馬可福音 3:28-35
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主！又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀馬可福音第3章，今天我們讀第28節到35節。
馬可筆下的耶穌像奴僕一樣勞苦服事，甚至連休息、吃飯都顧不上。耶穌的親屬看不過去，以為耶穌癲狂了，就出來要拉住耶穌。他們這出於血源關係，出於天然情感的舉動，雖然是出於好意，卻給那些要惡意中傷耶穌的人開了一扇門。一群從耶路撒冷來的文士們，就抓住這個機會說耶穌是被別西卜附身，又是靠著鬼王趕鬼：一個是質疑耶穌的身份，另一個是質疑耶穌的工作。
結果耶穌用幾句就指出他們的質疑在邏輯上是說不通的。耶穌是由馬利亞由聖靈懷孕而生，外面看起來雖然是個人，裡面卻真真實實是神的兒子，祂有權柄，祂靠著聖靈感鬼。在馬太福音的平行經文中12:28，特別加上了一句，「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」這裡祂就直接的指出，耶穌趕鬼是靠著神的靈，神的靈臨到就是神的國臨到你們了。原來神的國就是聖靈能夠通行無阻，聖靈能夠有主權的地方。
其實今天的教會也是一樣，聖靈在教會中能夠自由運行，能夠做主掌權，這個教會就有神國的實際。相反的，教會中如果充滿了規條，充滿了人的意識，隨從世界的潮流，以至於聖靈沒有辦法自由運行，這教會就只剩下神國的外表，卻缺乏神國的內容或者神國的實際。我相信聖徒們如果誠實面對自己內心的感受，就會承認有許多教會都已經落入這種沒有神國實際的光景。真求主憐憫我們，賜給我們謙卑的心，願意悔改，願意讓聖靈在教會中能夠掌權。
而對於這些遠從耶路撒冷來的文士們，雖然他們是來找耶穌的麻煩，但耶穌還是滿了慈心憐恤，還是願意他們能夠悔改而蒙拯救。在這樣的心情下，耶穌就多說了幾句非常重要的話，這幾句話含義非常深遠。乍讀之下或許不容易理解，甚至於和我們天然人的觀念不一致。盼望我們都能夠謙卑，放下我們自以為是的天然觀念，讓聖靈幫助我們來理解這幾句話。
第28節-30節：「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免。凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說：祂是被污鬼附著的。」
一開始耶穌就說，我實在告訴你們，這是耶穌在新約常用的語氣。而實在這個字希臘文就是阿們，也就是通常我們禱告要結束的時候，所說的那個阿們；阿們的意思就是這實在是真的，我完完全全同意。這裡耶穌說我阿們的告訴你們，就是要強調下面祂所敘述的話的真實性和重要性，而耶穌要這麼鄭重的宣告，這些話一定很重要。什麼話呢？世人一切的罪和一切褻瀆的話，都可得赦免，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要永遠擔罪。這幾句話裡講出三個事實：第一個世人所犯的一切罪都可得赦免，世人就是指世上的每一個人，包括你和我，我們所犯的一切罪都可以得著赦免；第二個就是世人所說一切褻瀆的話，也都可以得著赦免；而第三個唯獨褻瀆聖靈的永不得赦免，並且要永遠的擔罪。
現在我們展開來看，第一個，世人所犯的一切罪都可以得著赦免。我們活在相對的世界裡，把什麼事情都相對化了，我們也把罪分為大罪和小罪，而大部分的聖徒都是大罪不犯、小罪不斷，犯了小罪，我們就很相信可以得到赦免，偶爾犯了大罪，就覺得好像不容易得著赦免。對於別人，我們更是這樣要求，尤其對那些殺人、放火、強暴的罪犯，犯了這些大罪的人，經常我們都會覺得他們是無可饒恕。但耶穌在這裡卻很清楚地告訴我們，一切罪，就是每一種罪都可以得到赦免。
