馬可福音 3:13-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主！又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀馬可福音第3章，今天我們讀第13-19節。
耶穌從施洗約翰下在監裡之後，才開始公開盡職，以迦百農為中心，先呼召 五個門徒就是彼得、安德烈、雅各、約翰和馬太，盡職的範圍就是在加利利地區，大概有一年多的時間。耶穌傳道、趕鬼、醫病，祂的名聲傳遍了整個以色列地，不僅有大批的群眾前來擁擠耶穌，法利賽人、文士和希律黨的人也定意要除滅耶穌。
耶穌來到地上，最重要的使命，就是要把神的國帶到地上。正如馬可福音1:15，耶穌自己的宣告。把神的國帶到地上有兩個重要的步驟，第一在消極的一面，要完成救贖，來解決人類罪的問題。也就是耶穌必須死在十字架上，這一步已經開始發動了，法利賽人已經和希律黨的人聯手準備除掉耶穌。而第二在積極的一面，祂要訓練門徒來承繼福音的工作，繼續尋找神國的子民，並且開始建立神國的雛形，就是教會。這時候耶穌開始盡職已經兩年多了，祂身邊除了已經呼召的五位，也有一些經常陪伴在身邊的門徒。只剩下一年又四個月的時間，必須開始有積極嚴格的門徒訓練了。首先祂就必須確定人選，今天的經文13節到19節，就列出了主設立的十二個門徒。
我們先把經文讀過一次，「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到祂那裡。祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得）。還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思）。又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。」
這十二個門徒的名字出現在聖經中總共四次，除了馬可福音這裡的一次，第二處就是在馬太福音10:1-4。在那段經文中，第2節特別指出這十二個門徒就是十二個使徒，門徒說出他們是跟在耶穌身邊學習的人，而使徒就是被耶穌差派出去做工的人，所以這十二個人的身份先是門徒，後來是使徒。馬可福音3:13-18這一段，耶穌揀選他們作為門徒，之後就開始積極的培訓，到了馬可福音的6:7，我們就看到耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄制服污鬼，因此到了6:7那裡，他們就正式成為使徒，被耶穌差遣出去做工。所以3:12～6:7中間的這一段時間，就是耶穌給門徒第一段的門徒訓練，之後差遣他們出去，就有點像是實習。
另外一處提到十二個使徒的名字是在路加福音第6:12-16，這一段經文中12-13節，特別提到耶穌出去上山禱告，整夜禱告神，到了天亮才叫祂的門徒來，就從他們的中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這一段特別強調耶穌的預備工作，以及如何選出這十二個人。
還有第四處提到十二個門徒名字的，就是在使徒行傳第1:13，那時候耶穌已經從死的復活，並且升天了，賣主的猶大已經吊死了。剩下的十一個門徒就聚集在耶路撒冷，在馬可的家裡，他們向神禱告，並且要另外補上一位就是馬提亞，仍然維持十二個使徒的數目，有了這樣的背景之後，我們就一節一節來讀。
第13節：「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到祂那裡。」
從路加福音我們知道，耶穌先是在夜裡獨自上了山，遠離群眾，並且在山上徹夜的禱告。這是一件大事，我相信耶穌是一個一個提名禱告，在父面前，在聖靈裡有仔細的斟酌，一個一個地反復思量，因為要把福音傳到地極，在地上建立神國的實際，這時間的跨度會有兩千多年，而中間不能夠中斷，這在人類歷史上都是前所未有的。這是一個非常艱巨的任務，而耶穌並沒有揀選那些最聰明的、最有能力的、最有手段的精英，反而都是當時社會中下階層的人士，而其中還有一個要出賣耶穌的加略人猶大，我有幾分相信耶穌花很多時間在猶大身上，倒不是為了耶穌祂自己，因為祂深深知道，祂必須完成救贖，必須犧牲生命，而是為了猶大，因為他出賣耶穌之後，就要永遠沉淪了。
