馬可福音 10:13-22
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀馬可福音第10章，今天我們讀13-22節。
耶穌帶著門徒，面向耶路撒冷，走上十字架的道路。這是一條受苦的道路，是一條人不願意走的窄路，卻也是一條通往永生的道路，是一條達到神國的道路。昨天我們讀到了法利賽人以休妻的事來試探耶穌，耶穌不再迴避，直接和法利賽人對話，就帶出了進神國的第一個條件：就是要尋求神上好的旨意。法律賽人所引用的摩西的律法，那是神許可的旨意。耶穌回到了起初神對婚姻的設計，而這樣的設計也就是基督與教會的預表，所以在教會中，必須幫助聖徒在婚姻關係上榮耀神。而一個甜美的婚姻關係，很自然的就會產生孩子，這就帶出馬可記載的下一個例子。
第13節：「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。」
這時候耶穌因為傳道、趕鬼、醫病，已經大有名氣。祂所在的地方，身邊都圍著群眾，在群眾中就有人帶著孩子，來求耶穌給孩子按手祝福。父母愛兒女的心，是在神的創造裡就已經有的，這是神的自然定律。不只人類如此，每一種受造的動物也是如此。這本是一件很美的事。而耶穌的門徒領受了極高的啟示，知道耶穌是神的兒子，但他們沒有聽懂耶穌說，祂要「受苦被殺，第3日復活」的話。他們也不認識十字架的道路，總覺得他們跟著耶穌要幹一番大事業，因此人也跟著高傲起來了。在他們天然的觀念裡，滿了大小、尊卑、貴賤，很容易就把人分成幾個不同的等級。在這些分類裡，孩子是幼稚的、無知的，那為什麼要用這些瑣事，來麻煩他們的老師呢？因此門徒們就不耐煩，責備那些帶著孩子來到耶穌面前的人。親愛的弟兄姊妹，有多少時候，我們也是忙著教會的事奉，知道這些事是屬靈的，是重要的，我們也忙得很起勁。這時候對於身邊有需要的孩子，常常會視而不顧，甚至於嫌他們煩。其實我們的光景和門徒差不了多少。
第14節：「耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。」
注意這裡記著耶穌惱怒了，耶穌生氣了。聖經很少記載耶穌動了氣，這裡是僅有的幾處之一。很明顯的，門徒犯了嚴重的錯誤。耶穌說，讓孩子們到我這裡來，不要禁止，因為在神國裡的正是這樣的人。耶穌藉這機會給門徒上了一課。孩子簡單純潔，他們的喜怒哀樂，都很純真，不做作。而耶穌最痛恨的，就是法利賽人的假冒偽善，或許孩子們現在還是幼稚無知，但他們有很強的生命力，有生命，就充滿了無限的可能。耶穌喜歡孩子被帶到祂身邊，每一個都是耶穌的寶貝，每一個都蘊藏著神在他們身上的旨意和計畫。
親愛的弟兄姊妹，教會一定要看中兒童服事，倒不在於能夠給他們多少聖經知識，或者他們能夠背誦多少經節，而是提供他們一個快樂健康的成長環境，讓每一個幼小的生命，都能夠合適的成長和發展。而在他們的成長過程中，幫助孩子發現，他們特有的恩賜和能力。我們太容易照著我們既定固有的模式，來訓練孩子，而忘記了每個孩子都是獨特的，在他們身上也有神特定的旨意和計劃。因此只需要把孩子帶到耶穌面前，生命會自然發展，會自然成長的。是蘋果樹自然就會結蘋果，你不能夠叫他結梨子。我們需要的是多一點觀察，多一點陪伴。而神在他們身上既有的特質，幫助他們發現，給他們機會成長。耶穌說，在神國的正是這樣的人。
第15節：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
