馬可福音 5:21-28
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀馬可福音第5章。今天我們讀21到28節。
耶穌帶著門徒到了加利利海東岸，格拉森的地方，就是為了拯救那一個被污鬼附著的人。雖然全城的人為了保全他們不潔淨的事業，而央求耶穌離開，耶穌並不勉強人，就同意離開，但同時祂也勉勵那個被鬼附的人，去向親屬做見證，說主為他做了何等大的事。這是耶穌在地上盡職時，祂做工的方式：祂不在意群眾，不論是歡迎，或者是反對。為了得著一個人，祂可以帶著門徒渡加利利海，只為了拯救他，之後祂就可以回去，因為祂深深知道，得著一個真正悔改蒙恩的人，果效比一大群擁擠的群眾更大。
當一個人經歷了生命的翻轉，他就能夠真心的把他的見證，當作福音傳給需要的人，而這個曾經被鬼附著的人，我們連他的名字都不知道，他就聽了耶穌的吩咐，受了耶穌的差遣，在底加波利這個廣大的外邦區域，為耶穌做了美好的見證，以致於眾人都稀奇。
第21節：「耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到祂那裡去聚集，祂正在海邊上。」
耶穌帶著十二個門徒又上了船，渡過加利利海，應該是回到了迦百農，那是耶穌在加利利區域的工作中心，在這個城，耶穌的名聲已經是眾人皆知了。結果祂一上岸，就有許多人聚集到耶穌身旁，這時候的耶穌，好像是一個超級巨星，有許多粉絲關心耶穌的一舉一動，他們經常擁擠在耶穌的身旁。現代的佈道家都喜歡營造這樣的氛圍，用各樣的宣傳技巧，市場的手段，增加自己的曝光度，來號召群眾。而耶穌在地上盡職的時候，卻完全不在意群眾，因為祂知道，今天擁擠在祂身旁的人，甚至於能夠高喊著和散那的人，明天就是高喊著釘祂十字架的人。耶穌不在意群眾，耶穌卻總是關心那一兩位有真正需要的，尤其是那一兩位願意專心跟隨的人。
第22節：「有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前。」
有一個管會堂的人，他的名字叫做睚魯。睚魯這個字的意思是whom God enlightened，蒙神光照的人。這個會堂應該是在迦百農的會堂，會堂是當時猶太人的敬拜中心，而管會堂的人，他主持、安排敬拜的各樣事宜，是那個城公認的宗教領袖。管會堂的人在猶太人當中有相當高的地位，而耶穌也曾在迦百農的會堂，講道教訓人，也在那裡趕過一個污鬼。或許就在那個時候，睚魯蒙了神的光照，他認識耶穌是一個大有能力的人。因著他的身分和地位，他要來見耶穌，群眾應該會自動讓開，讓他能夠來到耶穌身邊，結果他到了耶穌身旁，立刻俯伏在地，跪在耶穌的腳前。他是個有頭有臉的人物，是什麼事讓他願意這麼卑微的，俯伏在耶穌腳前呢？這時候的耶穌，不過是個三十出頭的年輕人，而睚魯應該是德高望重的中年人，他要求什麼事呢？
第23節：「再三的求祂說，我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」
我們看到睚魯真的是放下身段，再三地求耶穌，因為他的小女兒生病了，快要死了，他要求耶穌去醫治她。睚魯的心情，我想當過父母的都能夠體會，也都能夠感同身受。看著自己心愛的孩子受苦，卻又無能為力，這使得睚魯完全放下自己的尊嚴，俯伏在耶穌的腳前，尋求幫助。他求耶穌，去按手在她身上，使她能夠得痊癒。睚魯是猶太教的領袖，他有宗教的知識，也知道用宗教的方法，按手在人身上，使人得醫治。他就照著他所知道的，來求耶穌，他卻不認識耶穌，耶穌根本不需要到睚魯家裡去，按手在他女兒身上，祂只要一句話，他的女兒就能夠得著醫治。他也不知道他謹守的宗教知識和方法，並不能供應生命，否則他的女兒，也不會幾乎失去生命了。
第24節：「耶穌就和他同去。有許多人跟隨，擁擠祂。」
耶穌聽了睚魯的懇求，就同睚魯去。耶穌這時候剛剛下船，其實祂也累了，大可以說一句話，事情就可以成就。但耶穌願意與睚魯同去，耶穌降卑自己到睚魯的位置上，祂照著睚魯的認知，睚魯的方法，要去睚魯的家，醫治他的女兒，這是何等的同情俯就。親愛的弟兄姊妹，有多少時候，我們因為對神不完全的認識，以致於求神要照著我們的方法，來成就我們想要的事，而神也願意去救，這是何等的恩典！當然，若我們生命慢慢長進，我們就慢慢學會，只要把我們想要的告訴神，至於用什麼樣的方法，神比我們清楚，祂的方法絕對比我們的要好。不過，這也是一個學習的過程。當耶穌跟著睚魯，要去睚魯的家，整個群眾也跟著去，他們一路擁擠著耶穌。
第25節：「有一個女人，患了十二年的血漏」
這時候另外一個女人出現了，這個女人也有需要：她患了十二年的血漏病。在神的智慧中，把這兩個事件擺在一起，並且交叉描述，讓我們看到，其實這兩件事是同一件事。都是生命的流失，也需要一樣的醫治：就是從耶穌而來生命的供應。卻因這事情發生在兩個不同的人，有著兩個不同的環境，而彼此之間就產生了張力，這也正好成為最好的教材，成就了耶穌的門徒訓練。
