彼得前書 3:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀彼得前書第3章，今天我們就讀第1節到第4節。
彼得前書2:11～4:11，這一段經文是彼得教導在患難中的聖徒，該如何過在世寄居的日子。在第2章，他提到了三個點：第一，在不信的人當中要品行端正，用你的好行為來傳揚福音；第二，要順服人一切的制度，並且在其中行善；第三，作僕人的要順服主人，要能夠忍受冤屈的苦楚，為恩典作見證。
到了第3:1-7，彼得就來處理夫妻的關係。彼得的教導是根據他生命的經歷，他的教導和保羅的教導大都一致，可是他闡述的方法很不一樣，經常帶著新的亮光和啟示。我們每日讀經的信息，會著重在這些不一樣的地方，這樣能夠幫助我們更全面地認識福音的真理。因為保羅多是從「信」的角度來闡述真理，而彼得是從「望」的角度來闡述真理。
講到夫妻關係，保羅在以弗所書5:22-33的論述，在真理上，應該是最完全最超越的。保羅說，妻子要順服丈夫，如同教會順服基督，而丈夫要愛妻子，如同基督愛教會，為教會捨己。保羅把夫妻關係與基督和教會的關係，做成對比，這就解決了夫妻之間，最常發生的矛盾：到底是要丈夫先愛妻子，還是要妻子先順服丈夫？從保羅的對比中，當然是基督先為教會舍己，才會帶出教會順服基督。保羅的教導在真理上十分完備，而在實行上，卻讓人覺得太高太抽象，而不知道如何應用。因為保羅為神守獨身，他一生沒有結過婚，他來講夫妻關係難免流於理論。
而彼得不一樣，彼得不僅結過婚，根據哥林多前書9章5節，彼得還經常帶著妻子，一同去看望教會、服事教會。因此當他講起夫妻關係，就滿了煙火味，滿了人情味，滿了他自己的經歷。容易讓人認同，並且付諸實行。
1節：「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；」
在這一節的一開頭，有一個非常重要的字，和合版沒有翻出來，英文版都有，就是「likewise」，或者翻成「照樣」。因為在前一段，是講到僕人要順服主人，因此第3章一開始講，「照樣」妻子要順服丈夫，也就是說到妻子要順服丈夫，要像僕人順服主人一樣。關於夫妻關係，彼得的觀點和保羅一樣，都是講到妻子要順服丈夫，不過彼得用的比喻就比較直接，他是用僕人和主人的關係來做對比。而在當時，奴隸制度盛行，讀者馬上就能夠明白彼得的意思。
關於妻子要順服丈夫這一件事，近代經常被攻擊，因為近代女權運動盛行，她們強調男人做的事，女人也可以做，其實這和聖經的教導不同。聖經也是強調男女平等，不過聖經強調的是，在生命上平等、在價值上平等、在地位上平等，而在功用上卻是不同。功用是互補的，既是互補，就很難說誰大誰小。
創世記2章18節，告訴我們當初神造女人的原因：亞當已經被造了，並且被安置在伊甸園了，結果神說，「那人獨居不好，我要為他造一個女人，幫助他。」所以從被造的次序和目的，男人是大於女人的，因為女人是比較後造的，並且是為著男人造的。但是從能力和功用的角度來看，女人卻又是大於男人，因為女人是來幫助男人的，也就是說男人是需要幫助的。
或許有些聖徒會說，妻子要順服丈夫，不就說出妻子小於丈夫嗎？第一節一開始有個「likewise」，就是「照樣」，照著前面的一段，僕人要順服主人，所以妻子要順服丈夫。我們暫時先跳到第7節，那一節是講到丈夫，很可惜，這一節的第一個字，和合版也沒有翻出來，英文版都有。它也是有一個「likewise」，或者說「照樣」。在1到6節講到妻子要順服丈夫，第7節講到丈夫的時候，彼得先用一個「照樣」或者「likewise」，也就是「照樣」丈夫也要順服妻子。在彼得的觀念中，夫妻是彼此順服，但因為功用不一樣，因此順服的形式和事項也不一樣。