和合版的翻譯，有一點拗口，它本來的意思就是，若不能像孩子一樣，來接受神國的，他就不能進神的國。這裡我們看到，進神國的第二個條件，就是要回轉像孩子一樣，單純地、歡喜地接受神的國，這樣就能夠進神的國。這個條件看起來很容易，其實是很難的。有了點年紀的聖徒都會承認，在自己成長的經驗中，最早失去的就是童真，就是那稚子之心。人墮落之後，人類社會就像叢林一樣，常常是弱肉強食的光景。因此在成長過程中，很快就學會保護自己，戴上一層厚厚的面具，變得和法利賽人差不多。求主賜給我們恩典，給我們一個健康的教會生活，聖徒在教會中，可以真誠的彼此相交，不玩政治，不用手段，這樣大家都能回轉，像孩子一樣的真誠，這樣教會就會有神國的實際。
第16節：「於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」
耶穌真是喜歡小孩，抱起了小孩，給他們按手，給他們祝福。如果我們也都願意回轉成為小孩的樣式，也一樣能夠得到耶穌的擁抱和祝福。
接下來17節到22節，馬可記載了另外一個事例，而在平行的經文中，馬太福音稱他是少年人，而路加福音稱他是個官，因此這個人是個少年官，年紀輕輕的，就很有成就，家道豐富。這裡我們看到馬可的邏輯，就是前一段經文中的小孩子，現在長大了，並且還照著社會習俗的期待，長成了一個成功的少年官了，他來見耶穌。
第17節：「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」
這位少年官親自來見耶穌，並且跑著過來，說出他心中的渴望和迫切。一到耶穌面前，他就跪下，說出他的謙卑和敬虔，這應該是一個人見人愛的少年人。他就來問耶穌，他說良善的夫子，這是他對耶穌的稱謂。在他的眼中，耶穌是一個上好的師父，他想要有更多、更好的學習。可能他在年輕的一生，充滿了學習，他也不負眾望地學習有成，但他的心裡還是覺得不夠，覺得空虛。聽到了耶穌的名聲，他就來見耶穌，要從這個更高明的師父，學習更好的功課。他不知道他的稱謂錯了，因為他要稱耶穌為夫子之前，他必須先認識祂是救主。人只有蒙恩得救之後，得著了一個新的生命，才有可能跟著耶穌來學習，所以一開始，他對耶穌的稱呼就錯了。接著他的問題是，「做什麼事才可以承受永生？」他的問題也不對。這個少年官盼望能夠承受永生，這是很好的；他認識永生的價值，他也盼望能夠得著，但是他大概把永生，看成和他的家產一樣，卻不知道這是完全不同境界的事。他的家產是靠著他做事努力而得著的。他就以為永生，也可以靠他做些事來得著。因此他來問耶穌，該做什麼才能夠承受永生？
第18節：「耶穌對他說：你為什麼稱我為良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」
耶穌先針對他的稱謂來糾正他，來引導他。耶穌問他說，為什麼稱我為良善的？良善這個字英文是Good，或者更直接的翻譯是「好的」。結果耶穌說，除了神之外，再也沒有良善的。人以為的良善，其實都是相對的，既然是相對的，就沒有一定的標準。但神講的良善是絕對的，是以神的標準來衡量的，而在神的標準之下，沒有一個人是良善的。羅馬書3:10說「沒有義人，連一個也沒有」。羅馬書3:23，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。用神的標準來衡量，除了神之外，再也沒有良善了。而這位少年官既然稱耶穌是良善的，在這裡耶穌就暗示他，你應該認識我就是神，因為只有神是良善的。接著耶穌就針對他的問題，「做什麼能夠承受永生」，而耶穌的回答，就直接引用了摩西的律法。
第19節：「誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
誡命就是神藉著摩西所頒布的十誡，而十誡中從第五誡到第十誡，都是處理人與人之間的關係。不可殺人，第六誡；不可姦淫，第七誡；不可偷盜，第八誡；不可作假見證，第九誡；不可虧負人，就是不能夠貪婪，這是第十誡；當孝敬父母，這是第五誡。這6誡都是關乎道德的律法。耶穌來了，不但沒有廢除道德的律法，反而把道德的律法加強了。因為耶穌來是完成律法的，舊約的律法是針對人的行為，到了新約，道德律法就針對人裡面的存心。比如說，如果你恨人就等於你殺人了，所以耶穌引的是道德的律法。耶穌不提禮儀的律法，因為禮儀的律法都是基督的預表，都是指向基督的，現在耶穌他自己來了，真實的來了，就不需要預表了。基督來了，禮儀的律法就可以廢止了。因為他對耶穌的問題，我要做什麼？耶穌就用規律人行為的六個道德誡命，來回答他。
