馬可福音 6:14-29
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間。今天我們要繼續來讀馬可福音第6章，第14節到29節。
耶穌差祂的門徒出去傳道、趕鬼、醫病，兩個人一組，總共有六組。這六組人同時在六個不同地方盡職，耶穌賜給他們權柄，他們就出去，成為耶穌福音的使者，代表耶穌在各地展開神的國度。這是神命定的開展模式：神不是使用一個偉大的屬靈人，建立一個龐大的事業版圖，而是使用六組平凡的人，甚至是出生中下階層，沒有高貴的背景，沒有顯赫的功績，沒有出名的學歷。六組平凡的人，而六是人的數字，說出每一個人都夠資格，在耶穌基督的團隊之中。
一個平凡的人，經過耶穌的門徒訓練，這個人被變化，這個人承接了耶穌基督的職份，成為耶穌基督的見證人，這是耶穌作工的模式：在一個一個人身上做工，不求快，但求深。耶穌在地上三年半的職事，只得著了十一個門徒，但每一個都是完全被耶穌得著，都願意為福音殉道。這也是門徒做工的模式，和耶穌一樣，不求快，但求深。就這樣耶穌基督的福音，能夠一代一代的傳講下來，中間經過非常困難的時期，也經過充滿了試探的時期，但耶穌做工的模式，經得起各式各樣的考驗。
而這福音的託付，現在交在我們的手中，盼望我們也能夠堅定站住，繼續這個不求快，但求深的做工模式：讓教會滿了生命的建造，能夠迎接耶穌基督的再來。耶穌的十二個門徒第一次被差派出去傳道、趕鬼、醫病，成績斐然，把耶穌的名聲傳遍了加利利地區。
第14節：「耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了就說，施洗的約翰，從死裡復活了，所以這些異能有他裡面發出來。」
一開始就說希律王聽見了，這個希律王是希律安提帕，他是大希律的兒子，而大希律就是在耶穌出生的時候做王，他殺了在伯利恆城內所有兩歲之內的男嬰，我們通常稱他是大希律。大希律前後娶了五個不同的妻子，他的婚姻關係非常的複雜，而他的兒子們和他的孫女們之間，又有婚姻的關係，這其中的錯綜複雜，荒謬的程度真的是匪夷所思。我不想把聖潔的時間花在這些敗壞錯亂的關係上，等一下讀到經文的時候，我再稍加解釋。而希律安提帕，就是這裡所稱的希律王，他的封地就是在加利利地區，因此耶穌的名聲，傳到了他的耳中，他聽見了連耶穌的門徒都能夠行許多的異能，他就以為耶穌是施洗約翰從死裡復活了。他會這麼認為，是因為他昧著良心殺了施洗約翰，他心中一直覺得愧疚。因此以為施洗約翰復活了，要來找他算帳。其實他的認識是完全不對。施洗約翰自己就曾經為耶穌做見證，說耶穌是神的羔羊，要除去世人罪孽的，而施洗約翰說他自己給耶穌提鞋都不配。很顯然，希律安提帕對施洗約翰的認識也不深。
第15節：「但別人說，是以利亞。又有人說，是先知，正像先知中的一位。」
耶穌的名聲傳開了，眾人都紛紛議論耶穌。他們議論耶穌的身世，議論耶穌所做的能力是從何來，議論耶穌的身分，這些議論的人，永遠不能夠真正的認識耶穌。人只有親自摸過耶穌，親自經歷過耶穌拯救的恩典，才能夠真正認識耶穌是神的兒子。議論的人說，他是以利亞，因為耶穌行了許多以利亞行過的神蹟，並且在瑪拉基書4:5那裡說，「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞，到你們那裡去。」他們不認識耶穌就是神藉著先知預言，要來的彌賽亞，他們以為耶穌是那個先要來的以利亞。又有人說，祂是先知中的一位，這或許因為聽見了耶穌賜慧的話語，能夠與先知並列。這樣的議論不會有結論，也不能幫助人，人必須親自接觸耶穌，才能夠真正認識耶穌。
第16節：「希律聽見卻說，是我所斬的約翰，他復活了。」
希律因著良心的攪擾，這讓他有很強烈的先入為主的觀念，因為他斬了施洗約翰，這讓他一直耿耿於懷，他覺得是約翰復活了。接下來馬可就很簡短的交代了施洗約翰的結局，馬可筆下的約翰是個勇敢正直的先知，他不畏懼權勢，忠心傳講神的話，以一己之力，對抗撒但黑暗的權勢，實在是令人敬佩。
第17節，18節：「先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裡，因為希律已經娶了那婦人。約翰曾經對希律說，你娶你兄弟的妻子，是不合理的。」
