彼得後書 1:12-15
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀彼得後書第1章，今天我們讀12-15節。
彼得把他一生跟隨主的經歷，濃縮在五節的經文，從相信耶穌得著永遠的生命開始，加上美德，加上知識，加上節制，加上忍耐，加上敬虔，加上弟兄相愛，最後加上神聖的愛。到最後一個地步，就能夠與神完全合一。如果我們可以這樣行，彼得很有把握地告訴我們，就不會失腳，並且能夠進入千年國，與基督一同作王掌權一千年。在千年國結束之後，又能豐豐富富地進入永遠的國裡，就是在新天新地享受永遠與神同在。
這是彼得一生跟隨主，經過沈澱之後，留下來結晶的話語，非常濃縮，我們都應該牢記在心，並且在我們走生命的道路上，能夠經常反省，我們才知道自己在哪裡，還有哪些地方我們需要加強，還有哪些地方我們需要補足。
12節：「你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。」
彼得一開始就說「你們雖然曉得這些事」，這就說出彼得晚年拜訪教會的時候，他一貫的負擔是幫助聖徒，走在成聖的道路上，經歷魂的救恩，因此這樣的信息，他已經講過了很多次。他知道聖徒們都明白他的負擔，也認識這些真理，並且已經得到堅固。但是彼得提筆寫信的時候，他還是要提醒聖徒這些事。如果不提，他會覺得自己失職。我們看到，彼得就像一個年邁的老父親，對他的孩子們，再三的諄諄告誡，關於生命成長以至成熟的事，這是他最中心的負擔，也是他晚年職事的主要構成。
13-14節：「我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。」
這時候的彼得年邁了，而殘暴的凱撒尼祿，正在猛烈地迫害基督徒。在這些大環境下，彼得知道他殉道的時間已經到了，因此他要抓住最後的時間，寫下這封信來提醒聖徒，來激發聖徒，必須重視生命的成長和美德的彰顯。這是彼得對當時同受迫害的聖徒的遺言，也是對今天普世教會聖徒的遺言，就是不要停滯不前，生命要繼續長進，美德要繼續加添。
彼得說，他要趁著還在帳棚的時候，趕快提醒、激發聖徒，因為他知道他脫離帳棚的時候到了。在這裡，帳棚是指彼得的身體，以色列人共同的先祖亞伯拉罕，就是一生住在帳棚裡。這說出他在地上是寄居的，他隨時預備好，神一呼召，他就起行。彼得在前書就很鄭重地告訴我們，一個跟隨神的人，在地上是寄居的日子，是住在帳棚裡的，一生漂泊，一生勞苦，而真正安息的地方，是天上更美的家鄉。而彼得在這裡就更進一步了，不僅我們在地上的日子是寄居的，就是我們的靈和魂，住在身體裡也是寄居的。
如果我們真正的認識，身體是暫時寄居的地方，就不會太講究、太刻意去布置裝潢。其實保羅的觀念和彼得一樣，保羅在哥林多後書5:1這麼說，「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」地上的帳篷，就是我們今天有的這一個叫屬魂的身體，這個身體是暫時的，總有一天要拆毀，拆毀之後，就要得著神所造，在天上永存的房屋，就是我們將來復活之後，要穿上的屬靈身體。
在這裡，保羅用了幾個非常巧妙的對比：一個是地上的，另外一個是天上的；一個是暫時的，另外一個是永存的；一個是粗糙的帳棚，只是暫時休息用的；另外一個是華美的房屋，能夠永遠安息的。保羅有了這樣的認識之後，在哥林多後書5:8-9告訴我們，當我們面對各樣困難的環境，我們可以坦然無懼，是因為「更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」這是保羅對於他的肉身，以及他在地上生活的認識。
而當保羅走到他生命的終點，那時候他是滿了把握。在提摩太後書4:6-8保羅這麼說，「我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」 我們看到保羅在殉道之前，一點哀傷的情緒都沒有，反而是滿了盼望，滿了把握，因為他確定地知道，有公義的冠冕為他存留。
