馬可福音 2:1-5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀馬可福音第2章，今天我們就讀第2章的第1-5節。
我們知道四本福音書是四個福音書的作者，從不同的角度來描繪，並且證明耶穌基督。在馬太福音，是向猶太人證明祂是君王；在路加福音，是向希臘人證明祂是一個完美完全的人；而約翰福音，是向所有的人證明祂是那太初就有的神。而我們正在讀的馬可福音，主要是向羅馬人證明耶穌是那來服事人的僕人。四本福音書要合起來看，才能夠真正認識耶穌在地上的職事。
在馬可福音中，沒有記載耶穌說很多話，卻記載耶穌完全照著神的旨意做了很多事。做僕人的，聽話就好，沒有什麼好證明的。因此，馬可福音記載的，是按照時間，按照事情發生的次序。其他的福音書為著特有的目的，會把不同的事件整合在一起來，證明福音書作者所要表達的，而不一定按照時間發生的次序，因此四本福音書經常記載相同的事例，卻放在不同的位置。會讀經的，就要照著寫書的目的，來揣摩作者為什麼這麼安排。但如果要知道以時間為主軸，事情發生的秩序，就要以馬可福音為準。
上星期我們讀到耶穌呼召彼得，安得烈，雅各和約翰這兩對兄弟之後，開始帶領他們，訓練他們。馬可福音特別記載了他們在迦百農一天的行程：早上在會堂傳道教訓人，並且用權柄把汙鬼從一個人身上趕了出去，下午到彼得的家裡，醫治了彼得岳母的熱病，而到了傍晚，合城的人帶了害各樣病的人來到彼得家門口。因為人實在太多了，根本進不了家，耶穌就只好出來，在外面一個一個的醫病，一個一個地趕鬼，直到深夜。
而第二天清晨，耶穌就獨自到曠野去禱告，與父神有親密的交通，而許多人也在早上就慕名來到彼得家尋求醫治。那四個門徒就跑著出去，四處尋找耶穌，好不容易在曠野找到了耶穌，耶穌卻對他們說，我們可以往別處去，好在那裡傳道，因為我是為這事來的，這樣耶穌就帶著門徒們離開了迦百農，往加利利全地去，一個城一個城地傳道。耶穌很清楚，祂來，祂職事的目的不是醫病趕鬼，而是傳福音，讓人藉著相信罪得著赦免，並且能夠接受永遠的生命。
在耶穌傳道的路上，碰到有需要的人們，祂會並且樂意滿足他們的需要，但這是不得不做的，這是手段，不是目的，這幫助他們願意敞開心門，接受福音。而那些為了滿足個人的需要而來尋找耶穌的，耶穌就選擇避開。同時對那些病得醫治的，對那些鬼被趕出去的人們，耶穌也都嚴嚴地告訴他們，不要告訴別人，因為耶穌不是為著醫病趕鬼來的。結果有一個長大麻瘋的得了醫治之後，沒有聽耶穌的話，反而把他得醫治的事傳揚開來。這使得耶穌不能夠再明明的進城，迫使耶穌必須留在曠野，這時候人反而從各處來曠野尋找耶穌。就這樣過了好些日子，耶穌走遍了加利利地。之後，耶穌又回到了迦百農，就是彼得居住的城，也是耶穌在加利利那一帶工作的中心。在馬太福音9:1，耶穌還稱迦百農是祂自己的城。因此，今天如果你到美地去旅遊，來到迦百農城，會看到那裡有一個很大的牌子，上面寫著「The city of Jesus」，就是耶穌的城。
第1-2節：「過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子里，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。」
還記得上一次在迦百農，耶穌經過了忙碌的一天，醫治了許多人，結果第二天又有許多人來，卻沒有見到耶穌。而這一次聽到耶穌來了，許多人都來找耶穌，聚集在祂在的房子裡。而這個房子應該就是彼得的家，也就是上一次彼得的岳母害熱病，得醫治的地方。很快地房子裡面就坐滿了人，人還是絡繹不絕地來，開始慢慢擠到門外，到後來，連門外的空地也都擠滿了人。
每個人來找耶穌，可能都帶著不同的目的。路加福音5:17-26記載同一個事例，他特別強調有法利賽人和教法師在耶穌旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村、和猶太、並耶路撒冷來的。他們從這麼遠的地方來，是要來檢驗耶穌的，是來找麻煩的一班人。另外有一些人是有病痛要得醫治的，還有一些人是真心尋求要認識耶穌所傳的福音的，但是更多的人大概是看熱鬧的。然而，耶穌不管來的人動機是什麼，目的是什麼，耶穌都一樣對他們講道。
講道這個詞，KJV 翻成 preach the words，而這個 words 它的原文就是 logos。Logos 是關於神旨意的話，關於神目的的話，關於神計劃的話。logos 的目的是要人認識神的所是，神的所做，和神的所成。今天也是一樣，我們不管帶著什麼目的來到神面前，神都要藉著聖經的話，讓你認識神永遠的旨意，並且在神永遠的旨意中，神在你身上的計劃是什麼，神要你達到的目標是什麼，最終神要在你身上得著榮耀。