為了這十二個人選，我們看到聖父、聖子、聖靈三一神在一起，經過一個晚上的考慮、衡量，後來天亮了，有了一致的決定。馬可福音的記載就很簡單，就是耶穌隨自己的意思叫人來，因為這交通禱告透徹了之後，父的意思就是聖靈的意思，聖靈的意思就是耶穌的意思，所以馬可在這裡強調耶穌隨著自己的意思叫人來，是強調在揀選的事情上三一神有絕對的主權。照著路加福音的記載，是許多門徒來到耶穌跟前，耶穌從他們中間揀選出十二個人。正如經上所說的，蒙召的多，選上的少，而揀選是三一神花了一整夜的時間，交通考量做出來的決定，這完全是神主宰的權柄，不是出於人的定意，不是出於人的努力，不是出於人的考量或人的強求。在人這邊要負的責任，就是自動並樂意的答應，既然神揀選，神就要負一切的責任。
第14、15節：「祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。並給他們權柄趕鬼。」
選出十二個人之後，這裡馬可就說設立十二個人。設立這個字的動詞希臘文是 poieo，而這個動詞的名詞就是 poiema。這兩個字的意思都是工作，這又不是一般的工作。poiema 就是英文 poem （詩） 這個字的來源。這個字還用在以弗所書2章10節，那裡說我們原是祂的工作，和合本翻成工作，不是好的翻譯，這個工作是像詩歌一樣，可以說是神的傑作，是神的代表作，是神引以自豪的創作品。馬可用這個字來說，設立十二個人，說出祂在揀選過程中，耶穌像創造傑作一樣，祂的精心設立這十二個人。
我們知道在舊約以色列有十二個支派，他們是神舊約的選民，本來神的國是交給以色列人的，然而以色列人棄絕了救主耶穌。就好像在馬太福音21:42-43那邊所說的，匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭，是主所做的。接著43節，耶穌說，所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。原來是因為以色列人棄絕了救主耶穌，耶穌才重新呼召十二個使徒，要他們去尋找那些能結果子的百姓，並且要來建立神的國。我們知道十二是永遠的完全，猶大賣主之後就沉淪了，他們就另外選出馬提亞，仍然湊足了十二個使徒，這十二個使徒就代表了新約所有的聖徒，正如舊約以色列十二個支派代表所有舊約的聖徒一樣，一直到了新天新地，聖城新耶路撒冷從天而降。
在啟示錄21:12，那裡我們看到新耶路撒冷城有十二個城門，門上寫著十二個支派的名字；舊約的十二個以色列支派是新耶路撒冷的城門。接著14節城牆有十二個根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。原來耶穌精心挑選設立的這12個使徒，都是要一直承繼到永遠的職份。
耶穌揀選他們之後就要他們做三件事：第一件要他們常和自己同在，所以第一件事是對著主的，因為剩下的時間不多了，這十二個門徒就每天要與耶穌一同生活，一同工作，每天都在一起，要與主建立一個親密的關係；與主同住是能夠被主差派的先決條件。今天也是一樣，如果你沒有與主先建立親密的關係，主是不會差你出去做工的；你必須先與主同住，先讓主做工在你身上，等到你被製作到一定的地步，你可以聽主的話了，才能夠差你出去為祂做工。不經過這一個步驟，你所做的工，很可能都不是主要你做的。
第二個步驟就是差他們出去傳道，這個對象就是人，傳道是耶穌在地上最重要的職事，照樣，祂差祂的門徒出去，最重要的工作也就是傳道，那到底什麼是道呢？其實，道就是一個人，就是耶穌基督，也就是你要傳耶穌基督為福音。耶穌基督的事蹟都記載在四本福音書中，為什麼還需要差人出去傳耶穌基督呢？因為人所傳的不只是一個客觀的福音，更是每一個受差遣的人對主耶穌基督的主觀經歷，而這樣的主觀經歷要成為祂的見證。也就是說，每一個受差遣的人都要成為耶穌基督的見證人。
第三個步驟就是給他們權柄趕鬼，趕鬼的能力是來自神的權柄，凡主所差遣的，主就賜他們權柄，他們就成了主的代表，能藉著主的權柄行事，連鬼都要順服。
