馬可福音 2:6-12
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀馬可福音第2章，今天我們讀第6節到11節。
昨天我們讀到耶穌又回到了迦百農，應該是在彼得的家裡，眾人都聚集要來見耶穌，每個人帶著不同的目的，擠滿了整個房子，後來連房子門外的空地也都擠滿了人。有四個人用褥子抬著一個癱子，想要來求耶穌醫治，但他們沒有辦法靠近耶穌，他們就把癱子抬到了屋頂上，拆了屋頂，又把癱子連同褥子縋到耶穌面前。耶穌看到了他們的信心，就對癱子說，孩子，你的罪赦了。
癱子是盼望得著醫治，而耶穌卻對癱子說，你的罪赦了。因為耶穌的醫治是全人的醫治，是從人問題的源頭開始，每一個人都一樣，生下來就開始走向死亡的終點。那你就要問人為什麼會死？起初的創造不是這樣，是因為人犯了罪，而罪的工價就是死，人一生下來就是走向死亡，而在走向死亡這漫長的過程中，生病是每個人都不可避免的難處。在這一章，我們看到耶穌的醫治不是從病癥來醫治，而是從病的源頭來醫治，也就是從人的最開始耶穌來赦免人的罪，耶穌對癱子說，「小子，你的罪赦？了」。
第6-7節：「有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」
我們發現耶穌是對癱子說話，而當事人就是這個癱子，他還沒有說話，坐在耶穌身邊的幾個文士們，就開始在心裡議論說，這個人為什麼這樣說？他說了僭妄的話了。僭妄這個字的希臘文blasphimia其實也就是英文blasphemy的來源，變成中文比較貼切的，就是褻瀆，這幾個文士怪耶穌說了褻瀆的話。接著他們就說原因了，除了神以外，誰能赦罪呢？他們不愧是文士，他們的神學讀得不錯，是的，只有神才能夠赦罪，他們所讀的神學讓他們有關於神的知識，卻不能幫助他們來認識神。
現在神取了人的形狀，站在他們面前，他們居然不認識。腓立比書2:7告訴我們，基督本來是神，祂本有神的形像，現在祂反倒虛己，取了奴僕的形像成為人的樣式。這些文士們看到的只是人的外表，耶穌外表上看來，不過是在拿撒勒的一個木匠，他們從外表認識耶穌，甚至于他們還輕視這個從拿撒勒來的木匠，卻不知道祂就是以馬內利，是神來與人同在。
與醫治癱子這一段平行的經文馬太福音9:3說，「這個人說僭妄的話了」，這個人當然是指耶穌，說出他們不認識耶穌，用第三者的稱呼說這個人。路加福音5:21就說「這說僭妄話的是誰？」也是相對中性，就是說這個人到底是誰？我們來看馬可的記載，這個人為什麼這樣說？因為馬可福音描繪耶穌是一個來服事人的奴僕，所以他不是問說這個人是誰，只是說這個人為什麼這樣說，就是說他們已經認定了，已經看透了，這個人不過是一個沒有受過教育的木匠，祂怎麼敢這麼說話呢？
馬可筆下的文士露出了對耶穌藐視的神情，他們自己不認識耶穌是神的兒子，反而以自己擁有的神學知識來論斷耶穌。親愛的弟兄姊妹，其實這樣的文士在今天的教會中還真的不少。有些人讀了幾天的神學，就以正統自居，卻不認識神今天在教會的行動，反而成為打岔聖徒來跟隨神的人，求神賜我們一個謙卑的心，能夠從環境中認識神的手，能夠在教會中看到神的帶領。
第8節：「耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為什麼這樣議論呢？」
耶穌知道他們心中的議論。啟示錄2:23，讓我們看到基督在教會中間行走，說，「我是那察看人肺腑心腸的」。人心中所想的不需要說出來，更不需要有行動，主都知道，因為主察看人的肺腑心腸，而如果你和主一致，你就成為一個屬靈人，主知道的，你也知道。所以保羅才會說屬靈人參透萬事，因為他們這樣的認識，這樣的參透是來自主的，所以主就對他們說，你們心裡為什麼這樣議論呢？這裡有一個希臘字eutheos，這是馬可福音中的要字，就是立刻馬上。雖然這些文士們是在心中議論，但是他們心中一有這樣的意念，耶穌馬上就知道，而耶穌一刻都沒有容讓，耶穌馬上回答。雖然他們並沒有發問，耶穌是回答他們心中的嘀咕，耶穌說，「你們心裡為什麼這樣議論呢？」我相信這幾個文士一定嚇一大跳，這個人是誰，他怎麼會知道我心中所想的事？
