彼得後書 3:17-18
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀彼得後書第三章，今天我們就讀第17節到18節。
盼望的使徒彼得在殉道前，寫了彼得後書，提醒聖徒們要儆醒等候主的再來，而在等候的過程中，要特別留意兩件事：
第一、就是要認識並經歷那又寶貴又極大的應許，就是有分於神的性情。彼得提醒聖徒們蒙恩得救之後，就得著了屬靈的生命，這只是起點，還要讓這生命成長，而衡量生命成長的標準，就是我們有分於神的性情。我們天然的生命帶出的天然性情，要被神聖生命產生的神的性情取代，這是一個生機的過程；以我們身體的功能做比喻，就是一個新陳代謝的過程。屬人生命的天然性情，要藉著十字架的工作，失去在我們身上主導的地位，並且慢慢的被神的性情取代。而這個取代的過程，彼得根據他自己生命成長的經歷，就很清楚地列出了八個步驟：這八個步驟「從信心開始」，這就說出這一切都是恩典，讓我們在信心中領受；「從信心要長出德性」，這德性不是外面的模仿，而是屬靈生命的表顯；再「從德行要長出知識」，生命的經歷一定要有神的話，來引導、來規律。這知識的話語，幫助我們明白神的旨意，以及神今天在我們身上的帶領；「從知識要長出節制」，知識容易叫人自高自大，知識增長的同時，神要我們學習節制的功課，不讓我們越過聖靈在我們身上的帶領；「從節制要長出忍耐」，天父在我們每天生活中有許多安排，讓我們經歷苦難，面臨挑戰，這些試煉都是要鍛鍊我們的信心，在百般的試驗中，我們要以為大喜樂，好讓我們學會忍耐的功課；「從忍耐要長出虔敬」，活出一個基督徒應該有的生活，就是人看見你，就認識你是一個有神的人，你的生活中滿了神的見證，滿了對神的稱頌和讚美；「從虔敬中要長出弟兄相愛」，基督徒不能單獨的生活，需要在教會中敬拜和事奉，真正的屬靈，不是一個人向著神的敬虔，而是在教會生活中，能夠愛周圍的弟兄姊妹，尤其是那些麻煩的，喜歡闖禍的，或與你性情不合的；「從弟兄相愛，還要長出神聖的愛」，就是從神而來那沒有條件、不求回報、永遠的愛。到了這一步，神的性情就取代了我們天然的性情，我們也超越了天然性情中，那狹隘又滿了瑕疵的愛，而能夠以神的愛來應對每天的生活。
第二、就是要留意假教師和他們傳講的異端，他們隨從人的私慾，走假先知巴蘭的路，為了利益把各樣的網羅帶到教會中。年幼的，信心不堅定的，真理不清楚的聖徒，很容易被影響，甚至被纏在私慾和敗壞之中。彼得還得著特別的啟示，很清楚地描繪，這舊有的天地，要被銷化，被融化，在物質最基本的構造上被重組，而產生一個新天新地，神的義要在其中安然居住。所有蒙恩得救的聖徒，都要照著神的應許，也居住在其中，這就是我們的盼望。
彼得在這封類似遺言的書信中，特別推薦保羅的著作，並且印證保羅所說的，也是這些事。使徒們都是從同一位聖靈，得著啟示，他們的著作自然彼此相合，不會矛盾，但是每個使徒的職分不同，所強調的重點也會不一樣，描述的細節自然也不一樣，彼得這位年邁、成熟、老練的使徒，親自承認保羅書信中，有些是難以明白的，這是何等寬闊的胸襟；謙卑的態度，實在讓人感動。
今天不同神學派的教師們，經常彼此攻擊，甚至動不動就把別人定為異端，這實在是得罪神的事，彼得對異端的定義，就是不認買贖他們的主，在救恩的事情上過不去，不能夠承認耶穌基督的人性和神性，也不能夠承認耶穌基督的受死與復活，這樣的人自然不能夠得救。
彼得只在這些最基要真理上有難處的，定他們為異端，至於對真理不同的看見，不同的解釋，不同的應用，不同的實行，都不會構成異端。彼得不僅推崇保羅的著作，還提醒人不要強解，也不要聽那些強解經書的人。強解這個字的希臘文，在新約中只在這裡出現過一次，這個字本來的意思是 twist 或者是 turn，英文都翻成 distort 或者是曲解，也就是當我們讀經文的時候，我們或許不完全明瞭經文的意思，但是卻很明顯的和我們既有的神學架構不一致，我們就把經文的意思彎曲了，把經文納入既有的架構中，這就是曲解，這也是和合版翻成的強解。碰到這樣的情形，我們應該學習彼得的寬廣和謙卑，不明白的就說不明白，把這些經文存在心中，反覆思想，或許在合適的時候，聖靈會替我們解開，我們不需要強求，彼得特地提醒人，不要強解保羅的書信。
17節：「親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」
親愛的弟兄們，這是彼得再一次親切的呼喚，這也說出他要結束他的書信了，這是他最後的話了。「你們既然預先知道這些事，就當防備」，彼得盡了他的職份，預先告知聖徒們，關於假教師和異端的事，就是要聖徒們能夠防備，免得「被惡人的錯繆誘惑，就從自己堅固的地步上墜落」。救恩是我們堅固的根基，在這根基上，我們的生命開始成長，而這個成長，要彰顯於我們有分於神的性情，這就使我們逐漸成為聖潔。假教師的錯謬教訓，要帶我們偏離這個生命成長的道路，甚至於使我們從堅固的根基墜落。