現在我們稍微介紹一下，希律家族中那種錯亂的婚姻關係。這一章講的希律都是希律安提帕，他和腓力都是大希律的兒子，大希律的另外一個兒子，名字叫亞里斯多布，希羅底是亞里斯多布的女兒，也就是說希羅底是大希律的孫女。大希律這三個兒子是不同母親生的，而希羅底先嫁給了她的叔叔腓力，並且他們有一個女兒，名字叫莎樂美，Solame，莎樂美就是下文中出來跳舞的那個女人。希律安提帕愛上了希羅底，就勾引希羅底離開他的哥哥腓力，希羅底就帶著女兒嫁給了希律安提帕。希律安提帕當時掌管加利利地區，是那地猶太人的王。施洗約翰就勇敢的指出希律安提帕的錯誤。根據利未記20章21節：「人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄。」他直接指出，希律安提帕娶希羅底，是不合乎摩西律法的事。約翰他自己本身道德高尚，在猶太人當中很有影響力，希律安提帕怕施洗約翰的指責，會帶來猶太人的暴動，因此就捉拿了約翰，並且把他下在監裡。
第19，20節：「於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏祂，保護他，聽他講論就多照著行，並且樂意聽他。」
希羅底是個心胸狹窄，又惡毒的女人，因為施洗約翰直接指出她的錯處，希羅底懷恨在心，多次想要殺約翰，都被希律安提帕阻止了。接下來我們就稱希律安提帕為希律，不過，大家不要把它和大希律混在一起。這希律管轄猶太人，對於猶太人的風土民情有一定的認識，並且他也喜歡聽人傳講摩西的律法。從他抓了約翰，把他下在監牢裡之後，他與約翰有許多的接觸，認識約翰是個義人，甚至於是個聖人，因此他特別喜歡聽約翰講論。雖然約翰對他多是斥責，很多時候，希律也甘之如飴，並且有時候還能夠照著行；或許我們可以說希律還有一點點向善的心，還能夠勉強順著良心的感覺，聽從約翰的話。
這和大多數接觸過教會，但沒有辦法下定決心，進入教會生活的人非常類似。在這裡，希律的結局對於這樣的人，是一個很好的提醒。人都是很軟弱的，因此站在一個中間的位置，其實是很危險的，一不小心就會落入無法回頭的陷阱中。我們來看希律是怎麼樣落入他的陷阱。
第21節：「有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設了宴席，請了大臣和千夫長並加利利做首領的。」
有一天，那一天正好是希律的生日，因為他在加利利地區掌權，就像一般的政客一樣，都會利用這樣的機會，來提昇管理階層和被統治的人之間的關係。因此希律就大擺宴席，請了他自己的大臣，羅馬軍隊中的千夫長，以及猶太人當中在加利利做首領的。希律的本意是要在這三班人當中，建立和睦的關係，加深不同階級之間的友誼，他的用心雖然良好，卻也給惡毒的女人希羅底，開了機會的門。
第22節：「希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜，王就對女子說，你隨意向我求什麼，我必給你。」
希羅底很認識希律，知道他性格衝動，貪戀美色，又愛面子。而希羅底和腓力的女兒莎樂美，正值豆蔻年華，容貌美麗，體態輕盈，希羅底就要她女兒進來獻舞。通常在這樣的宴席中跳舞的女人，都是出生青樓，專門以音樂舞蹈為業的，他們的音樂舞蹈，大家也都司空見慣了，不會特別的留意。而這一次完全不一樣，這個容貌秀麗的年輕少女，她的舞蹈也讓眾人耳目一新，希律也覺得為他自己增添了許多的光彩，或許他也已經喝得酒酣耳熱了，說話就不經過大腦，就對著跳舞的女子，應該就是莎樂美說，你隨意向我求什麼，我都給你。
第23節：「又對她起誓說，隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給你」
也許希律真的是酒喝多了，看見莎樂美燦爛的笑容，希律馬上又加碼，並且對她起誓說，隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給你。這樣的起誓，其實是誇大了，而他的這句話，讀起來是不是有一點耳熟？因為大約在四百年前，在波斯王亞哈隨魯年間，當時的王后以斯帖，也曾設宴款待亞哈隨魯，和他的臣子哈曼。在以斯帖記5:6，「在酒席前，王問以斯帖說，你要什麼？我必賜給你，你求什麼，就是國的一半，我也必為你成就。」好像王都喜歡說誇大的話，就連波斯王亞哈隨魯，也說過一樣的話。而不一樣的是，他面對的是一個善良的皇后以斯帖，而希律面對的是一個惡毒的女人希羅底。