我們自己犯的或是別人犯的，各式各樣的罪，都在十字架上被耶穌基督擔當了，因此神也都赦免了。當然我們犯罪，我們得罪了神，還得罪了那些被我們侵犯的人，從神那一面是赦免了，但是從人這一面，這些虧欠還是要償還的，甚至於這償還的代價也可以是非常大。比如說，如果你殺了人，或許你要用你人的生命來償還，但這不影響神對你的赦免，這也不影響神賜給你一個永遠的生命，也就是在你人的生命過去之後，在新天新地裡，你因為相信而得著的那個永遠的生命，仍然存留。所以這個我們一定要很清楚，人所犯的一切罪都可得著赦免。
而第二個，就是世人所說的一切褻瀆的話，也都可以得到赦免。褻瀆這個字英文是 blasphemy，它的英文其實是從希臘文來的，希臘文 blasphemia 的意思是 switch right for wrong，把錯的變成對的，也就是中文常講的顛倒黑白，故意說謊，或是更直接地講，就是對著幹。在我們還不認識神，還不相信耶穌基督的時候，有多少人向我們傳福音，被我們拒絕，甚至有時候還拿神和耶穌來開玩笑，也就是那個時候我們是褻瀆神的，也是褻瀆耶穌基督的。因為我們和神和耶穌基督對著幹，但耶穌說，這一切褻瀆的話都可得赦免。如果你還有懷疑，馬太福音12:32就直接點出來，「凡說話干犯人子的，還可得赦免。」也就是說，這些文士們從耶路撒冷趕來，他們就是要來傷害耶穌的，但如果他們願意悔改，他們還是可以得著赦免。
第三個事實就是，唯獨褻瀆聖靈的永不得赦免。褻瀆聖靈是一個不得赦免的罪，這非常嚴重。有時候我們都會擔心，會不會我們不小心就犯了這個不得赦免的罪，那就慘了。為了讓你安心，我先直接告訴你答案，不會的，一旦你相信耶穌基督之後，你就不會不小心犯了這個不得赦免的罪，所以在這一點你儘管安心。
接下來我們就要看什麼叫做褻瀆聖靈，這是第一點，第二點呢，為什麼褻瀆聖靈就永遠不得赦免？我們先來看什麼是褻瀆聖靈，在這個事例中，耶穌是靠著聖靈趕鬼，而這些文士們卻說祂是被鬼附的，靠著鬼王趕鬼。這實在是不合邏輯，耶穌已經指出來的。其實耶穌所說的話，這些文士們他們心裡是知道的，卻為了逼迫耶穌，故意顛倒黑白，也就是他們明明看到聖靈的工作，卻硬說是魔鬼的工作，他們與聖靈對著幹，這就是褻瀆聖靈。那為什麼褻瀆聖靈的人永遠不得赦免呢？當一個人與聖靈對著幹，抵擋聖靈，這就使得聖靈沒有辦法在他身上做工，不是聖靈不願意，而是他阻斷了聖靈做工的路。
其實每一個人的蒙恩得救都是聖靈的工作，如果你回想當初決定相信的場景，一開始你或許以為是你決定相信了，但事實上是在你決定相信之前，聖靈已經先在你身上動工了，聖靈已經先柔軟你的心了，也許是藉著你身邊的環境，也許是藉著你認識的人，也許是藉著你正遭遇的事，這些環境、人、事物的運作，都在神主宰的權柄裡，結果就讓你的心有了一個空隙，能夠讓聖靈進來。這聖靈就幫助你敞開心門，讓你能夠看到福音的真實，讓你能夠感受到福音的美好，並且幫助你決定相信。
而一個褻瀆聖靈的人抵擋聖靈在他身上的工作，以至於讓他沒有辦法接受聖靈的幫助而來相信，因此他也就沒有辦法得到救恩。既然耶穌基督的死，不能應用在他身上，他的罪就不得赦免，他也就要永遠擔當自己的罪而沉淪，這就是為什麼褻瀆聖靈的永不得赦免。
另外還有一件事也很重要，這裡的褻瀆聖靈是應用在耶穌的身位和耶穌的工作上，也就是你不承認耶穌的救恩，你才犯上了不得赦免的罪。有一些比較偏向靈恩的教會團體，他們經常喜歡告訴人，聖靈要我為你禱告，聖靈要我為你按手，聖靈要我為你祝福，如果你不接受，你就是褻瀆聖靈，這是不對的。每一個真正相信的聖徒，只要是相信接受耶穌基督的救恩之後，他們都已經有聖靈的內住，而已經有聖靈內住的人，是不可能褻瀆聖靈的。也許他對聖靈的感覺不敏銳，這讓他不知道聖靈的帶領，也許他知道聖靈的帶領，卻不能夠順服聖靈的帶領，也許他會消滅聖靈的感動，但這些只說出他的生命還不老練，他還必須在成聖的道路上繼續下功夫，但是他不會褻瀆聖靈。