親愛的弟兄姊妹，盼望我們都能夠在一個合神心意的教會中，敬拜事奉，如果你忠心的禱告讀經，並且忠心的在教會中參與事奉，你的屬靈生命一定會成長，神的性情也多少會有一些，組織在你身上，我們也要定期的在神面前，有一些考量，看看自己屬靈的情形，是否繼續往前，還是已經停滯不動了？如果發現我們屬靈的生命不能夠往前，我們一定要在神面前仔細的檢討，並且反覆地求問，看是哪個環節出了問題。如果是教會的光景，讓你對於敬拜事奉，裹足不前，或者讓你對於生命的追求，沒有動力，你就應該很誠實的求神帶領你，如何走下一步？我十分相信每一個聖徒的責任，就是找到一個你可以委身的教會，並且在教會的敬拜事奉中，生命得著建造，恩賜得著成全，求神帶領你。
18節：「你們卻要在我們主，救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！。」
彼得一方面，要聖徒防備假教師的錯謬，另一面更積極的，就是要聖徒在我們的主，和救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。彼得的用詞從來都不簡單，他的每一句話都會有很深的屬靈份量。我們先來看恩典的長進，恩典是我們主觀的經歷耶穌基督，這經歷就要成為我們的恩典，讓我們享受。
而這個經歷有二個層次，先是經歷救主耶穌基督的恩典，就是耶穌基督為我們所成就的一切，我們都可以白白地得著，成為我們的拯救。耶穌基督的恩典是那麼的豐富，我們在經歷上，也要越來越多，越來越深，這是第一個層次的長進。
接著就是在主的恩典上有長進，我們先經歷了救主耶穌基督深厚的恩典，之後就要讓基督在我們身上做主掌權，這是第二層的恩典。這一層的經歷，就不再是單純的接受和享受，而是要有一些十字架的經歷，這些十字架的功課，能夠讓我們的己和天然，在我們身上讓出主權，讓基督真能夠在我們的魂中作主。
有了這兩面在恩典上的長進之後，我們來看知識上的長進，恩典是傾向於主觀的經歷，知識則偏重於我們對主和救主耶穌基督，客觀的認識。恩典和知識的長進，都是相輔相成，齊頭並進的，我們一方面，要在救主耶穌基督的知識上長進，耶穌基督的所事、所做、和所成，都很清楚的記載在四本福音書中，我們對四福音書的認識，要越來越完全，也越來越高。
在另一方面，我們對主的知識也要長進，就是對於主永遠的旨意，主在永遠旨意中產生的運作，以及主今天對我們的吩咐和對我們的帶領，這一層的知識，就需要整本的聖經。尤其是新約聖經中，接續主耶穌基督地上職事的三個使徒的教訓：就包括了信的使徒保羅，對於真理的教導；望的使徒彼得，對於道路的教導；以及愛的使徒約翰；對於生命的教導。這樣我們就能夠恩典和知識全備，彼得又告訴我們，要在主和救主耶穌基督的恩典和知識上有長進，接下來就能夠把榮耀歸給祂，從今直到永遠。這一切我們所經歷的，我們所享受的，並且在我們身上所成功的，從始至終都是為著神的榮耀。彼得在他的遺言，彼得後書最終的結尾就是「願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」彼得豪邁地走過了他的一生，他的確為神做了榮耀的見證，而這榮耀，要從今天一直到永遠。
親愛的弟兄姊妹，今年我們用了16週讀馬可福音，而馬可福音就是彼得的見證，藉著馬可的筆，寫成的福音書。之後，我們又用了8週的時間讀完了彼得前後書，我們可以說過去的24週，我們與彼得朝夕相處，盼望我們每一個人，對彼得都有深一層的認識。盼望我們每一個人，都能夠回顧一下我們所讀過的經文，並且在神面前有一些思考，我看到了哪些新的亮光和啟示，藉著這些亮光和啟示，神對我有哪些新的帶領？而我是否願意跟隨神的帶領，過出不一樣的生活。盼望我們每個人，都能夠把這些新的領受記錄下來，成為我們自己的提醒。
我們一同來禱告：主啊，我們是何等的感謝你，把使徒彼得他的一生，清楚地呈現在我們眼前，我們看到了在福音書中的彼得，也看到了最終寫彼得前後書的彼得，他的生命有了何等大的變化! 他生命的見證，激勵我們每一個人都要起來跟隨你，尤其彼得在他前後書中對於教會，對於聖徒的諄諄告解，就是要成就我們魂的救恩，有分於神的性情，專心等候耶穌基督的再來。彼得的話對於我們在末世的聖徒，正是我們最需要的提醒。幫助我，在對救主耶穌基督的恩典和知識上長進，也讓主在我身上能夠有完全的主權，能夠帶領我走向榮耀。謝謝你！藉著彼得的一生，的確對我說了話，也幫助我，能夠把這些新的亮光和啟示，實化在我每天的生活中，幫助我越來越聖潔，每天的生活越來越能夠討你的喜悅。禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