馬可福音 1:12-20
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀馬可福音第1章，今天我們讀12節到20節。
耶穌生在伯利恆，長在加利利的拿撒勒，過一個平凡甚至於有一點卑微的木匠生活，一直到了三十歲，時候到了，祂來到死海邊的約旦河，受了施洗約翰的洗禮。從水中上來的時候，聖靈降在祂身上，祂受了聖靈的膏抹可以開始盡職。父神特地在天上發聲說，「你是我的愛子，我喜悅你。」這一個外面看起來卑微平凡的人，卻是神的愛子。過去三十年，祂的為人生活、言語、行為都是那麼的完美，神沒有讓祂降生在王宮，或在一個富裕的環境，而是生在一個貧苦的木匠家裡，祂也必須靠著雙手作工養生；在這樣的環境中，祂維持了像神的純潔，以及與人的和睦，祂得了父神的喜悅。
第12節：「聖靈就把耶穌催到曠野裡去。」
和合版翻成「就」這個字，英文都翻成 immediately，希臘文就是 euthys。那個字在馬可福音經常出現，總共42次，說出耶穌基督的事奉一刻都沒有閒下來，一受完洗聖靈就把耶穌催到曠野裡去，似乎父一說完話，聖靈就迫不及待地把耶穌催到、趕到、逼到曠野裡去。耶穌受洗之後到曠野受試驗，馬太福音有記載在4:1-11，路加福音也有記載在4:1-13，那兩處都說到聖靈是「引」耶穌到曠野去，說出到曠野是父神的旨意，是受聖靈的引導，而馬太福音和路加福音的記載都著重在耶穌禁食四十天之後，祂肚子餓了，這時候魔鬼來試探。魔鬼三個重要的試探：第一個是從人身體的需要開始，要耶穌變石頭為餅，顧到身體的需要；接下來顧到魂的需要，好以享受萬國的榮華，讓魂得著滿足；或顧到靈裡的需要，藉著神蹟讓靈得著顯揚。魔鬼這三方面的試探，也是每一個基督徒跟隨主一生中會經歷到的試探，但是馬可卻不記載這些事情，他反而只用一節告訴我們，在曠野發生的事。
第13節：「祂在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候祂。」
馬可強調這在曠野的四十天，耶穌一直受撒但的試探，我們說過馬可福音其實是記載彼得的經歷，彼得是一個很實在的使徒，他心直口快，在福音書中經常被耶穌拿來當作例子來教訓門徒，有一些是正面的，但大部分是負面的。他深深知道跟隨主是一段經常經歷試探的過程，若是每天能夠勝過一些小的試探，到了緊要關頭才能夠為主站立得住，也才能做出美好的見證。
因此跟隨彼得的馬可聚焦在曠野的四十天，每天都受撒旦的試探，撒旦是敗壞神創造的元兇，本來神創造萬物都看為美好，但是撒旦來了就開始做破壞的工作，讓受造物之間沒有和諧，而耶穌在曠野受試探，祂每天勝過撒旦的試探就帶下一個美好的結果，就是能夠與野獸同在一處。因著人的墮落，神所造的萬物也受了池魚之殃，因此羅馬書8:19就說道，「受造之物，切望等候神的眾子顯出來。」那時候他們也要脫離敗壞的轄制，而以賽亞書11:6-10，就讓我們看到，當耶穌再來建立千年國度，那時候受造的萬物，和諧相處的美麗情形，那時候「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢，並肥畜同群，小孩子要牽引他們。因為認識耶和華的知識要充滿遍地。」
耶穌在曠野受試探的時候，祂能夠和諧地與野獸同在一處，不但如此，還有天使來伺候祂，天使都是服役的靈，祂按著神的旨意來供應人的需要。其實今天每一個蒙恩得救的聖徒也是一樣，我們每一個人都是天父的寶貝，在我們的生活中，神也安排天使來伺候，只不過我們大部分人臉上都有帕子，看不到屬靈的實際。求神經常開我們的眼睛，讓我們看到這物質世界的背後，那屬靈真實的情形，尤其在我們危難的時候，神經常使天使天軍安營在我們的四圍，來保護我們，來供應我們，讓我們經過死陰的幽谷，也不怕遭害，因為神的杖神的竿與我們同在。
第14-15節：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音。」
耶穌受洗勝過魔鬼的試探，本來就可以開始盡職了，但是耶穌又多等待了一年，一直等到施洗約翰被下在監裡，耶穌才開始公開的盡職。耶穌來到地上，總共只有三十三年半的時間，其中的三十年或者超過了 90%，祂留在拿撒勒過一個木匠的生活，一直到了三十歲，可以開始盡職了，卻因為祂的開路先鋒施洗約翰還沒有退場，耶穌就選擇了私下，安靜的不公開的盡職，這是何等的忍耐與退讓。