從真理的一面，保羅講到基督與教會，的確是比較高深，但是從實行的一面，彼得講的是從不同角度的彼此順服，在實行上卻是實際多了。在第1節，彼得先點出妻子要順服丈夫，接著就指出順服能夠產生的果效：「如果有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來」。這裡說「不信的丈夫，他們雖然不聽道」，和合版這樣的翻譯是不準確的，照著 KJV 是說「Obey not the Word」，也就是他不是不聽，而是聽了不信或者不順從道。這裡很可能的情形是，夫妻一同去聽道，妻子聽了就相信了，而丈夫不信。
其實這是很普遍的情形，通常妻子比較感性，容易被聖靈感動而先信主，丈夫聽了，雖然不信道，卻能夠因為妻子的好行為而被感化過來。「感化」這個字希臘文的意思是 gain，acquire，甚至是 trading up，是說被得著了，並且是向上的得著。這裡說出當丈夫去聽道，道理太抽象了，丈夫沒有辦法感同身受，因此他不信。但是看見妻子相信之後的改變，即使以前不順服丈夫的，現在願意順服了，這種生命的改變，感化了丈夫，而得著了丈夫。
親愛的弟兄姊妹，如果你還有不信的親人，一般來說，向親人傳福音言語的果效不大，因為每天生活在一起，你的缺點他看得一清二楚，單靠你的言語很難打動他。如果因為相信而產生生命的改變，活出不一樣的生活，這才會讓他認識，原來我們講的生命是真的。
2節：「這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」
真正能夠感動丈夫、贏得丈夫的是妻子貞潔的品行和敬畏的心。敬畏是內在的，品行是外顯的，一個敬畏神的人，自然會有外顯的好行為。這裡強調妻子的好行為，是來自於他對神的敬畏，而丈夫看到的不只是貞潔的品行，還知道這品行的源頭是神，因此才會被感化。在彼得前書彼得強調魂的救恩，也就是一個人蒙恩得救之後，開始走成聖的道路，藉著魂的潔凈、魂的聖化，而帶出外面的好品行，帶出生活的見證，這是對親人最好的傳福音的方法。
3節：「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，」
接著在這一節，彼得就很實際地對妻子說，「不要辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾」。愛妝飾、喜歡打扮是女人的天性，而整齊的服裝、合宜的修飾也是社交上基本的禮貌。彼得這裡講的是不要過分的裝扮，像濃妝艷抹、穿金戴銀、追趕流行，或者奇裝異服，或者袒胸露背，那都不合基督徒的體統。保羅在提摩太前書2章9節也這麼說，「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾」，保羅講的廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，這是很好的原則。其實教會也不需要在服裝上有規定，讓姊妹在外面來遵守，這只會增加教會的規條。而是幫助姊妹學會在魂中聽從聖靈的引導，不隨著今世的風俗和潮流，而根據聖靈對她們個別的帶領，能夠在穿著上來見證神、榮耀神。
4節：「只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」
第3節講到不要有外面的妝飾，不要辮非常繁複細緻、層層堆疊的髮辮，也不要帶奢侈的金銀珠寶為首飾項鍊，也不要穿最時尚最流行的衣服，只要以裡面溫柔安靜的心，為永久的妝飾，這在神面前是極寶貴的。和合版這樣的翻譯其實很容易懂，只可惜這樣的翻譯錯失了很多細節，而和合版沒有翻出來的，能幫助我們對人的認識。