褻瀆聖靈是在耶穌基督的身位和工作上，不願意接受聖靈的引導，來相信耶穌基督，一旦你接受了，一旦你相信了，你就不可能再褻瀆聖靈了。你也許還不是一個得勝的基督徒，但你相信耶穌基督之後，你就已經是一個得救的基督徒了。處理了惡意反對耶穌等文士門之後，31節到35節又回到那善意的攔主耶穌的親屬們，一開始就是因為他們的舉動，才給惡意的反對者開了門，現在他們又找到了耶穌的母親和弟兄。
第31節：「當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫祂。」
耶穌的母親馬利亞當然認識耶穌，她也知道耶穌本是神的兒子，但是這樣的認識抵不過她對耶穌那天然情感的關愛。聽到耶穌忙碌到一個地步，甚至不能休息，不能吃飯了，她就趕快趕過來。而耶穌的弟兄們在這個時候還不相信耶穌，耶穌的弟兄們都是等到耶穌死復活升天之後，他們才一個一個的先後相信耶穌。但在耶穌在地上盡職的這段時間，他們某些程度是反對耶穌的。耶穌的母親和弟兄來到彼得家的門外，並且打發人去叫耶穌，要把耶穌從這忙碌的工作中叫出來，讓祂可以休息，他們其實也是出於好意。
第32、33節「有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴祂說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
耶穌這樣的回答，乍聽之下，是有點不合情理，畢竟馬利亞是祂的母親，是長輩，並且她是出於親情和好意。耶穌會這樣回答，是為著祂身邊這十二個門徒，因為這是一個可以教導的機會。耶穌要他們認識在神家裡，聖徒之間的關係不是建立在血緣上，不是建立在親情上，也不是建立在人天然的情感上，那建立在什麼上呢？
第34、35節：「就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」
耶穌在這裡做了一個最好的示範，祂先四面觀看，觀看那坐在祂周圍的人，也許這十二個門徒祂一個一個地看過，不但如此，祂的目光還掃過許多願意跟隨而沒有提名的人。耶穌就邊看邊說，看哪，我的母親，看哪，我的弟兄，並且加上一句總結，凡願意遵循父旨意的就是我的弟兄姐妹和母親了。耶穌這個宣告實在開闊了我們的眼界和視野，耶穌在這裡不是輕看血緣和親情的關係，而是這種關係是連於時間的，是短暫的，是不牢靠的。哪一天我們閉上了眼睛，我們在地上的關係就要結束，因為這些關係都是在時間內，都是連於時間的，因此我們必須要在這地上的關係之外，要建立一個永遠的、更牢靠的關係。這關係是屬靈的，這關係是連於永遠生命的，是連於與神永遠的旨意的，而這個永遠的關係，要勝過地上所有短暫又不牢靠的各種關係。
親愛的弟兄姐妹，因此我們一定要寶愛在我們周圍的弟兄姐妹們，因為我們與他們的關係是要存到永遠的，不但如此，在永遠裡，耶穌還要親自稱我們為弟兄，為姐妹，這是何等的有福。在這裡，我要特別提一下馬利亞，因為天主教的關係，他們把馬利亞提到一個聖母的位置，好像給馬利亞加上一個特殊的光環，讓人覺得馬利亞一直都是那麼的聖潔，那麼的成熟，那麼的榮耀，其實根據福音書的記載，馬利亞也是經過一個成長的過程。
童女馬利亞的確很純潔，很勇敢，她願意單純的相信，成就神在她身上的旨意。在馬利亞生下耶穌之後，她第一次帶著耶穌上耶路撒冷的聖殿，在那裡碰到了先知西面，西面不僅為著耶穌稱頌神，西面還對馬利亞說了預言。在路加福音第2:34-35，就說「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作譭謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」接著就是對馬利亞自己說的，你自己的心也要被刀刺痛。
