彼得後書 2:15-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀彼得後書第2章，今天我們讀第15-19節。
彼得幾乎用了一整章的經文，來描繪假教師的畫像。這幅畫像中主要的元素有：一、放縱肉體的情慾；二、不服從權柄；三、用毀謗的手段離間聖徒和服事者之間的關係；四、他們像沒有理性的畜生；五、他們毀謗自己不曉得的事；六、他們行不義，也得不義的工價；七、他們喜愛白晝宴樂；八、他們混在聖徒中，行詭詐而喜樂；九、自己犯罪，也引誘別人犯罪；十、習慣貪婪，是被咒詛的族類。彼得洋洋灑灑列出他們常犯的十條罪惡。俗話說，一幅圖畫勝過千言萬語，假教師的這些特點，或許不容易記得。如果聖徒腦海中有一幅畫像，就不容易忘記。
接下來，彼得就用一個舊約的人物巴蘭，作為假先知的代表，而假先知就是新約假教師的借鏡。彼得用巴蘭作為聖徒的鑒誡。
15節：「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，」
「他們」當然是指假教師，離棄了正路。這正路是神命定的路，是真理的路。他們離棄了正路，走偏差了。結果呢？ 就隨從比珥之子巴蘭的路。彼得接著就解釋，巴蘭是一個貪愛不義之工價的先知。巴蘭如何貪愛不義的工價？ 我們必須要先認識巴蘭到底是誰。
關於巴蘭的記載，是在民數記22-24章。當時摩西帶著200萬以色列會眾，在曠野漂流了將近40年，最後來到了摩押平原，就是在約旦河東，正對著河西的耶利哥城的地方。現在僅有一河之隔，他們就可以進入美地了。以色列會眾就在摩押平原安營。摩押王巴勒看見這麼多以色列人，他們覺得害怕，就差人去找比珥之子巴蘭，並且給了他很多的金銀，要他咒詛以色列民。
巴蘭是個先知，神就對巴蘭說，不能夠咒詛那民，因為那民是蒙福的子民。第一次，巴蘭聽從了神的話，不肯去。結果巴勒又差人去給巴蘭更多的金銀，並且應許給他極大的尊榮，他要什麼就給什麼。這時候巴蘭心動了，卻又礙於神對他直接的吩咐，他就留使者過夜，要看神對他會不會有新的指示。後來神容許他去，不過，神要他說神給他的話。後來根據民數記的記載，巴蘭有四次想要去咒詛以色列民，結果神都改變了他的話，而變成祝福以色列民的話。既然他口中說不出咒詛以色列的話，巴蘭就獻計給巴勒，用米甸女子來引誘以色列人犯奸淫、拜偶像，最終惹動了神的怒氣，起來管教以色列百姓。巴蘭終究還是成為以色列人的網羅。
有了這段的歷史，彼得就稱巴蘭是貪愛不義之工價的先知，巴蘭也就稱為假先知的代表。而舊約的假先知是新約教會中假教師的借鏡，彼得說新約的假教師，是隨從巴蘭的路。什麼是巴蘭的路呢？ 就是貪愛金錢的路，愛慕虛榮的路，是條不義的路，最終走向滅亡的路。巴蘭的結局，在民數記31:8，因為米甸人讓以色列人落入罪惡之中，神吩咐摩西要與米甸人征戰，摩西就吩咐每個支派出1000人，總共12000人去和米甸征戰。31:8，「在所殺的人中，殺了米甸的五王……又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。」 巴蘭就死在那一次的征戰中。而到了約書亞記13:22，老邁的約書亞重新敘述這段歷史：「那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。」這時候巴蘭是被稱為術士，不再稱他是先知。聖經不承認他是先知，雖然他曾經說出神要他說的話，但他終究還是成為以色列的禍害。因此彼得就把他列入假先知之中，並且稱為假先知的代表，而假先知就成為新約假教師的借鏡。
16節：「他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。」
巴蘭執意要去咒詛以色列時，他所騎的驢子，看見耶和華的使者在前面擋路，驢子就有三次拒絕繼續往前，而巴蘭看不見神的使者，巴蘭就責打驢。驢居然說出人話來責備巴蘭，神用不能說話的動物，來責備故意違抗神旨意的假先知，這是何等諷刺。
其實今天也還是一樣，神要用教會中的人、事、物來責備假教師，甚至可以用教會中最不起眼的小事，要使假教師蒙羞，彼得說「用不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄」。假先知為了個人的利益，違抗神的旨意，做了狂妄的事。到了世代的末了，偷偷進入教會的假教師，他們也是為了個人卑鄙的利益、空虛的名聲、政治的勢力、或者是錯誤的意識形態，他們在教會中傳講不合神旨意的道理。當年不能說話的驢被神使用，起來斥責巴蘭；今天神能夠使用教會中，願意與神配合的聖徒，起來攔阻假教師的作為。
親愛的弟兄姊妹，在教會中你聽到了破壞教會合一，或者攻擊傳道人或服事者的閒言閒語，最好能夠在愛心中馬上制止，這是撒但的詭計。他要使用假教師來迫害教會，這是他最常用的伎倆。不要讓不合適的閒言閒語，破壞教會的合一，離間服事者和被服事者之間的關係，這是教會中每一個聖徒的責任。
17節：「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」
彼得接著說，假教師是無水的井。中東那一帶常常是曠野，水資源稀缺。井是重要的水源，井能夠供應水，解人的乾渴。一個無水的井，空有外表，給人虛空的盼望，卻不能供應人真實的需要。假教師自己都沒有得救，自己都乾渴，他怎麼能夠供應人呢？