第3節：「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的」
癱子本身不能夠行動，他盼望得著醫治，卻沒有能力來到耶穌面前。還好有四個人，聖經沒有說明這四個人跟他是什麼關係。我相信一定是他的好朋友，他們願意出代價，聽到耶穌來了，又聽到耶穌能夠醫病，就把這個癱子抬來。聖經雖然沒有說這四個朋友和癱子之間的關係，大部分會以為一定是至交或者閨蜜，否則不會出這麼大的代價。
親愛的弟兄姊妹，是否也能夠回想一下當初帶你信主的基督徒們，是不是每一個都是你的至交，是不是每一個都是你的閨蜜？或許是或許不是，但那些人實在是真正愛你的人，並且是用神的愛「agape」來愛你，他們為了你能夠蒙恩，願意出錢，願意出力，甚至於很多時候是把你放在褥子上，把你抬來。他們不是要從你身上得到任何好處，只是盼望你能夠認識耶穌。如果當初你是被人抬來的，你今天是不是也應該把你周圍還不認識耶穌的人，也抬到耶穌面前呢？
第4節：「因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。」
他們一行人來到門前，一看到這麼多人，門是完全被擋住了，根本進不去。來的人當中，許多是來看熱鬧的，他們並不是真心來尋求，想要認識福音，但他們卻擋住了那些真正有需要的人。這也是為什麼在福音書中，我們看到耶穌傳道的時候，祂根本不在意群眾，而專注於群眾當中，那一兩個真心要尋求的人。這四個朋友還真的是有心，並且也有智慧。既然從門進不去，他們就爬上屋頂，要把這個癱子從上往下縋到耶穌面前。當時在以色列地典型的房子都是平頂的房子，旁邊還有階梯可以上屋頂。有些房子比較大的，在屋頂上還可以乘涼，還可以散步。在撒母耳記下11:2，我們看到當時連大衛的王宮也是這個樣子：「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上游行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美」。那一天大衛實在是沒事幹，睡到傍晚起來，一起來，就上到王宮的平頂上，在那裡散步，結果看到一個美麗的婦人正在沐浴，因為這個樣子，大衛才犯下他一生中最大的罪。大衛是因為在傍晚沒事幹，才上屋頂，才會犯錯。而這四個朋友，卻是為了癱子的好處，他們爬上了屋頂。因為有階梯，所以帶著癱子上屋頂難度不算大，接下來的事就不容易了。他們先要算准了耶穌所在的地方，然後要把屋頂拆了，再把癱子連同他所躺的褥子，從上往下縋了下去。我們可以想像當時的情形，眾人正聽著耶穌傳道，突然頂上有亮光透了進來，這個開口越來越大，之後就看到一個褥子從上往下縋，上面還躺著一個不能行動的人，還好這個房子的屋主應該是彼得，為了福音的緣故，屋頂被拆了，我想彼得是可以接受的，不過這四個朋友膽子也實在是太大了。
親愛的弟兄姊妹，如果是你，你敢拆別人的屋頂嗎？這四個人實在是大膽，甚至於有點瘋狂。我就要問你，不知道你為了傳福音，所做過最瘋狂的事是什麼？總要有一天，你有一兩次為主瘋狂的經歷，尤其是那些一向謹守的聖徒，如果能有一兩次為主願意瘋狂地擺上一切，這樣的經歷，對你屬靈生命的成長上，會有革命性的翻轉。
第5節：「耶穌見他們的信心，就對癱子說 ：小子，你的罪赦了。」
別人看到這麼瘋狂的舉動，大概都會被驚嚇到，耶穌卻反而利用這個機會給眾人上了一課。這一課不僅是基要，更是重要。比如說耶穌看見他們的信心，這個「他們」當然可以包括癱子，但我個人更覺得是指那四個朋友。比如說看見他們的信心，就是他們願意出代價，願意爬上屋頂，看到他們不顧一切的瘋狂，拆了人家的屋頂，目的就是要把這癱子能夠擺到耶穌面前。他們不知道或者不確定，耶穌能不能醫治，耶穌願不願意醫治，但只要有一點機會，他們都不願意放過。耶穌看到他們的信心，這些信心行為背後的愛，就是這四個朋友實在是愛這個癱子，這個愛是真實的，這個愛驅動他們不顧一切地把癱子帶到耶穌面前。
其實這個事例是在整個聖經中非常特別的一個，是因為他們的信心，這是一個團體的信心，這是一個帶出行動的信心，這樣的信心能夠幫助其他的人。通常我們都說人必須自己有信心，才能接受恩典。這裡卻讓我們看到，一群人有一個團體的信心，有一個帶出行動的信心，也能夠幫助人。所以教會在傳福音的時候，聖徒們一定要聚在一起，迫切地禱告，因為這個團體的信心能夠幫助那些不能行動的人，甚至也能夠幫助那些不容易相信的人，因為他們會看到這個愛的行動。當他們看到基督徒彼此相愛，他們就會認識原來神真正在你們中間。
