馬可福音 6:1-6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主又到了我們讀經的時間，這個禮拜我們要讀馬可福音第6章，今天我們就讀第1-6節。
耶穌揀選了十二個門徒之後，馬上就開始門徒訓練。耶穌在地上的職事是傳道，趕鬼和醫病；同樣的，祂的門徒訓練也包括這三件事：傳道、趕鬼、和醫病。而第一個階段的門徒訓練記載在馬可福音第4章和第5章這兩章。首先，耶穌帶著門徒，先在加利利海邊傳道，講神國的比喻，並且親自向門徒們解釋這比喻背後的屬靈含意。接著就帶著門徒渡過加利利海，到外邦人居住地格拉森城，從一個人身上趕出一群污鬼，並差遣他在底加波利一帶為耶穌作見證；接著又回到了迦百農，醫治了血漏的婦人和睚魯的小女兒，這兩個事例，一個婦人病了12年，一個患病的女孩事12歲；她們都經歷了生命的流失，如今，因著耶穌而得著全人的醫治。
經過第一階段的門徒訓練之後，耶穌就要差派這十二個門徒出去，兩個人一組往以色列家去傳道、趕鬼、和醫病。這樣的差派記載在三本福音書：馬可福音6:7，馬太福音10:5，和路加福音9:1。如果你比較這三處的經文，你會發現只有馬可福音在差派之前，加進了一段耶穌帶著門徒們回到拿撒勒的記載。被主差派出去傳道，他們成了主耶穌基督的使徒，出去和主做一樣的事：傳道，趕鬼，醫病。人人都覺得很有榮耀，而耶穌要我們認識自己的身份，還是神的奴僕。因此，在馬可福音特地的記載，耶穌帶他們去祂的家鄉拿撒勒看一看，那城的人是如何對待他們的夫子？學生不能高過老師，耶穌所遭受的，門徒也會碰到，因此這也是在門徒被差遣之前，上的最後一堂課，就是如何面對拒絕，尤其是那些自認為最認識你的人。
第1節：「耶穌離開那裡，來到自己的家鄉，門徒也跟從祂。」
「那裡」 應該是迦百農，也就是耶穌的城，耶穌在加利利的工作中心，耶穌在那裡行了許多神蹟。來到自己的家鄉，也就是耶穌成長的地方，就是拿撒勒，拿撒勒不比迦百農，是個很小的城，城中每個人都彼此認識，在耶穌剛剛開始出來盡職，在曠野受魔鬼試探之後，祂就是先回到拿撒勒城。這記載在路加福音第4:16-30，當時耶穌進了拿撒勒的會堂，並且讀了以賽亞書61:1-2的經文，就是那一段指著耶穌的預言，並且耶穌當眾宣告：這經就要應驗在他們當中。雖然當時拿撒勒城的人，都希奇耶穌口中所出的恩言，但他們只當祂是約瑟的兒子，不相信祂。耶穌當時就已經帶出一個結論，就是沒有先知在自己家鄉是被人悅納的，結果耶穌就離開了拿撒勒，往迦百農去，並且在那裡建立了祂在加利利的工作中心。
現在，在差派祂的門徒出去傳道之前，祂再一次來到了拿撒勒，這一次是帶著十二個門徒。和上一次離開拿撒勒相聚已經有一年的時間了，而現在的耶穌在加利利地區名聲頗高，不管到哪裡，都有人聚集尋求祂的幫助，並且祂身邊還一直都有十二個門徒跟隨著，和一年前的情形，已經大大的不同了。
第2節： 「到了安息日，祂在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：這人從哪裡有這些事呢？所賜給祂的是什麼智慧？祂手所做的是何等的異能呢？」
和上一次來到拿撒勒一樣，耶穌還是在安息日進入了會堂，講道教訓人，眾人聽了都很希奇。耶穌的講道帶著生命的權柄，不像他們的文士，只是照本宣科，都是知識的傳遞；而耶穌的傳道有生命的供應，充滿了從神而來的智慧，並且帶出神的權柄，讓人不可抗拒，因此他們都覺得稀奇。在稀奇之餘，又帶出了3個問題。第一個：祂是從哪裡有這些事呢？這是一個源頭的問題，誰賜給祂這樣的智慧，這樣的能力呢？第二個：就是祂所說的是什麼樣的智慧？ 就是他們已經看出來，這些話不是來自人的思想，而是何等的智慧，而第三個：所做的又是何等的異能的工作呢？ 看出祂所做的是滿帶能力，不是人手可以做得，更準確的說，就是他們聽見了祂所說的話，看見了祂所行的異能，就已經下了判斷，這一定不是人可以做的。因此他們馬上就問出一個關鍵的問題，這源頭是誰呢？根據你的源頭，你就帶出了你的動機。他們聽祂說的話，看祂做的事，知道不是來自人。不是來自人，那源頭是從什麼來的呢？接著第3節就說出他們對祂的認識，
