弱呢？原因就是神的保守，是已經預備好了，而在聖徒這一面，必須用信心支取。所以彼得說，因信蒙神能力保守的人。
我們該怎麼樣用信心支取呢？馬可福音11:24，「信是得著就必得著」，如果我們不用信心，去支取神保守的能力，那能力就沒有辦法臨到我們身上。就好像一個軍人要上戰場，已經為他預備好了全副的軍裝，而他卻不穿，要赤手空拳的去搏鬥，乍看之下是不是很笨？可惜聖徒經常都幹這種傻事。
彼得他自己是一個有豐富經歷的人，他一樣幹過這種傻事。當耶穌預先告知他要三次不認主，他的天然人蠻有自信，對耶穌說，「就是我必須與禰同死，我也不會不認禰。」結果彼得就赤手空拳的上戰場，果然如耶穌所說，他三次不認主。在信心的戰場上，他一敗塗地。但是感謝主在路加福音22:32預知彼得會失敗，就事先告訴彼得說，「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後要堅固你的弟兄。」這裡我們看到彼得，是已經有信心了，耶穌為他祈禱，讓他不失去信心。彼得可以軟弱，他可以跌倒，他可以失敗，然而只要他不失去信心，耶穌就可以挽回他。而他回頭之後，他卻要堅固他的弟兄。彼得是從他的經歷中，來見證神保守的能力，只要不失去信心，必得到神大能的保守。
彼得同時也親眼看到另外一個門徒，猶大。耶穌也是事先預告猶大，與彼得不同的是，猶大從來都沒有信心，因此他出賣耶穌之後，就沒有挽回的機會，結果他就出去吊死，落入永遠的沉淪。彼得從他的經歷中，很有把握地告訴我們，要用信心支取神保守的能力，我們就能夠得著，到末世要顯現的救恩。
這裡我們要對救恩，有一個根本的認識。我們這個人有三部分，有靈、有魂、有體。而神在我們身上的拯救，也有三個階段：就好像哥林多後書1:10所說的，「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」這裡就把救恩分成三個階段，第一個階段是祂曾救我們脫離那極大的死亡，這說到是我們靈的得救。當我們相信耶穌基督的那一刻，我們的靈被點活了，聖靈就進來，住在我們裡面，我們也就得著了永遠的生命。我們也就脫離了火湖的審判，就是這裡說的，我們脫離那極大的死亡，這是指著我們重生說的。
第二階段，祂現在正在救我們。這裡講到的是我們魂的拯救，也就是我們進入了一個聖化的過程。生命要慢慢長大，讓我們能從罪的權勢得到釋放，從世界的誘惑得到釋放，從肉體的轄制中得到釋放。我們這個人漸漸更新，漸漸變化，這是從個人一面說的。從團體一面，就是學習配搭，與別人建造在一起。這些拯救的過程，都發生在我們的魂中，這也是一個基督徒聖化的過程。
而第三階段，就是祂將來還要救我們。講到是我們身體的救贖，在基督再來的時候，我們的身體都要得贖。好像羅馬書8:23，那裡所說的「我們都在等著，等候得著兒子的名分，就是我們的身體得贖。」也是羅馬書8:30所說的，「所稱為義的人，又叫他們得著榮耀。」彼得前書這裡說到，末世要顯現的救恩，就是指耶穌再來的時候，我們的身體都要得贖，都要得著榮耀。這裡講的就是哥林多前書15:52，「就在一霎那眨眼之間。號筒末次吹響的時候，因號筒要響死人要復活，成為不朽壞的。」我們也都要改變，就在那時候，我們的身體都要改變，都要成為不朽壞的，那就是聖徒得榮的時候，也是救恩在我們身上的完全顯現。今天聖化的過程，是在我們的魂中，別人看不出來，到基督再來的時候，我們的身體都要改變，到時候各人的榮耀都要顯現出來，不再隱藏。你榮耀的程度，就取決於你聖化的程度。就如保羅在林前15:41所說的，「這星和那星的榮耀也有分別。」
6節：「因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁，」
基督再來的時候，你們是有大喜樂，因為那個時候我們的救恩都完成了。接著彼得就把我們拉到現今，但如今在百般的試煉中，暫時憂愁，原來如今是為了那時候預備。在我們救恩完成之前，我們有一些必須經歷的過程，什麼是那個過程呢？就是在今天會有百般的試煉臨到我們，而我們在百般的試煉中，會暫時憂愁。
原來神的旨意要我們今天，藉著暫時的損失，有暫時地憂愁，到那時才能夠得到永遠的大喜樂。而撒但的計謀正好和神的旨意相反，撒但要我們今天就享受暫時的快樂，而到那日就失去永遠的福樂。那為什麼在神的旨意中，要讓我們今天受百般的試煉呢？其實這個試煉有點像考試，考試是為了讓學生知道他們學習了多少，他們今天到底在哪裡？而今天臨到聖徒的百般試煉，就是要讓我們知道在信心的功課上。我們到底學習得怎麼樣？
7節：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」
