馬可福音 2:13-17
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀馬可福音第2章，今天我們讀第13到17節。
昨天我們讀過了耶穌藉著叫癱子起來行走，證明了祂有赦罪的權柄。這一段經文的標題，大都是耶穌醫治癱子，雖然這樣的標題不算錯，但我們一定要牢記，真正的重點是罪得著赦免，而不是病得醫治。治病只是一個憑藉，讓人看了，相信耶穌有赦罪的權柄，而願意來相信耶穌，跟隨耶穌。今天的這一段經文就更進一步，藉著馬太的蒙召，帶出耶穌與蒙恩得救的罪人，一同坐席，一同享受。與今天這段經文平行的是馬太福音的第9:9-13，以及路加福音的5:27-32，我們會同著這兩處的經文一同來讀今天這段經文。
第13節：「耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，祂便教訓他們。」
耶穌先在彼得家裡醫治了癱子，之後就出去到海邊。彼得的家在加利利海不遠的地方，耶穌走到了海邊，眾人也都聚集在祂身邊，就開始向他們傳道。這是耶穌來到地上的目的，是傳道叫人悔改，相信；罪得赦免，並且得著永生。醫病趕鬼不過是叫人願意敞開心門，來聽福音的信息。其實耶穌也知道大部分群眾，是想從耶穌這裡得著物質的好處，但那又有何妨呢？只要人願意來，願意聽，耶穌就抓緊機會傳生命的道。而在群眾當中，總是會有一兩個願意專心尋求的，這就夠了，耶穌也覺得有價值了。其實今天的教會生活也是一樣，有些教會每個主日聚會後都有愛宴，聖徒們也非常忠心地擺上，讓每個來的福音朋友都感受到家的溫暖，就是有人為著愛宴而來的，又有何妨呢？我們要學習耶穌的榜樣，忠心服事，只要有一兩個因著愛宴而認識主，這個愛宴就很有價值。
第14節：「耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來，跟從了耶穌。」
這裡提到亞勒腓的兒子利未，其實這個利未就是馬太，馬太福音的作者。接下來，我們都會用馬太這個名字，而不用利未。馬太的蒙恩，得救，和蒙召是同時發生的，並且記載得非常的簡短，就這麼一節。在平行的經文中，馬太福音9:9，「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。」也是一節就交代了，不過這裡用的名字就是馬太。路加福音稍微長一點，是用兩節在路加福音5:27-28，「這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」路加福音的記載也是用利未這個名字，並且特地加上了一句，他就撇下所有的跟從了耶穌。
這三本福音書的記載都是非常的簡短，其實這實在是一件很特別的事，幾乎是不可思議。如果照著經文直接的記載，耶穌看見了馬太坐在稅關上，就對他說，你來跟從我，結果呢？馬太就撇下一切，跟從了耶穌，這怎麼可能？我盼望今天花一點時間，慢慢地還原當時可能的情形，因為經文的記載很短，有很多是我的推測，希望聖徒們能跟著我的思路，我們來看為什麼馬太聽了耶穌說一句話，就能馬上來跟從呢？
利未是馬太的希伯來名字，利未的意思就是聯合。在舊約創世記，利亞給雅各生的第三個兒子就叫利未，利亞盼望藉著生這個兒子，能夠與雅各聯合。而通常猶太人給自己孩子取的希伯來名字，就是對這孩子一生的期許，他的父母盼望他長大後，能夠與主聯合，但是馬太長大後卻成了稅吏。當時的以色列地是在羅馬帝國的統治之下，羅馬是以政治出名的，他們管理龐大的屬地有一套特別的方法，在以色列地，他們就讓猶太人幫忙治理猶太人。
屬地對羅馬最重要的就是稅收，羅馬人把稅收公開地招標，每個區域根據人口以及城市繁華的程度都定有底價，然後公開招標，標價最高的得標，得標的人，只需要按時向羅馬政府交上得標的價銀就可以了，至於這個得標人他怎麼收稅，稅率是多少，收哪些稅，羅馬政府一概不問。因此當時的稅吏都會巧立名目，徵收各樣的稅負，然後上繳得標的價銀之後，剩下來的都是他的利潤。因此當時的稅吏大都是非常的富有，他們與羅馬官員的關係又非常好，他們倚靠羅馬的勢力來欺壓自己的百姓，因此當時的猶太人都看不起稅吏，把他們看為罪人，並且把他們與娼妓列為是同等的人。