耶穌實在是被他們的信心，尤其信心行為背後的愛所感動了。因此，耶穌有一個非常特別的回答，耶穌說，「小子，你的罪赦了。」小子是當時常用一個親切的稱呼，就像今天說的孩子。耶穌就對這個癱子說，孩子啊，你的罪赦了，而且耶穌說的這個罪，原文是多數的，your sins are forgiven。實在是特別，這個癱子是來求醫治的，耶穌的回答卻是你的罪得著了赦免。因此有人推定這個人會成為癱子，一定是因為犯罪的緣故，因此罪要先得著赦免，之後他才能夠得著醫治。其實人病了，不一定是因為犯罪的緣故。約翰福音9:1-3特別記著一個生來就是瞎眼的人，門徒就來問耶穌說，「這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」因為他生來就瞎眼了。結果耶穌的回答很有意思，耶穌說，「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」我們不該武斷地下定論說，這個人變成癱子，一定是他犯了罪，其實我更有幾分相信，耶穌是看到這四個朋友在信心裡的行動，是出於對於這個攤子的愛，這個愛感動了耶穌，因此耶穌也以愛為回應。愛是父神做事的源頭，只有在愛的源頭，才能勝過一切惡的源頭，就是罪。
我們一定要認識，在創世紀第一章，神所創造的萬物一切都是美好，沒有任何的瑕疵，一直到了創世紀第三章，撒旦藉著蛇來引誘亞當、夏娃犯罪。根據羅馬書5:12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人」。原來當初神造人，沒有命定人要死的，是因為罪進來了，罪進來就帶進了罪的結局，就是死。因此藉著一人犯罪，死就臨到了眾人。其實我們可以說，每一個人一生下來，就是往死亡的終點走，而在這一個過程中就會碰到各式各樣的疾病，有身體上的病，有心理上的病，這一切問題的源頭，其實就是罪。耶穌之所以來到地上，就是要解決人類罪的問題。
因此，耶穌說祂是為這事來的，就是要來傳道，就是耶穌的傳道，才能夠得著真正的醫治，得著全人的醫治。我們要認識我們的醫治是要從聽道開始，這生命的話語進到我們裡面，我們聽了，相信了，我們的靈就復甦了，就得著了生命。這靈要來供應我們的魂，讓我們的魂不再被鬼霸佔，鬼一被趕出去了，我們這個人就有平安，就有喜樂。靈不僅供應我們的魂，還要來加力我們的身體，讓我們的身體能夠去除各樣的病痛，而得著康健。這才是神給人全然的醫治，從靈，到魂，到體。
而人要得著全人的醫治，最大的障礙就是罪，因為罪的問題若不解決，靈就不能得到復甦，罪若不解決，趕鬼是沒有用的，因為鬼趕了，還會來一個更惡的鬼。罪不解決，病得著醫治也是沒有用的，因為你還會患更重的病。因此耶穌就直接來到問題的源頭，對這個癱子說，孩子，你的罪赦了。
親愛的弟兄姊妹，我們今天也還是一樣，你在生活中是不是碰到很多的挑戰？有的聖徒是身體上有疾病，有的聖徒是在心理上一直受攪擾，有的聖徒在財務上有難處，或在家庭中有一些不和諧。我們一定要認識這一切問題的源頭是罪，我們必須先解決罪的問題。然而靠著我們自己，我們都是無能為力，我們不能解決自己罪的問題，因此人人都需要耶穌。而耶穌怎麼解決我們罪的問題呢？首先是父的愛，父的愛是那源頭。約翰福音三章16節「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」
父的愛是源頭，接著就是耶穌祂心甘情願照著父的旨意，為人類做了愛的犧牲，在十字架上擔當了人所有的罪，而第三個就是我們了，我們必須願意接受耶穌基督的救恩，並且認自己的罪。約翰壹書1:9，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這樣我們的罪就能夠都得到赦免。
我們一同來禱告。主啊，謝謝你對我們所說的話：「小子，你的罪赦了。」這是何等的福音，謝謝你在十字架上付上了極大的代價，我們今天才能夠在你的恩典中罪得到赦免。求你繼續來光照我們，尤其我們心中那一些隱而未現的罪，讓我們全人都能夠在你的恩典中得到全然的醫治。祝福我每天的生活，使我靈得到復甦，魂中滿了平安，身體能夠滿了活力地來服事你，來服事教會。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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