第9節：「或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；哪一樣容易呢？」
耶穌沒有停下來，馬上問這些文士一個問題，對癱子說你的罪赦了，或者對癱子說起來拿你的褥子行走，這兩件事哪一件比較容易？這是耶穌的問題。當然對人來說，這兩個都難，一點都不容易，但若是要比較哪一個比較難，當然就是叫人起來行走，比對人說罪得赦免要難。當你對人說罪得赦免了，他到底得著赦免沒有，人沒有辦法檢驗，如果你說叫人起來行走，他能不能起來，能不能行走，這是眾人眼睛馬上看得到的事，根本沒有辦法裝假。所以從人的角度來說，叫人起來行走比較難。
第10-11節：「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
耶穌的目的很清楚，是要叫眾人知道人子在地上有赦罪的權柄，因此祂馬上轉向這個癱子對癱子說，我吩咐你起來拿你的褥子回家去吧。如果這個癱子果然起來了，果然開始行走了，耶穌就做了他們眼中比較難的事，就是叫癱子起來行走。比較不難的，耶穌說你的罪得赦，自然也就能夠做了。耶穌是從這些文士的眼光，來說這些話，做這些事，能夠做到人看為難的事，那人看為比較不難的事自然也能夠做到。而這樣的分析都是從人的角度來說的，但我們要認識人是不可靠的，從人的角度來看事情通常也都是錯的。
現在我們換個角度從耶穌的角度再回頭看第9節到11節。首先對耶穌來說這兩件事都是容易的，因為耶穌本來就是神。在耶利米書32:17「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」在神沒有難成的事，兩件都是容易的，不過一定要問哪一件比較容易，我們要認識叫癱子起來行走，這是能力的事，叫癱子的罪得到赦免，這是權柄的事。宇宙萬物既然都是神造的，神有這麼大的能力，那叫癱子起來行走，簡直是小事一樁，神是無所不能的神，神能力所及的事都是容易的事。另外一面要赦免人的罪，那就是權柄的事，講到權柄就關乎神的屬性，神的屬性有好幾面，其中有一面神就是愛，在神的愛中，祂當然願意赦免人的罪，因為祂愛人。
但是神還有另外一個屬性是公義，而神的公義是神國度的根基，神若違反祂的公義，神國度的根基就會搖動，因此神不能夠違反祂的公義。在神的公義中神不能以有罪的為無罪，而罪的工價就是死。人既然犯了罪，人就得死，這是神公義的要求。若是不想違背神的公義，神就必須犧牲祂的獨生愛子，為人的罪死，才能夠完成救贖，這樣神才能夠赦免人的罪。也就是說赦免人的罪，耶穌自己必須付上人類罪的代價。耶穌這裡說，但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。在馬可的記載中，耶穌說的話是非常實在的，說人子在地上，說出祂本來是神，現在道成肉身了，變成人子了。祂本來是在天上的，現在要為人的罪成為贖罪祭，祂來到地上了，因此人子在地上有赦罪的權柄，外面看祂是個人子，祂裡面不折不扣卻是神。耶穌在地上盡職，祂是一直站在人子的地位，而人子在地上有赦罪的權柄。講完之後，他就對癱子說，「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」我吩咐你，和合版翻起來好像有點上對下的感覺，但是英文的翻譯就是 I tell you 或是 I said to you，只是說，我對你說：你起來。