3-4節是一個完整的長句，第3節講到外面的妝飾很容易理解，而第4節，如果你照著原文，直接翻譯是這樣的：「心中隱藏的人，用靈的溫柔安靜為不朽壞的妝飾，這在神面前是極寶貴的。」在彼得的觀念中，我們有外面的人，還有裡面的人，外面的人在第3節，裡面的人在第4節。外面的人是以辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾。這個外面的人，是以身體為他的表顯，魂為他的主導，魂喜歡辮頭髮，做了一個決定要辮頭髮，他的身體就辮了頭髮，也就是魂做了決定，體就去執行。所以這外面的人，跟我們平常認識的人是一樣的，所以很容易理解，我們的魂喜歡什麼，我們的魂做了什麼樣的決定，我們的身體就跟著去做。
但第4節彼得說我們心裡，還有一個隱藏的人，這個隱藏的人你看不見，姑且我們稱他是裡面的人。而這裡面的人是以魂為表顯，以靈為主導。溫柔安靜是靈的果子，靈來主導了，就以溫柔安靜為裡面人的妝飾。因為這個妝飾是出於靈，乃是不朽壞的，並且這妝飾的表顯是在魂中的。也就是說，在你的魂裡表現出你的溫柔和安靜，那也就是說，你的魂被靈浸透了，顯出靈的果子 - 溫柔和安靜，這也就是魂的救恩的彰顯。因此，這一個在神面前是極其寶貴的。
外面的人和裡面的人這樣的說法，其實保羅也說過，在哥林多後書4:16，「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」這一節雖然我們都很熟悉，但有兩個重要的詞，和合版也沒有翻出來：「外體」KJV 是翻成「our outward man」，就是我們外面的人；「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」，這個「內心」KJV 是翻成「the inward man」，或者是裡面的人。所以在保羅的觀念，我們外面的人，是以我們的身體為表顯，我們身體老了，身體就慢慢毀壞了。所以外面的人雖然毀壞，而裡面的人呢？是以魂為表顯、以靈為主導。我們的魂，被靈來更新來變化，因此我們的魂是一天新似一天，也就是說我們裡面的人，一天新似一天。
對於外面的人、裡面的人，保羅和彼得講法是一致的，在這裡彼得勸告做妻子的，不要注重外面的人的妝飾，而要看重裡面的人的妝飾。加拉太書5:22告訴我們聖靈所結的果子，有九種不同的風味：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。彼得特地把溫柔拉出來，並且告訴做妻子的，裡面的人要用溫柔來做妝飾，溫柔很自然就會帶出安靜。也就是說，那從靈而來的溫柔和安靜進到魂裡，這個魂裡溫柔安靜的妻子，很自然在行為上她會順服丈夫，而這樣的順服卻帶出感化丈夫、影響丈夫的能力。
我要特別對姐妹說一些話：親愛的姐妹們，凡事不要與丈夫相爭，尤其是不要爭那一口氣，很多時候你贏了一口氣，卻失去了他的心；你贏了一口氣，卻失去了對他的影響力。神給姐妹的能力是溫柔、安靜，而姐妹可以給丈夫最大的幫助，就是順服丈夫。當你順服丈夫，從靈而來的溫柔安靜，成為妳最好的妝飾。而藉著你順服的態度，反而能夠影響丈夫，去跟隨聖靈的帶領。
當初在創造的時候，神就知道丈夫需要幫助，所以為他造一個妻子，來幫助他。幫助人的自然比被幫助的要大，不過這個被幫助的要面子，因此最好是幫助他於無形，就是在他不知不覺中，得到妳的幫助。所以彼得強調，要在溫柔安靜的靈，不張揚顯耀，而是在不知不覺中，就祝福了丈夫。
我們一起來禱告：主啊，祝福教會中的每一個姐妹，以溫柔安靜的靈為妝飾，讓她們成為丈夫最好的幫助。姊妹在教會的運作中，扮演非常重要的角色，因著姐妹無私的奉獻與事奉，教會才能夠正常的運作。教會中的姐妹屬靈，弟兄們才能夠被建立，也才能夠合適的盡職。把教會中每一個姐妹，都交託仰望在你的恩手中，恩待她們，祝福她們，使用她們，禱告奉耶穌基督的聖名。
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