第3節：「這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？祂妹妹們不也是在我們這裡麼？他們就厭棄祂（厭棄祂：原文作因祂跌倒）。」
這裡我們也看到眾人稀奇的原因，眾人都認為他們已經認識耶穌了，祂不就是那個木匠嗎？耶穌是生長在拿撒勒，在那裡住了將近三十年，全城的人都認識祂。耶穌的養父約瑟早死，而耶穌是長子，就繼承了約瑟的職業，成為一個木匠，並且擔負著養家的責任，一直到祂滿了30歲。拿撒勒人對祂的認識就是那個木匠，或許他們過去都照顧過祂的生意，耶穌也替他們修過門，做過桌子、椅子的。在他們的眼中，祂明明就是個木匠，那是他們對祂第一層的認識。
而第二層的認識呢？他們說不是馬利亞的兒子嗎？ 上一次耶穌在拿撒勒的會堂講道，就是在路加福音4:22那裡，他們覺得稀奇祂口中的恩言，說這不是約瑟的兒子嗎？耶穌開始出來盡職的時候，約瑟已經死了，猶太人的習慣要說一個人的來歷，就會提到他父親的名字，不論這個父親是否還健在，那一次是提約瑟的名字。而這一次呢？卻特別提馬利亞的名字，這就告訴我們，原來拿撒勒城的人對耶穌，還有一個更深層不良的動機。拿撒勒是個小城，當年馬利亞未婚懷孕的消息，城裡也是有人知道的，並且有人惡意流傳。多年之後，關於耶穌身世之謎，產生了很多的流言緋語，這也就是為什麼當耶穌在耶路撒冷和猶太人辯論的時候，記載在約翰福音8:41，那裡的猶太人還特別說，我們不是淫亂生的。其實，他們就是在影射，耶穌是從淫亂生的，這個說法一定是早期從拿撒勒流傳出去的。現在拿撒勒人聽見了耶穌講的話，看見了耶穌行的異能，都不可能是他們認識的耶穌，祂不過是個木匠，更是馬利亞的兒子；意思就是說，祂是從淫亂生的，因為他們根本不知道也不相信，馬利亞是從聖靈懷孕而生了耶穌。所以當他們說祂是馬利亞的兒子，背後隱藏著很多極深的惡意。
接著又說祂不是雅各，約西，猶大，西門的弟兄嗎？當時耶穌的這四個弟弟也還不相信耶穌，如果連祂的親人都不相信，何況住在拿撒勒城的外人呢？祂的妹妹們不也是在這裡嗎？這些拿撒勒人憑著外貌認識耶穌，並且因著外貌輕視耶穌，輕視耶穌的出生，甚至更甚於耶路撒冷的猶太人。當耶穌在耶路撒冷聖殿講道教訓人，猶太人聽了覺得稀奇，他們的問題是，在約翰福音7:15，就是這個人沒有學過，怎麼會明白呢？耶路撒冷是一個上流社會菁英聚集的地方，因此他們問出來的問題也比較上流。以今天的話來說，就是祂沒有上過哈佛，沒有上過耶魯，怎麼能夠講出這樣的智慧話呢？若是以教會的角度來說，就是這個人沒有上過神學院，怎麼能夠解出這樣的聖經呢？這樣的質疑當中，有幾分可能這是個天才，是祂自己學來的。但是拿撒勒人的問題是，這個人的智慧和能力是從哪裡來的呢？如果他們懷疑那是從神來的，那最起碼耶穌就應該是先知，他們不是應該聽從先知嗎？他們帶出來的結果不是聽從，而是厭棄耶穌。也就是說，他們懷疑祂超凡的能力是來自魔鬼，他們落入了馬可福音3:22一樣的情形，當時是從耶路撒冷來的文士，看到耶穌趕鬼，就說祂是被別西卜附著，是靠著鬼王趕鬼。而對這樣的人，耶穌提出一個非常嚴肅的警告，就是褻瀆聖靈的，永不得赦免；褻瀆聖靈是一個不得赦免的罪。拿撒勒城的人對耶穌的質疑，已經接近到那樣的程度了。這也是耶穌刻意要帶祂的門徒到拿撒勒，他們被差派出去傳道之前，他們要學會被人輕看，被人輕視。
第4節：「耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」