在神主宰的權柄中，就讓約翰寫約翰福音的時候特別記下了，第一年耶穌私下盡職的那段時間，祂接觸過的人，祂做過的事，這些記錄是在約翰福音第1章到第4章那一段時間，耶穌私下的盡職，一直等到施洗約翰因為批評希律王娶了自己兄弟的妻子，而被希律王下在監理，這時候耶穌才開始公開的盡職。而祂盡職的地方，從加利利開始，在以賽亞書9:1-2那裡，我們看到加利利是被稱為外邦人的加利利，是在北國以色列，被亞述國滅之後，亞述王把外邦人牽到加利利這一塊地方居住，也因此成了一個猶太人藐視的地方。但以賽亞書卻事先預告，因著耶穌基督「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」耶穌開始在加利利地盡職，而耶穌福音的內容也很簡單，「日期滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音。」
神的國，是神掌權的地方，是神的旨意被遵行的地方，神的國，在今天是一個抽象的說法，當神的百姓來在一起，高舉神，榮耀神，讓神的旨意在他們中間通行無阻，讓神的權柄可以自由地運行，這個團體就有了神國的實際。但是，神的國要在地上能夠彰顯出來，還必須等到基督再來的時候，建立公義、公平的國度，那時候才會有神國實際的彰顯。而在那之前，教會的使命就是傳神國的福音，叫人悔改；也就是叫人的心思能夠轉變，以前是背向神的，現在轉過來了，心思改變了，願意相信福音了。
而福音根本就是耶穌基督祂自己，耶穌基督經過死而復活，這個死是包羅萬有的死，祂也解決了我們一切負面的情形。而這復活，又是超越的復活，在我們生命中帶來一個全新的開始，這是當時耶穌自己傳揚的信息。現在兩千年過去了，我們還是在傳揚同一個信息，這福音的信息要一直傳揚下去，一直等到基督再來建立神的國度。
第16節：「耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。」
耶穌在施洗約翰下監後才開始公開盡職，祂從加利利的海邊開始，就碰到了西門和安德烈，這裡記載的並不是耶穌第一次碰到他們，其實在一年之前就是耶穌來到施洗約翰那裡受洗的時候，他們就已經見過面了，當時安德烈是施洗約翰的門徒，跟著施洗約翰宣告，「看哪，神的羔羊。」安德烈就因為施洗約翰的引薦，去跟從了耶穌，並且馬上與耶穌同住了一宿。
之後在約翰福音1:40-42，安德烈興沖沖地「他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了（彌賽亞繙出來，就是基督）於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門（約翰在馬太16章17節稱約拿）你要稱為磯法（磯法繙出來就是彼得）。」又帶著西門來見耶穌，耶穌一看到了西門，又改了他的名字變成彼得，而彼得就是石頭的意思；事先預告了彼得這個石頭要經過變化，最後成為建造靈宮的活石。不過似乎那一次的見面，並沒有在他的生命中產生重大的變化，以至於這一對兄弟，又回到了加利利海重操就業。他們本是漁夫，在加利利海打魚，這一次，耶穌開始公開盡職了，特地來到加利利海，找到了他們。
這一次的碰面，在路加福音第5:1-11記載的非常詳細：當時彼得打了一整夜的魚，什麼都沒有得著，而到了清晨，耶穌上了彼得的船，離了岸，又從船上向岸上的眾人傳揚神的道。其實那篇道是為著彼得的，也只有彼得聽得最清楚，之後又要彼得「把船開到水深之處，下網打魚。」彼得是個老練的漁夫，他在對的時間，在對的地方忙了一個晚上，打了一整夜的魚，結果什麼都沒有得著，現在天已經亮了，怎麼可能再得著魚呢？彼得又不好意思拒絕，就心不甘情不願地下了網，結果這一網圈住了許多魚，網都幾乎要破裂了。彼得是個漁夫一下網捕獲了這麼多魚，他應該高興才對，結果彼得卻跪下來，「就俯伏在耶穌膝前，說：主啊，離開我，我是個罪人。」這時候彼得開了竅了，他認識原來不信是最大的罪，這些細節都記載在路加福音，但是馬可福音卻不記載這些細節，只記了最重要的句子，就是彼得在海裡撒網，這時候耶穌來呼召他；他正在做的事，就定義了彼得一生的職事。
第17-18節：「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了祂。」