馬太應該是負責迦百農這個城的稅吏，馬太這個名字的意思是 gift of Jehovah 或是神的禮物，或許是利未蒙召之後，耶穌幫他改的名字。馬太是迦百農的稅吏，他一定聽到了耶穌在迦百農醫病趕鬼的神跡，他因此對耶穌也十分地好奇，尤其是聽到了耶穌不僅醫治了癱子，並且還對他說，你的罪得著了赦免。馬太的身上沒有病，但是罪的重擔在他的心裡，讓他無法得著釋放，讓他無法自由。他是個聰明的稅吏，他在海邊設了稅關，或許就在離彼得家不遠的南港的碼頭上，這樣方便向進港的船隻收貿易稅。
這一天，耶穌從彼得的家來到了海邊，或許就在南港的碼頭邊，這時候，群眾就聚集在耶穌身邊，耶穌也就開始向群眾傳道，也許那一篇道就是為著馬太的。經文中沒有記載耶穌說了什麼，但耶穌講完道之後，就走向馬太的稅關，耶穌雖然是向眾人傳道，但是耶穌真正在意的，是那一兩個專心尋求的，耶穌來到馬太面前，耶穌沒有說話，只是定睛看著馬太。這一節的看見用希臘字horao，翻成英文是look upon注視，它的解釋呢，就是 to see with the mind 用心地看，用你的心思來看。耶穌定睛看著馬太，耶穌的目光穿透了馬太華麗的服飾，穿透了馬太用物質裝飾，撐起來的門面，直接擊中了他內心的深處，戳中了他那為自己的罪而憂傷的良心，為了辜負父母期待而失落的孝心，為了背棄自己的同胞而萎縮的愛心。
耶穌那銳利的目光讓他幾乎崩潰，就在要崩潰的同時，他又看見耶穌的目光中又滿了包容和接納，似乎在告訴他說，孩子，我知道你也不喜歡你現在的生活。這個包容接納的目光，讓馬太有勇氣，仔細地看看這個來到他面前的人。他看到了不只是一個從拿撒勒來的木匠，也不只是一個能夠醫病趕鬼，滿有大能的人，還不只是一個能傳講神話語的先知，他看到了神的榮耀，這讓他震撼，這也讓他羨慕，這讓他感到了前所未有、那種超凡的平安和喜樂。
就在這許多複雜情緒的同時，他聽見耶穌柔聲地對他說，來跟從我吧，這是他這一生中，聽過最美麗、最扣人心弦的邀約，這還有什麼好考慮的呢？他根本不需要口頭上的回答，他馬上以行動表示，他立即站起來，跟從了耶穌，他心甘情願地撇下一切，來跟從耶穌。雖然是我的推測，不過我十分相信在耶穌看馬太，馬太看耶穌，那四目交錯產生了許多故事，而這些故事是沒有辦法用言語來表達的，因此聖經的記載只是耶穌看了馬太，然後對他說來跟從我，結果馬太就放下一切來跟從耶穌，這絕對是整本聖經中最有效的呼召。
第15節：「耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。」
這裡讓我們看到馬太一跟從耶穌之後，他的生活馬上有全然的改變，他打開他的家門，邀請耶穌和祂的門徒們來坐席。同時，他還邀請了他許多的朋友一同來坐席。作為猶太的稅吏，這是一個猶太人看不起的職業，因此他的猶太朋友不多，他的朋友自然都是稅吏。而馬太應該很有錢，家裡面一定很寬敞，所以來的人一定很多。同時，他預備的食物飲料，一定都是上好的，並且是豐富的，這是一個喜樂的愛宴。
聖經沒有記載耶穌講道，這種場景根本不需要講道，與主耶穌在一起享受地上的豐富，也享受天上的豐富，這遠遠勝過言語所能描繪的。他們在一起享受神的同在，又吃又喝。這馬上令我們想起在出埃及記24:9-11裡，摩西記載著，他帶著以色列的長老一行七十四個人，都上了山，看見以色列的神，腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨，祂的手不加害以色列的尊者身上，他們觀看神，他們又吃又喝。摩西帶著眾長老在半山腰，遠遠地觀看神，他們又吃又喝，何等地喜樂。到了馬太家的宴席就更進一步了，他們不是遠遠地觀看神，而是耶穌親自與他們一同坐席，這是何等的喜樂。我們看到馬太一得救，就把福音帶到他的朋友中間。他的朋友都是稅吏，都是被人看不起的，只藉著與耶穌一同地坐席，耶穌的包容，耶穌的接納，耶穌的愛感動了他們，結果這些稅吏們也都跟從了耶穌。他們不僅是相信了耶穌，他們更成了耶穌的門徒，跟從了耶穌。這裡我們真的看到了羅馬書1:16的應許，「這福音本是神的大能，要救一切相信的」。