這裡的三個步驟是有次序性的，是一步接著一步的。首先要與主同在，與主建立親密的關係，你才能夠明白神的旨意和神給你的託付。在這段時間中，神要先來預備你，當你預備好了，主才會差遣你，這樣的差遣，是有記號的。有了主的差遣，你就有了主的權柄，能夠趕鬼。在馬太福音10:1，告訴我們，這個權柄也讓人能夠醫治各樣的病症。
耶穌設立了十二個使徒，而過去兩千年，所有的聖徒基本上都是經由十二個使徒而產生的，他們的確繼承了耶穌地上的職事，完成了耶穌給他們的託付，每一個都是偉大的屬靈人。如果你以為他們都是天生高貴，聰明又有能力，那你就錯了，現在我們來看看他們是誰。
第16-19節：「這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得）；還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思）；又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門；還有賣耶穌的加略人猶大。」
前面我們說過，12個使徒的記載有四處的經文，如果你詳細比對這四處的經文，記載的名字都是一樣，但順序不一樣，每一個人的描述也有一點點的區別。很特別的是在這四處的記載中，排名第一的都是彼得，而排名第五的都是腓力，排名第九的都是亞勒腓的兒子雅各，或者我們俗稱是小雅各，可以和約翰的兄弟雅各區別出來。第一、第五、和第九是同一個人，這樣很自然地就把這12個門徒分成三組，第一組是兩對兄弟彼得、安得烈、雅各和約翰；而第二組就是腓力、巴多羅買、馬太和多馬；而第三組就是小雅各、達太、奮銳黨的西門、還有加略人猶大。
現在我們一組一組的來看的，第一組四個都是漁夫，其中的約翰和安德烈一開始是跟隨施洗約翰的，後來耶穌受了施洗約翰的洗，並且經由施洗約翰的引薦，他們認識了耶穌，並且與耶穌同住了一夜，第二天，安德烈就興沖沖地找他的哥哥西門來見耶穌，耶穌馬上給西門改名為彼得，彼得就是石頭的意思。彼得是十二個門徒中年紀最大的，他為人坦率，性格直爽，甚至有些衝動。在福音書中，關於他的記載最多，最重要的事應該是在馬太福音16:18。當耶穌問門徒說，「你們說我是誰？」彼得由從父而來的啟示就回答說，「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌聽了非常興奮，就加了一句，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」彼得的意思就是石頭，而教會是建造在磐石上，這磐石客觀地說就是基督，而主觀的說就是實化在門徒裡面的基督。除了彼得是建造的石頭，在19節，耶穌還對彼得說我把天國的鑰匙給他，所以彼得是掌管天國的鑰匙的。果然，在五旬節之後，他在耶路撒冷一篇道就打開了猶太人福音的門，帶近三千人得救。後來在哥尼流的家裡又打開了外邦人福音的門，他不僅掌管天國鑰匙，他晚年寫彼得前後書，在彼得前書2章5節，他更告訴每一個聖徒，「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」彼得後來在羅馬被尼祿倒釘十字架而殉道。
接著西庇太的兩個兒子雅各和約翰，耶穌給他們起名為半尼其，翻出來就是雷子的意思，一般都以為這兩個兄弟脾氣火爆，因此耶穌給他們起名雷子。的確也是在路加福音9:52-56那段經文中，就記載撒瑪利亞的人不接待他們，他們就問耶穌，要不要從天上降下火來燒滅他們，結果換來耶穌的責備。但是在馬可經文中為什麼要提這個似乎是負面的名字，並且這名字還是由這對兄弟共用。雅各是十二個使徒中第一個殉道的，這記得在使徒行傳12:1-2，希律王開始迫害在耶路撒冷的教會，他就從教會的棟樑下手。聖經中並沒有記載雅各做過什麼大事，但他卻是第一個為主殉葬的使徒，他也是第一個生命成熟的見證人。因為殉道者就是見證人，他的殉道就像天邊閃過的一道雷，見證了神的榮耀，也帶出以後十個使徒的殉道，沒有一個倖免，除了約翰之外。
而約翰是另一個雷子，在12個使徒中，他年紀最輕，也活得最久，只有他沒有殉道。約翰是耶穌最愛的門徒，當耶穌被釘在十字架上的時候，他是唯一留在耶穌身邊的使徒，他也接受了耶穌的託付，要照顧耶穌的生母馬利亞。就這個託付讓天生脾氣急躁的約翰，後來變成了愛的使徒，當與他同做使徒的都殉道之後，他才開始出來盡職。神使用他的筆寫了約翰福音，大聲宣告耶穌就是神；又寫了約翰一、二、三書，宣告愛是教會的路；又寫了啟示錄，大聲宣告基督的再來。他向敗壞墮落的世人們發出隆隆的雷聲，他果然是雷子。