這時候耶穌呼召他們，並且應許他們得人要如得魚一樣。一年前的邂逅，耶穌在他們心中種下了種子，而現在時候到了，耶穌在他們撒網打魚的時候來呼召他們，他們就捨了網跟從了耶穌。後來彼得果然成了得人的漁夫，耶穌給了彼得撒網的職事，在五旬節的時候，彼得的一篇道向猶太人撒網，就有三千男丁得救；彼得在美門又醫治了一個瘸腿的人，那時候又講了一篇道，再一次向猶太人撒網，而這一次就有五千男丁得救，耶路撒冷教會就這樣建造起來了。彼得後來又在哥尼流的家裡向外邦人撒網，結果哥尼流全家得救，也開啟了外邦人福音的門。
第19節：「耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。」
耶穌繼續往前走，遇見了雅各和約翰這兩對兄弟，他們正好在船上補網，雅各和約翰的母親撒羅米，是耶穌的母親馬利亞的親姐妹，所以耶穌和雅各、約翰他們之間是表兄弟的關係，所以他們彼此應該是相當熟悉的。他們的父親西庇太家中富有又有勢力，他是從事漁業的工作。他有許多船，也雇了許多的工人，有些學者認為西庇太是當時在加利利的漁業工會的會長，並且他和耶路撒冷的祭司們也有來往。而耶穌來呼召雅各和約翰的時候，他們正好在船上補網，網破了就沒有辦法打魚，必須要補。
補網是個細活，需要有好眼力找到破洞，還要手巧能夠修補，最重要的是要細心和耐心，能夠一針一針地縫，一個洞一個洞的補，雅各和約翰這對兄弟的綽號叫做雷子，說出他們脾氣急躁，要他們停下來補網不是一件容易的事，而耶穌來呼召他們的時候，他們正在補網。馬可特別記載這件事，因為這定義了約翰一生的職事，就是補網。
因為約翰是耶穌十二個門徒中年紀最小的，也是耶穌最疼愛的門徒，最信得過的門徒，當耶穌被釘在十字架的時候，耶穌把祂的生母馬利亞託付給約翰，這記在約翰福音19:26-27，那時耶穌被釘在十字架上，「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：母親，看你的兒子 。又對那門徒說：看你的母親。從此那門徒就接她到自己家裡去了。」後來約翰就一直服事著馬利亞。
因著這一個特別的託付，約翰不是那麼的自由，而在使徒行傳期間，那裡記載著門徒們，轟轟烈烈的開始盡職傳福音，建造教會；那裡唯獨少了對於約翰的記載，因為約翰在服事馬利亞。神也就藉著這一個特別的服事，讓約翰從馬利亞身上學會了愛與寬容，他成了一個愛的使徒。神還特別給約翰長壽，一直到主後七十年，耶路撒冷被燒，聖殿被毀，使徒們也都一個一個殉道之後，神才興起約翰起來盡職，就是盡補網的職事。當時教會都已經衰敗了，約翰就起來做修補的工作。他寫了約翰福音，從生命的角度補足了福音書；後來又寫了約翰壹、貳、參書，他用愛完成了書信。愛，成為教會建造最重要的恩賜。之後又在智慧和榮耀中寫了啟示錄，又補足了整本的聖經。約翰領受的就是一個補網的職事。
第20節：「耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」
其實雅各和約翰也在一年前就相信耶穌了，但耶穌當時不能公開盡職，因此這對兄弟回到他們父親的公司，在職場上工作， 並且做的還是和他們天性相反的工作。他們兩個性格都急躁，非要定下心來做補網的工作。這也告訴我們，每一個仍然在職的聖徒們，你要忠心盡你的本分，神為你安排的工作，都是為了將來你服事神所做的預備， 因為職場的工作是我們操練性格最好的機會。我們一方面忠心的擔任職場的工作，另外一方面也學習在教會事奉，追求真理，讓生命成長。直等到有一天神來呼召你了，你就能和約翰、雅各一樣，把一切留在船上，放下這些來跟隨耶穌。親愛的弟兄姊妹，神為彼得預備的是撒網的職事，神為約翰預備的是補網的職事，神為你預備的是什麼職事呢？這是我們每一個人都要認真在神面前尋求的。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，拯救我們，讓我們不僅得著救恩，還把我們擺在教會與眾聖徒們一同學習來服事你，幫助我學習在教會忠心事奉，發展恩賜，也藉著職場的工作，來預備我的性格，並且等候你的呼召，祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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