而彼得在這裡也是一樣，他知道他脫離帳棚的時候到了，他不害怕，不擔心，不愁煩，因為耶穌基督老早就已經告訴過他了，還不止一次。耶穌基督第一次的暗示，是在約翰福音13:36，那時候耶穌馬上要去耶路撒冷，被釘在十字架上。當時彼得還不明白耶穌的話，就問耶穌說：「主往哪裡去？耶穌回答說：我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」我相信彼得後來想起耶穌對他所說的話，他知道耶穌在告訴他，將來他也要被釘十字架。
第二次就更明顯了，在約翰福音21:18，在那裡的背景是耶穌問了彼得三次，「你愛我嗎？」之後三次提醒彼得「要餵養我的小羊、要牧養我的羊、要餵養我的羊」。緊接著耶穌就對彼得說預言，在約翰福音21:18，「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」果然，在福音書的時候，彼得是自己束上帶子隨意往來，他坦率直爽，要做什麼就做什麼，要說什麼就說什麼。主耶穌預言他年老的時候，又變得非常溫柔，非常順服，且要伸出手，來讓別人把他束上，帶他到他不願意去的地方。
老約翰寫約翰福音的時候，彼得已經殉道多年了，他當然知道彼得是怎麼死的，所以那時候老約翰就加了21:19節，「耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。」約翰加了他自己的評語，原來彼得的殉道，是何等的榮耀神。親愛的弟兄姊妹，殉道不是一件悲傷的事，殉道是一件榮耀的事。司提反殉道的時候，定睛望天，看到了神的榮耀。
而關於彼得的殉道，有一個非常動人的傳說，我不清楚這個傳說的真實性，也許有一點歷史根據，但是否完全屬實，或許也不是那麼重要。彼得殉道的年代是尼祿猛烈地打擊教會，迫害基督徒。他定意要找一些出名的傳道人下手，而彼得身為耶穌基督的頭號使徒，自然是尼祿的主要目標。當時彼得身在羅馬，為了逃避危險，他就定意要離開羅馬。正在出城的時候，他看到一個熟悉的臉孔正要進城，彼得就攔下他，對他說，現在這麼危險，你進城幹什麼呢？結果近身一看，原來是主，主就對彼得說，你要離開了，我只好來陪那些沒有牧人的羊。彼得一聽到主這麼說，就知道自己錯了，他馬上回頭進了城去。不久，彼得就被抓了，並且被判刑，就是釘十字架。到了行刑的時候，彼得對那執行的人說，我的主為我釘了十字架，我不配與他一樣釘十字架，彼得就要求倒釘十字架。教會歷史上記載的彼得，果然是倒釘十字架而死，他為神做了榮耀的見證。
這時候的彼得，知道他殉道的時間到了，因此他趕快寫這封書信，把他心中的負擔，再一次來提醒聖徒。
15節：「並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。」
我們看到彼得抓住時間，用每一個機會來提醒聖徒、激發聖徒；為了這個，他盡心竭力。我們看到彼得到了晚年，就是到了殉道的時候，他還是如此的殷勤。走生命的道路，需要經過許多的過程，而最重要的就是人的態度，要殷勤、要盡心竭力。彼得他自己做了最好的示範，他為著聖徒的好處，不斷地提醒，一直到他殉道，他還要寫下遺言，目的就是在他去世之後，聖徒們還是要紀念這些事情。什麼事呢？就是生命要成長，美德要彰顯的事。
親愛的弟兄姊妹，現在已經到了世代的末了，我們所處的世界，只會越來越敗壞，我們面臨仇敵的攻擊，也只會越來越猛烈。我們更應該紀念彼得的職事，和他一再的提醒，就是在相信耶穌基督得著重生之後，一定要追求生命的成長，一定要走成聖的道路，一定要經歷魂的救恩，並且在每天的生活中，活出滿了美德的生活。
我們一同來禱告：親愛的主耶穌基督，我們實在感謝你，彼得用他跟隨你的一生，為我們做了美好的榜樣，也把生命成長的路很清楚地告訴我們。我們相信得著永遠生命之後，一定要活出與這生命相稱的美德。在這美德之上要加上知識，知識之上，要加上節制，節制之上，要加上忍耐，忍耐之上，要加上敬虔，敬虔之上，要加上弟兄相愛，弟兄相愛之上，還要加上神聖的愛，直到我們這個人能夠完全與你合一。彼得一生殷勤、盡心竭力，忠心地把你給他的托付當作遺言，不僅給當時的聖徒，也給兩千年之後的我們。幫助我們，把我們帶到彼得所看到的異象中，也能夠跟隨彼得的腳蹤，用我們的一生來經歷生命的成長，彰顯出基督徒應該有的美德。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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