第16節：「法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」
這本來是一個非常喜樂榮耀的場景，罪人蒙恩得救，跟隨了耶穌。這個美麗榮耀的場景，卻激怒了另外一群人，就是法利賽人和文士們。這群人都是當時猶太社會的上流人士，他們以摩西的律法自豪，自己都還不能夠遵守，卻勉強別人遵守，這是一群假冒偽善的人。他們就跑來了，質問耶穌的門徒，他們不敢直接對耶穌說話，因為他們觀察了耶穌所言所行，是完全合乎摩西道德的律法，這是他們自己都做不到的，因此他們只能抓住儀文的律法，來向耶穌的門徒們抱怨。他們來問耶穌的門徒說，耶穌和稅吏和罪人們一同吃喝嗎？他們看稅吏和罪人都是不潔淨的，都是污穢的，因此他們是用儀文的律法來質問耶穌的門徒，就是耶穌為什麼和這些不潔淨的人一同吃喝呢？
第17節：「耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
他們不敢直接和耶穌說話，但耶穌卻抓住這個機會，直接來找他們，並且直接對他們說話。我們看見果然是神愛世人，甚至那些反對祂的，抵擋祂的，只要有機會，耶穌也願意向他們傳福音，解答他們的疑惑。耶穌真的是願意萬人得救，不願意一人沉淪，因此耶穌就直接告訴他們說，「康健的人用不著醫生，有病的才用的著。」耶穌直接向他們啟示，祂來到地上是像個醫生，是要來醫病的。
我們知道來到醫生面前的，都是知道自己生病，並且還盼望自己能夠得到醫治，耶穌是在提醒他們，首先省察自己，認識自己真實的情形，如果發現自己有病，就需要來到醫生的面前，耶穌是那最好的醫生。我們知道耶穌這裡講醫生是個比喻的說法，講完比喻之後，耶穌就直接對他們說，「我來本不是召義人，乃是召罪人。」在這裡，耶穌就直接地提醒文士和法利賽人，要問自己，自己是義人呢還是罪人？如果覺得自己是義人，自然就不需要耶穌，如果承認自己是罪人，耶穌有赦罪的權柄，而祂是為著這個來的。
這些文士和法利賽人若肯真實地面對自己，就會承認自己不是義人，乃是罪人。羅馬書3:10那裡說「沒有義人，連一個也沒有。」這句話是引經上的話，引用的就是詩篇14:3的話，「他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」這些文士和法利賽人都熟讀舊約，應該清楚詩篇14篇所說的話，他們也應該認識自己真實的光景，因此耶穌特別來向他們傳福音，只要他們願意承認自己是罪人，救恩就一樣地也會臨到他們。
親愛的弟兄姊妹，今天的經文中，兩班人非常鮮明地擺在我們面前，一班人都是稅吏，都是大家公認的罪人，他們卻在馬太的家裡，與耶穌一同歡樂地坐席，結果眾人都跟從了耶穌，他們都悔改，都蒙恩，都相信，都得救，並且跟從了耶穌。而另外一班人，自己以為高人一等，手中緊抓著摩西的律法，耶穌來到他們面前，他們卻不認識，反而來定罪耶穌。耶穌因著愛，刻意來向他們傳福音，他們也不願意接受。這兩班人自然帶出兩種完全不一樣的結局，求神恩待我們。
我們一同來禱告：主啊，我們真是謝謝你賜給我們得救的智慧，讓我們願意承認自己是罪人，完全沒有辦法救自己。謝謝你賜給我們全備的救恩，讓我們藉著相信，罪得著赦免，又藉著相信，得著一個永遠的生命。也謝謝你把馬太蒙召的例子擺在我們面前，讓我們看到一個真實蒙恩得救的人，可以有這麼快的轉變，能夠立刻撇下一切來跟從耶穌。求主也賜給我們這樣的信心，尤其賜給我們一樣的看見，看到自己真實的情形，以及看到跟從耶穌將會有榮耀的景況，幫助我們都能夠選擇那上好的。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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