約翰福音4:14，耶穌在敘加的井旁，對撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」。基督應許每一個蒙恩得救的人，他裡面都有泉源，這泉源能夠湧到永生。在約翰福音7:38，耶穌又說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」 凡是有神生命的人，都能夠流出活水，供應人的需要，解人的乾渴。而假教師是無水的井，也許他們有一些聖經知識，也許他們也在教會中佔了教師的地位，但他們無法供應人真實的需要，解人的乾渴。
接著彼得又形容，假教師是狂風催逼的霧氣。霧氣裡面有水汽，卻不能像雨水一樣，滋潤乾旱的大地。霧氣不但不能帶來真實的幫助，反而使人看不清前面的道路。假教師傳講似是而非的道理，讓人看不清神的道路。他們的話語沒有恩典，不能夠滋潤人乾渴的心田，而帶給人空幻的希望。這霧氣馬上要被狂風催逼，霧氣就消散，一切終歸無有，彼得的形容實在是太真切了。而至於假教師的下場，彼得就說，有墨黑的黑暗為他們存留，他們本來就是黑暗之子，他們沒有光，也未曾見過光，他們終將歸於黑暗，有墨黑的黑暗為他們存留，他們要在黑暗中永遠沉淪。
18節：「他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。」
彼得繼續描述假教師，他們說虛妄矜誇的大話，他們因為裡面沒有生命，嘴巴就說不出恩典的話語，他們就以虛妄矜誇的言辭來吸引人。有生命的教師，不需要用美麗的辭藻，也不需要有雄辯的口才來吸引人。他們簡簡單單的闡述神的話，分解神的道，自然就能夠產生出恩膏的教訓，讓人聽了覺得滋潤，裡面的需要得著滿足，這是神恩典的話語，本來就會有的功用。
假教師，他們裡面沒有真實的東西，只能在言語的修飾上，講話的技巧上下功夫。聽起來或許行雲流水，或許雄辯滔滔，結果都是空虛的話，沒有內容。他們喜歡標新立異，故意用一些驚悚的言辭，產生出震撼的效果。聽的時候或許覺得津津有味，就好像一場屬靈的娛樂，聽完之後，也沒有什麼可以存留的。更可惡的是，他們用肉身的情慾和邪淫的事，來引誘那些剛脫離妄行的人。
受假教師傷害最深的，就是初信的聖徒，他們剛剛脫離舊生活，認識了以往的享樂是罪中之樂。現在蒙恩得救了，要開始過一個聖潔的生活，卻被假教師引誘，又隨從肉身的情慾，行邪淫的事，回到了舊生活，他們的信心就被敗壞了。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要寶愛、甚至於保護我們當中初蒙恩的聖徒，他們剛接觸神的話，對真理的認識不完全，最容易被假教師迷惑。因此我們需要重視初信造就，最好是由教會自己來做，不要外包給其他的團體。因為初信的聖徒沒有分辨力，容易被一些似是而非的道理影響。當然，教會最好是有一定的讀經進度，並且鼓勵剛受洗的聖徒，能夠跟上教會的進度，因為他們剛蒙恩，可能聖經的東西有一些深，他們聽不懂，在他們身邊一定要有一些聖徒，能夠幫忙解惑，幫助他們學習。凡事在聖經中找答案，而不要人云亦云，一開始就認識聖經，是我們獨一無二的標準，不是人怎麼說，而是神怎麼說。對抗假教師最有效的裝備，就是我們手中的聖經，尤其是你讀了之後，你能夠明白神今天對你要說的話。一個熟讀聖經的人，就不會被教訓之風，吹得搖擺不定。
19節：「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。」
假教師因為不相信耶穌基督的救贖，他們自己還陷入罪的捆綁之中。他們應許人得自由，就是犯罪的自由，做壞事的自由。他們不認識什麼是真自由。耶穌在約翰福音8:32說，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」。所以真自由是不犯罪的自由，是卸下所有罪的重擔，是不再受良心的定罪，是在神、在人面前不再有虧欠，這才是真自由。而犯罪的自由，不是真自由。因為凡犯罪的，就是罪的奴僕，就是敗壞的奴僕，他有犯罪的自由，卻沒有不犯罪的自由，沒有脫離敗壞的自由。因為在他們身上，罪仍然做主管轄，他們被罪制服了，就一生做罪的奴僕。
耶穌在約翰福音8:34繼續說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」接著8:36節：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」只有耶穌基督能夠叫我們得到真正的自由，因為祂擔當了我們的罪債，我們不再欠債了，我們有了真自由。
親愛的弟兄姊妹，彼得花了這麼多的篇幅，來描述假教師，就是要我們認識，假教師的特質。因為在末後的世代，撒但會興起許多假教師，並且他們要偷偷地進入教會之中，要來敗壞神的家。盼望我們都能夠受到提醒，對抗假教師最好的裝備，就是我們自己都認識真理。盼望聖徒們都能寶貝我們每天讀經的時間，能夠來到神的話語面前，聆聽神今天要對你我所說的話。
我們一同來禱告：主啊，賜給我們可聽的耳朵和受教的靈，願意全人敞開，在你的話中得到光照，並且認識真理，這真理就叫我們得以自由。記念我所在的教會，尤其是教會中剛蒙恩的聖徒，幫助他們從一開始，就能愛慕你的話語，也能藉著每日的讀經明白真理，讓真理成為他們生活中的指引，不隨著教訓之風飄來飄去，能夠合適地在教會中生根立基。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督聖名。
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