馬可先提了彼得、雅各、約翰，最後再提安德烈，安德烈的特長就是很會把人帶到耶穌面前，自己遇見耶穌之後，馬上就把他的哥哥，西門彼得帶到耶穌面前。在五餅二魚餵飽五千人的事例中，把那有五餅二魚的小孩子帶到耶穌面前的，就是安德烈。而耶穌在地上最後一周騎著驢駒進耶路撒冷，當時眾人都拿著棕樹枝來迎接耶穌，有幾個希臘人也想要見耶穌，也是經過安德烈的引薦，他們才見到耶穌。後來安德烈在土耳其傳道，最後在那裡殉道。
第二組的四個使徒腓力、巴多羅買、馬太和多馬，這四個都是耶穌親自尋找的。巴多羅馬應該就是約翰福音1:45的拿但業，腓力和拿但業本來就是好朋友，在耶穌受完約翰的洗之後，他回加利利去，遇見了腓力就呼召腓力來跟從他。那時候腓力對耶穌的認識不夠，但他確定耶穌就是舊約先知所預言的彌賽亞，他就馬上告去告訴他的朋友拿但業。拿但業熟悉舊約，就對腓力說，「拿撒勒還能出什麼好的」，但腓力不死心，對拿但業說你來看。拿但業一見到耶穌，就相信了，並且宣告，你是神的兒子，是以色列的王。拿但業把福音傳到亞美尼亞，並且在那裡殉道。
馬太本來是個稅吏，是被猶太人看不起的，他卻能夠一蒙召就撇下豐厚的家業，跟從了耶穌，還成為馬太福音的作者。他把福音傳到衣索比亞，並且最後在那裡殉道。多馬是個理性的人，凡事講究證據，耶穌復活之後的那個主日晚上，耶穌向門徒顯現，那一天多馬正好不在場，後來門徒們向多馬作見證，多馬卻不信，又說，除非我看見祂手上的釘痕，用手探入祂的肋旁，我總不信。結果八天之後，耶穌滿了恩典，再次向門徒顯現，並且這次多馬在場，耶穌就對多馬說，伸出你的指頭，探入我的肋旁，多馬馬上說我的主，我的神，他信了，是有點遲，因此人們都稱他是多疑的多馬。然而就是這個多馬把福音帶到印度，並且在印度殉道，今天你到印度還能看到紀念多馬的教堂。
第三組的四個使徒亞勒腓的兒子雅各、達太、奮銳黨的西門，還有加略人猶大，這四個都是熱衷政治的愛國主義者。奮銳黨的奮銳這兩個字意思就是狂熱者，奮銳黨主張以武力對抗羅馬的統治。為了推翻羅馬政權，他們不惜以武力抗爭，甚至採用暗殺的手段來對付羅馬的官員，以及那些和羅馬狼狽為奸的猶太人。奮銳黨有點像今天的恐怖分子，而西門是奮銳黨的人，而稅吏馬太正是奮銳黨人最痛恨的猶太稅吏。
達太和小雅各雖然沒有稱他們是奮銳黨的人，但他們也是熱衷猶太復國的愛國主義者。聖經對這三個人的記載不多，但是就著他們的背景，在蒙召之後，能夠和稅吏馬太一同生活，一同吃喝，就說出他們的改變。他們三個後來都出去傳道，西門曾經把福音帶到今天的英國，後來他在波斯傳福音殉道而死。達太把福音帶到土耳其，他也是在波斯殉道而死。而小雅各把福音帶到今天的埃及，他在埃及殉道。
最後一個加略人猶大，他可能是12個使徒當中唯一從猶大地來的，它是加略人，馬可特別記上一句，賣耶穌的猶大，他也是一個熱衷政治的愛國主義者，他當時跟隨耶穌可能就有著不同的目的。這一組的其他三個都有改變，但猶大似乎沒有改變，他喜歡偷錢，耶穌就叫他管理錢囊，或許在某一次偷錢的時候，他能夠良心發現。在賣主之前的那個最後晚餐上，耶穌還再三的提醒猶大，可惜猶大從頭到尾，一直硬著心。他出賣耶穌之後就上吊而死，真的成為沉淪之子。不像同一組的其他三位，相信耶穌之後生命改變，就活出一個新生的樣式，為了推廣福音而成為殉道者，為基督做了美好的見證。親愛的弟兄姐妹，在末後的時代，耶穌來的日子近了，耶穌仍然在呼召人，跟隨祂，做祂的門徒，你願意像這些使徒為主作榮耀的見證嗎。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。揀選人，不看人的出身，不看人的能力，不看人的背景，只看人是否樂意順服，忠心的跟隨。請你賜給我這樣的心志，願意在末後的世代，起來為你做見證。也祝福我所在的教會有一批清心愛主的聖徒，能夠一起起來，答應你的呼召，在我們所在的地方建立你的教會。禱告奉耶穌基督的聖名。
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