第24節，25節：「她就出去對她母親說，我可以求什麼呢？她母親說，施洗約翰的頭。」她就急忙進去見王，求他說我願王立時把施洗約翰的頭，放在盤子裡給我。
莎樂美聽到王向她起誓之後，就急忙跑出去，問她母親希羅底，到底她要求什麼。這讓我們看到這一切，其實都是希羅底設計的，希羅底要什麼，她自己非常清楚，她馬上回答說，要施洗約翰的頭，她一點都不含糊，她就是在等待這一刻。而莎樂美呢，就急忙又跑進去，對希律王說，請你馬上把施洗約翰的頭，放在盤子裡，拿來給我。大家想一想當時的情形，那是一個生日喜慶的場合，大家都酒足飯飽，是一個賓主盡歡的場面，結果就在這樣的時刻，這一個妙齡的少女，她要約翰的人頭，並且還要把這個頭放在盤子裡，端到宴席中來，實在是不相稱，實在是讓人掃興至極。
第26節：「王甚是憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭。」
希律王本來是敬重約翰的，因為約翰能夠喚醒，他僅存的那一點點的良知的感覺，因此他聽到莎樂美的請求，第一個反應是覺得憂愁，但這個憂愁又抵不過他起的誓，也抵不過他的臉面，因為他在眾人面前講了這些話，他就不肯推辭。親愛的弟兄姊妹，在蒙恩得救之前，我們也都有良心的感覺，但這個感覺軟弱無力，面對誘惑，面對挑戰，我們明知不該做的，到後來都還是昧著良心去做了。當我們蒙恩之後，有聖靈的內住，這聖靈要加力給我們的良心，並且賜給我們平安，讓這平安來保衛我們的心懷意念，讓我們有能力來抵抗誘惑。希律王僅靠著那一點良知的感覺，根本沒有辦法勝過撒但的攻擊和試探，他馬上屈服了。
第27節，28節：「隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來，護衛兵就去在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給她母親。」
這裡我們看到馬可平鋪直敘地交代發生的事：約翰還在監獄裡，這個衛兵聽到王的吩咐，就到監獄，斬了約翰，並且把約翰的頭放在盤子裡，交給那個妙齡女子。這個妙齡女子在眾人面前，把這盛著約翰頭的盤子，交給了她的母親。就這樣，耶穌基督的開路先鋒施洗約翰，結束了他的職事。在人看來實在是淒涼，但是從神來看，他是為捍衛真理而付出了他的性命，他是一個殉道者。
第29節：「約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裡。」
這是人的結局，每個人都一樣，到後來都會被葬在墳墓裡。但是在馬太福音14:12那裡記載一樣的事情，那裡說約翰的門徒來把屍首領去，埋葬了，就去告訴耶穌。人以為的結局其實都不重要，重要是神怎麼看。關於施洗約翰的評價，主耶穌基督自己在馬太福音11:11，曾經說過，「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」，從舊約開始，一直到施洗約翰出生，所有婦人生的孩子，沒有一個大過施洗約翰。他是在新約、舊約交界的時候，神賜給以色列百姓的先知，在神眼中，他有特別的地位。施洗約翰領受了他的託付，他也照著神的命定，走完了他一生的路程。他完成了他的託付，他做了耶穌基督的開路先鋒，這是施洗約翰的職份。同樣的，在新約的每一個聖徒，蒙恩得救之後，神在你身上也都有一個託付，而你也必須盡你的職份。親愛的弟兄姊妹，你找到你的託付和職份了嗎？
我們一同來禱告：主啊，當年你在地上盡職，你怎麼樣差遣你的門徒，出去傳道。今天照樣，你在你的教會中，也在尋找一些你可以差遣的人。幫助我們在這末後的時代，成為一批願意答應你的呼召，承擔你的託付，願意在地上建立你的教會，我們雖然平凡，但你卻願意使用我們，成為福音的使者，把福音帶給我們身邊的人，並且把人帶到教會中，能夠一起在地上為你做見證，這是何等榮耀的職份！祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
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