其實在馬可福音的記載，耶穌對癱子的說法是非常親切的，開始先對他說孩子你的罪赦了，現在又對他說，我對你說，你起來。這和馬太福音的記載不一樣，馬太福音9:6耶穌對癱子直接就說，「起來！拿你的褥子回家去吧。」那裡用的是命令式，因為馬太要證明耶穌就是那君王，君王對他的百姓說話不需要客氣，直接用命令，事情就成就了。馬可福音介紹耶穌要像僕人一樣來服侍人，因此他很親切地對癱子說，你起來。
第12節：「那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣的事！」
耶穌一說完話，那人立刻就起來了，前面罪已經得著赦免了，現在耶穌吩咐他起來，他馬上痊癒了，馬上就起來拿著褥子，當著眾人的面走出去了。雖然這是一個病得著醫治的神跡，其實這裡更重要的是人子有赦罪的權柄，耶穌已經赦免了他的罪。我們不知道這個癱子到底癱瘓了多少年，在這長期的癱瘓中，他一直躺在褥子上，褥子成了他的依靠，靠褥子他才能夠安息，褥子也是他躺臥的地方，而這褥子也慢慢成為他不能行動的原因。
親愛的弟兄姊妹，有時候你要問一問你自己，我的身上到底有沒有褥子，這褥子是你倚靠的家底，有了它你就有安全感，有了它你就能夠躺臥，你就能夠安息，有了它，雖然你會受限制，但靠著別人的幫助，你還是可以行動，你根本沒有辦法想像沒有褥子的日子。有人的褥子是他的家世，是他的地位，有人的褥子是他的財富，有人的褥子是他的學歷，有人的褥子是他的能力，或者是他的容貌，或者任何他引以為傲的事，也是他緊持不放的事，讓你不能離開的事。而耶穌來了，赦免你的罪之後，叫你起來拿著褥子走路，叫你不再是倚靠你的褥子，而是把褥子拿在你的手中，成為你手中的工具。親愛的弟兄姊妹，我們也應該省察一下，在過去的這一段時間，多的幾年、少的幾個禮拜，你屬靈的生命有沒有成長，在跟隨主的道路上是不是往前了，還是你像這個癱子一樣，躺臥在褥子上。
耶穌來了，一面赦免我們的罪，另外一面要吩咐我們起來，拿起褥子回家去，回到教會中來。如果你能夠走出你的舒適區，越過你以前的倚靠或憑藉，能夠在眾人面前站起來，走路跟隨主，眾人就都要驚奇，都要歸榮耀給神，說我們從來沒有見過這樣的事。一個人能夠起來跟隨神，結果眾人都能夠把榮耀歸給神。
我們常說我們在教會中所做的，應該都是榮神益人的事，但有多少時候我們來應付人的需要，我們幫助了人，結果是人對我們心存感激，卻沒有讓神得著榮耀。這也就是說出我們給人的幫助，還是出於我們自己，求神真的幫助我們，就像這幾個朋友一樣，他們不是用他們天然的能力，來幫助這個癱子，他們是把癱子用盡各樣的方式把他領到耶穌面前，讓耶穌直接對他說話，讓耶穌赦免他的罪，讓耶穌吩咐他起來，結果他起來了，眾人就把榮耀歸給神。這也是我們能夠對有需要的聖徒最好的幫助，就是把他帶到神面前，讓基督親自來幫助他，讓他能起來跟隨主，眾人就要把榮耀歸給神。
我們一同來禱告。主啊，謝謝你，藉著這癱子行走的神跡，你再來對我們說話。罪是我們一切問題的源頭，在我們跟隨你的道路上，幫助我們先解決罪的問題。藉著我們的認罪，並且取用你的寶血，你就赦免我們一切的罪，讓我們都能夠從褥子上起來，拿著褥子來跟隨你。也求你在教會中為我預備一些屬靈的同伴，當自己靈命下沉的時候，這些同伴能夠把我抬到你面前，也賜給我一些敏銳的感覺，能夠經常觀察周圍的聖徒，尤其是那些軟弱的、癱瘓的，給我信心和能力，能夠把這些聖徒抬到你面前，讓他們能夠與你有親自的對話，能夠從你重新得力，我們眾人都能夠把榮耀歸給神。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