在這一節把信心與金子做對比。信心與金子有一樣的地方，也有不一樣的地方。我們先來看一樣的地方：金子是貴重的，金屬的密度在金屬中，幾乎是最大的，這就說出我們的信心，像金子一樣是很貴重，很有價值的。金子的外觀美麗而光澤，這也說出信心是滿了榮耀光輝的。金子的化學性質很安定，這也說出信心，讓我們與世界分別出來，不受世界各樣的誘惑和攪擾，這些是在外觀上，金子和信心一樣的地方。
在第7節更著重在金子冶練的過程，金子是來自金礦，金礦裡面摻雜著大量的雜質，在金子冶練的過程，把金礦放在大火中燃燒，讓金礦融化成為液體，而所有其他的雜質都比金子輕，就會浮到表面上。把雜質撇去，留下純金。同樣的，我們的信心本來是從神而來的，在經過煉淨之前，有許多人為的摻雜，比如說人的驕傲，人盲目的自信，世界的價值觀，傳統文化和習俗。神允許我們經過百般的試煉，這些試煉就像冶煉金子的火，人為的參雜，人的卑情下品，全部燒掉，到後來只留下出於神的信心。在這試煉的過程中，人要暫時地受苦，暫時地遭受損失。有不一樣的地方，就是信心比金子更顯寶貴，因為金子還是物資，它不能夠存到永遠，我們的信心在今生，經過百般的試煉，到耶穌基督顯現的時候，要得著稱讚、榮耀、和尊貴。
今天我們在信心裡做的每一個決定，世人或許以為愚拙，而其他的聖徒或許也不理解，但是耶穌基督來的時候，我們就要得到稱讚、榮耀、和尊貴。稱讚，說出主耶穌基督的認可和贊同；榮耀是我們的信心經過試煉，到那日所表現出來的光景，滿了光輝；而尊貴，說出那時候，耶穌基督就要給我們一個特別的地位，能夠與祂一同做王掌權。
今天我們信心經過試煉的過程，讓我們信心能夠增長，我們支取的能力能夠擴大，讓神保守的能力能夠更多地臨到我們身上，這就要成為我們的恩典。而這恩典被我們經歷到一個地步，成為我們的組成。到基督再來的時候，就要成為榮耀的彰顯。而當我們在百般試煉的過程中，我們會受苦，我們會有損失，甚至會有暫時的憂愁，彼得這時候就鼓勵我們，要定睛在耶穌身上。
8節：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有滿有榮光的大喜樂；」
「沒有見過祂，卻是愛祂」這時候的彼得已經是個老人，他跟隨基督已經超過30多年，而新一代的基督徒沒有見過耶穌，因聽了福音就信了。不僅信了，並且還愛耶穌，不憑眼見，光憑信心就能夠愛耶穌，已經很了不起了，現在卻又因為信心有大喜樂。對這大喜樂，彼得又加了2個形容詞，「說不出來」「滿有榮光」。
一般說來，我們的喜樂都是有原因，並且都是說得出來的，比如說你得到了一個禮物，所以你很喜樂；你滿足了一個願望，所以你很喜樂；而這個因信而來的喜樂有兩個特點：第一個是說不出來的，一種無緣無故的喜樂。我相信剛受洗的聖徒，都能夠做這樣的見證，受洗之後都有一段時間，心情每天就莫名其妙地輕鬆愉快，你問他為什麼這麼快樂？他也說不出來，不僅說不出來，並且還滿有榮光。滿有榮光，相對應於我們在受試煉的時候，或許會暫時憂愁，我們心裡清楚地知道，就像哥林多後書4:17所說的，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」能看見的，是「至暫至輕的苦楚」，看不見的是裡面「極重無比永遠的榮耀」的把握，因此是滿有榮光的。
彼得鼓勵那些在患難中的聖徒，他們信心受百般試煉的時候，要定睛在耶穌身上，這個過程中，你雖然眼不能見，你能愛主。雖然你眼不能見，你有信心，經過這個過程，你會得到一個結果。
9節：「並且得到你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」
和合版翻成靈魂的救恩，靈魂這個詞在希臘文裡是一個字「psuche」，英文版都翻成 soul，所以比較準確的翻譯，是魂的救恩。一個蒙恩得救的人，他的靈已經重生了，他已經免去了火湖的審判，免去了永遠的沉淪。今天他是在一個聖化的過程，這聖化主要發生在我們的魂中。就是這裡所說的，魂的救恩。在這個過程，我們信心要不斷受到試煉，信心經過試煉而剛強，就更能夠支取神保守的大能。在試煉的過程中，我們就能夠更愛主，更喜樂，結果就是我們魂的變化。而有一天基督再來的時候，我們的身體要得贖，我們魂變化的程度，就決定我們在將來榮耀的程度。
彼得根據他自己已經有的生命經歷，鼓勵那些落在患難中的聖徒，寶貝這樣信心接受試煉的機會，成就魂的救恩，這也是彼得對今天每一個聖徒，在經歷患難中，所說的話。
我們一同來禱告：主，謝謝你，藉著彼得的鼓勵，讓我們寶貝臨到我們身上的各樣試煉，因為我們的信心經過試煉，就比火煉的金子更顯寶貴。這是我們魂得著救恩的歷程，幫助我們在這過程中，能夠定睛仰望在耶穌基督身上，我們越受試煉越愛主，越受試煉越喜樂，我們知道這些試煉的結果，是我們得著聖化，是我們的魂得著救恩。謝謝你每天安排在我們身邊的人、事、物，這些經歷幫助我們成長。祝福我的生活；禱告奉耶穌基督的聖名。
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