我相信在當時馬利亞並不明白西面的預言是什麼意思，後來在耶穌十二歲那年的逾越節，馬利亞帶著耶穌上耶路撒冷過節，然而耶穌並沒有在他們回去的行列中，而是留在聖殿與聖殿的教師談話。耶穌獨自多留了三天，後來馬利亞以為耶穌丟了，就急急忙忙地尋找，又回到了聖殿。在殿裡見到了耶穌就傷心地說，你為什麼做這事呢？而耶穌回答說，豈不知我當以我父的事為念嗎？耶穌指的是祂在天上的父，而當時馬利亞並不明白耶穌所說的話。
後來耶穌三十歲了，開始盡職了，而耶穌盡職期間所行的第一個神蹟變水為酒，記載在約翰福音第2章，就是馬利亞帶著耶穌和門徒們去參加在迦拿的一個婚宴，馬利亞應該是熟識那婚禮的主人，當婚禮的酒用盡了，馬利亞就來找耶穌，叫耶穌幫忙解決這個難題。在約翰福音2:4，耶穌這麼回答。「婦人，我與你有什麼相干呢？我的時候還沒有到。」馬利亞認識耶穌有能力，馬利亞在她自己親情的影響下勉強耶穌，耶穌也勉為其難地行了第一個神蹟。接著就到了馬可福音第3章的這個事例，到這個時候，馬利亞或多或少都還活在對耶穌的親情當中，也許這個情形一直持續，一直到耶穌被釘在十字架上。
在約翰福音19:26-27，當時耶穌已經被釘在十字架上，馬利亞陪在耶穌身邊，與馬利亞同時在場的還有耶穌的門徒約翰。一直到那個時候，馬利亞看到耶穌被釘在十字架上，那時候她的心真是像被刀刺痛，也是那時候她才真正明白當初西面的預言，原來親情的割捨是這麼的痛。可是就在那個時候，耶穌看著馬利亞，並且對馬利亞說，「母親，看，你的兒子」，同時耶穌右轉向約翰，對約翰說，「看，你的母親」，就在那個時刻，馬利亞的心被刀刺痛，她放下了屬地的親情。那時候耶穌用屬靈的關係取代了血緣的關係，耶穌用神的旨意取代了親情。
也就是從那一天起，約翰就接馬利亞到自己的家中，約翰一直服事馬利亞，直到馬利亞過世之後，約翰才開始出來盡職。馬利亞經過了刀刺透心的痛，馬利亞成熟了，馬利亞老練了，所以與其說約翰替耶穌盡孝順馬利亞的責任，不如說約翰承受了從馬利亞而來的祝福。在與一個成熟老練的馬利亞共同生活的這一段時間當中，約翰徹底改變了，他從一個脾氣暴躁的雷子，變成一個滿了生命，充滿了愛的使徒。而耶穌的兄弟也在耶穌死而復活之後，一個一個也都成為耶穌的門徒，其中雅各還寫了雅各書，猶大還寫了猶大書，耶穌的親屬們，最後都以屬靈的關係替代了血緣的關係，以神的旨意替代的親情。
在20節到35節這個事例中，我們看到有四班人，第一班人就是那十二個門徒，這是他們跟在耶穌身邊學習，他們認識了耶穌的身位，也認識了耶穌的工作，並且還學習了要以神的旨意來取代親情，在肉身的關係上還要加上屬靈的關係；第二班人就是眾人，他們藉著耶穌的趕鬼、醫病，他們也聽到了耶穌的傳道，當然中間有相信的，也有不相信的；而第三班人就是文士或者法利賽人，他們雖然是惡意來反對耶穌的，但耶穌也提醒他們不要褻瀆聖靈，犯那不得赦免的罪；而第四班人，就是耶穌的親人，他們在親情之外都要再加上永遠的關係。親愛的弟兄姐妹，今天在你身旁也有這四班人，你是屬於哪一班人呢？你能不能學習耶穌的榜樣，合適地面對或鼓勵這四班人呢？
我們一同來禱告：主啊，我們謝謝你，把這事例擺在我們面前。我們特地要為教會中的慕道友和教會中聖徒的親人們來向你禱告，每一個來到教會中的慕道友，我們相信都不是偶然，盼望藉著教會的聚集，他們不僅能夠聽到神的話，還能親眼看到教會中弟兄姐妹彼此相親相愛的關係，讓他們也羡慕，也願意加入這個屬靈的大家庭。我們特地為聖徒的親人們來向你禱告，賜給每一個聖徒有智慧，能夠在血源關係，在親情關係之外，再加上一個屬靈的、永遠的、生命的關係，讓他們與親人的關係能夠超越時間、超越地上的限制，在永遠裡能夠一同成為耶穌基督的弟兄和姐妹。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
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