睚魯的女兒患了什麼病，聖經沒有告訴我們，但是父親在大庭廣眾之下，公開的向耶穌俯伏，就為了小女兒的病，這樣人們看了都很感動，覺得這個父親是多麼愛他的女兒。另外一個女人，就是這個患血漏的婦人，就完全不一樣。根據利未記15:19-24，我們看到婦人的經期是不潔淨的，血漏就是在經期之外，仍然持續的失血，照樣的，血漏也是不潔淨的。記載在利未記15:25-30，患血漏病的這一段時間，不只是這個婦人是不潔淨的，所躺的床，所碰的物，都是不潔淨的。碰到她，和碰到她所使用的物件，也要成為不潔淨。
而這個婦人患了血漏病有十二年，她本來應該是一個健康美麗的女人，但因為長期的失血，看著生命一點一滴的流失，生命慢慢變得枯乾，臉色不再紅潤，身體變得虛弱。不但如此，因為摩西的律法，定血漏是不潔淨的，所以她不能夠接觸人，因此與她接觸的，也都要成為不潔淨，包括人和物。
而她患了血漏十二年之久，一直不好，因此她也一直是不潔淨的，她應該也離開了家人，單獨居住，她也不能夠融入猶太的社會。她是孤獨的，寂寞的，沒有同伴的，沒有朋友的。因為不潔淨，自然她也不能到會堂，和其他的猶太人一同來敬拜神。她經歷了身體虛弱的痛苦，被排除在猶太社會之外，經歷了魂中的孤單，甚至於連到會堂，向神敬拜的權力也沒有了。她真的是受了靈，魂，體三方面的折磨，實在是苦不堪言。在這段時間她一定會尋求幫助。
第26節：「在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。」
她是找過了許多醫生，又花盡了她所有的，並沒有好轉，反而病是更嚴重了。現在她錢也沒有了，病也沒有好。馬可的記載很特別，說她在醫生手裡，受了許多苦。醫生本來是來幫助人的，但是因為他們沒有能力，或許是不夠專業，或許是不夠敬業，他們不但不能幫助人，反而讓人受了許多苦。親愛的弟兄姊妹，在教會生活中，神也會讓我們遇到許多有需要的人，盼望我們不像這些醫生，使人受了許多苦，像這個婦人，用盡了養生之物，病也不見好轉。因此面對人的需要，我們一定要認識，靠著自己，我們真的不能夠幫助人，我們只能把人帶到神面前。只有神有醫治的能力，只有從神而來的幫助，才是真實的幫助。我們能夠幫助人轉向神，其實就是給他最好的幫助。
第27、28節：「她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
這個患血漏的婦人，現在一無所有了，在絕望中，她聽見了耶穌的事，她就想要來見耶穌。但血漏是不潔淨的，照著摩西律法，她根本不應該來到群眾當中。因此有一些解經家認為，她不是迦百農地區的人，否則認識她的人，會知道她不潔淨，她就不能混在人群當中。我們看到兩個事例，都是需要生命的救治。睚魯的女兒病了，他可以公開的，大大方方的，在眾人面前求耶穌。眾人也都帶著同情，認可的眼光，來看睚魯。而相反的，這一個換血漏的婦人，根本不敢讓人知道，她不能夠像睚魯一樣，公開地來找耶穌，只能偷偷摸摸的，夾在眾人當中，而面對這一大群擁擠的群眾，她只能用衰弱的身體，一步一步的向耶穌身邊靠近，而耶穌又是跟著睚魯往前走，群眾也跟著往前走，她不僅要跟上群眾的步伐，還要一步一步地向耶穌靠近。這對她都不是一件容易的事。
這裡我們也看到，擁擠的群眾，總是成為那些真心尋求之人的攔阻，她好不容易來到了耶穌的身旁，她不敢求耶穌，怕別人知道她不潔淨，知道她違反了摩西的律法，只能夾在眾人當中，偷偷摸摸地摸耶穌的衣裳。在平行的經文，馬太福音5:20那裡，記載著耶穌衣裳的穗子，就是袍子的下擺，縫上去的穗子，她不敢碰耶穌，就是連摸耶穌的衣裳，也是摸最偏遠的衣裳穗子。也許這個樣子，就沒有人察覺。她心中卻有一個意念「我只摸祂的衣裳，就必痊癒」。她沒有睚魯的宗教知識，她也不知道睚魯所知道的宗教方法，但她卻有睚魯沒有的信心。她滿心想著，只要能能夠摸到耶穌的衣裳，她的病就必痊癒，這是何等大的信心！
這兩件醫治的事，能夠交叉的記載，讓我們看到耶穌的慈心憐恤，憂傷痛悔的心祂不輕看，願意尋求的，祂都接納。因此，不論我們碰到什麼樣的問題，有著什麼樣的難處，我們都可以把這些帶到耶穌基督面前。
我們來禱告：主啊，謝謝你，你滿有憐憫和恩典，你說凡勞苦擔重擔的，可以到你面前來，你就讓我們能夠得著安息。幫助我能夠把各樣的事情，都帶到你面前來，一方面能夠像睚魯一樣，在眾人面前，公開的求你的幫助。就是有些時候我們的情形夠不上，也幫助我們能夠效法這個血漏的婦人，願意竭力地來到你的身邊。賜給我們和她一樣的信心，知道我們一旦摸著你，所有的難處，都要過去，所有的問題都要解決，因為在你沒有難成的事。幫助我學習在生活中能夠把各樣的事，大小的事，都帶到你面前，也藉著這樣的經歷幫助我，生命可以成長，對你的信心可以加增。知道你愛我們，願意擔待我們。幫助我，能夠把一生都交在你的恩手中，祝福我前面的道路，禱告奉耶穌基督的聖名！
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