因此耶穌也就藉著這個事件，告訴祂的門徒們，先知在本地，親屬，本家通常都會不受尊重，這是很正常的事。這樣對不對呢？當然不對，但卻也是無法避免的事。正因為這樣子，迫使耶穌到外地去盡職。親愛的弟兄姊妹，這對我們也是一個提醒，對於我們身邊的聖徒，甚至於是我們自己的孩子們，經常我們也是以外貌來認識他們。也許他們真的不怎麼樣，也許你也看著他們長大，覺得對他們非常瞭解，但是別忘了，每一個人相信主之後，就會有聖靈的內住，在聖靈里，祂帶來永遠的生命，這生命是會成長的。只要人願意與聖靈配合，在聖靈的帶領下，是可以做大事，可以行大能的，甚至於遠超過以往你對他的認識。因此我們不要憑著外貌，不要憑著表面，來認識我們周圍的弟兄姊妹，甚至於我們服事過的孩子們。而是我們自己必須先回到靈裡，必須先到神面前來求問，能夠照著神來認識我們周圍的聖徒，我們要知道，生命永遠蘊藏著無限的可能。
第5節：「耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。」
這裡講耶穌不得行什麼異能，照著原文，是耶穌不能夠行什麼異能，實在非常特別。耶穌本來就有神的大能，現在卻不能在拿撒勒行神蹟，是因為拿撒勒城的人他們不信，並且從耶穌的源頭上，來質疑耶穌，也就是說，當耶穌在那裡行神蹟，這些不信的人，就會覺得這些神蹟是出於鬼王。因為他們這樣的認識，耶穌就不能夠在那裡行異能，因為就是做了，對他們也沒有幫助。行異能本來的用意，就是要幫助他們，來認識耶穌是神的兒子，而現在這條路被堵死了，因此耶穌什麼也不能做。但是感謝主，在他們當中，還是有一些願意謙卑來尋求耶穌的，他們願意越過以往對耶穌的認識，謙卑地來到耶穌面前。而耶穌在祂的憐憫和恩典中，也願意按手來醫治他們的病。這是少數的幾件事，整個大環境是讓耶穌沒有辦法在拿撒勒做事。
第6節：「祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。」
馬可福音的用詞都很特別，這裡特別提到耶穌詫異他們的不信。居然還有事情能夠讓神詫異！我們知道耶穌本是神的獨生愛子，本來是神聖三一中的第二位，從神那一面來講，祂本來就是無所不知的，這是祂的屬性。他們的不信，居然能夠讓耶穌詫異，詫異什麼呢？原來人還可以愚蠢到這個地步!
讓神詫異不僅發生在馬可福音6:6，在舊約也發生過一次，耶利米書2:12-13，「諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。」天都要驚奇，為什麼呢？「因為我的百姓做了兩件惡事」：第一件，「就是離棄我這活水的泉源」；第二件，「為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子」 。當年神藉著摩西，帶領他們的先祖離開埃及，經過曠野，給他們活水的泉源，他們現在居然離開了這活水的泉源。沒有水喝了，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子，所以裝進去都要漏掉的。於是神說諸天都要驚奇，其實不只是驚奇，甚至還有一些淒涼，哪有這麼愚蠢的百姓。同樣地，耶穌詫異他們的不信，就往周圍鄉村去教訓人了，祂就再也不回拿撒勒了。親愛的弟兄姊妹，憑著外貌認識耶穌，是非常嚴重的一件事，盼望我們都能夠在信心裡來認識耶穌，並且在信心中從耶穌支取能力。不但如此，求神也賜給我們這樣的恩典，對我們周圍的聖徒，甚至於對我們服事的孩子們，都能夠照著神給我們的信心來認識他們，知道神的生命在他們身上，都可能做大事。
我們一同來禱告：主啊，救拔我們脫離愚蠢淒涼的光景，不讓我們照著外貌來認識人，而學會經常回到靈裡，來向你求問。我們知道每一個人照著自己的本相都是敗壞不堪。主啊，但在你有醫治的大能，供應的恩典，你能夠讓一個人完全的改頭換面，因為若有人在基督裡，他就是新造的人，看哪，舊事已過，都變成新的了！賜給我們一個更新的心思，經常學著從聖靈的角度，來認識我們周圍的聖徒，賜給我們這樣屬靈的洞察力。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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