第20節：「他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。」
聽到這位少年官的回答，我們第一個感覺好像是他誇大了！其實這正是把律法規條化的困難。原本律法是神的說話，神的話是活的，活的話能喚起我們的良心，能夠更仔細地省察自己。把神的話變成規條，變成一個項目之後，反而降低了神話語的標準。這個少年官根據他被教導的，他就以為他都守了，他這樣的認知，從法利賽人的判定是對的，但是到了耶穌面前就不夠了。
第21節：「耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
耶穌看著他，就愛他。這麼一個肯上進，有盼望的少年人，每個人看到了，都會喜歡。耶穌也看著他，就愛他。因為愛他的緣故，耶穌就願意再多幫他一些，盼望他能夠看到，自己真實的情形，而能夠謙卑地，來尋求耶穌基督的救恩。因此耶穌對他說「你還缺少一件」。這位少年官以為他自己完全了，耶穌要他認識他還不完全，所以耶穌就說「你還缺少一件」。雖然是缺少一件，耶穌卻一連說了四件事。因為這四件事是環環相扣的，把它整合起來，也可以看成是一件事。耶穌對他說，第一，你要變賣你所有的。他應該有很多的不動產，要把那些全部變賣，轉成銀子。第二，要把這些錢分給窮人，把你所有的東西，與別人分享，這才是愛人如己。這是十誡總綱，關於與人相處的部分。第三，積財寶在天上。這是在告訴這位少年官，他的問題不在地上，而在天上。在地上，他很豐富，可是在天上他很貧窮。讓他把財富分給窮人，就是為自己積財寶在天上。而第四個，是最後一個，也是最重要的，就是你要來跟隨我。就是你要盡心、盡力、盡性、盡意愛主你的神，這是十誡的總綱，關於對神的部分。耶穌一眼就看出，財富是他根本的問題，而耶穌因為愛他的緣故，就來摸他根本的問題。
第22節：「他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」
他聽見了耶穌告訴他的話，就變了臉色，他知道他做不到，因為他的產業很多，他就憂憂愁愁的走了。在前一個事例中，那些孩子們一無所有，只是簡單地來到耶穌跟前，耶穌就給他們按手祝福，並且還告訴門徒，要回轉像孩子的樣式，才能夠進神的國。而這個少年官因為產業很多，無法放下，只好憂憂愁愁的走了。
我想聖徒們都會覺得，耶穌對這少年官太嚴苛了，要變賣一切分給窮人，再來跟從主，這有幾個人能做到呢？如果真是這樣，那又有幾個人能夠承受永生呢？其實問題的關鍵，是他以為他能夠「做什麼」來換取永生。如果你想要「做一些事」來得著永生，這就是耶穌給你的答案。也就是告訴你，你靠著自己做一些東西，來換取永生，是根本做不到的。
如果我們也是從「做」入門，我想我們大部分人也都要憂憂愁愁的走了。但感謝主，我們承認自己做不來，我們只能靠恩典入門，一旦入門之後，才知道，原來我們有這麼大的福分，只藉著簡單的相信，就得著了永遠的生命。而在我們人的生命裡，根本做不到，根本放不下的事情，這一個永遠的生命，在每天生活中，來幫助我們，來供應我們，讓我們認識神的大能，讓我們經歷神的信實，在這過程中，我們能夠一步一步放下。以前自己緊持不放的東西，慢慢地，因為認識耶穌基督恩典的緣故，我們願意鬆開手了，我們慢慢可以開始放下了。如果要我們一開始，就把這些都撇下，我們根本做不到，但藉著我們的相信，我們得著一個從神而來的生命，這生命在我們身上成長之後，它能夠慢慢幫助我們放下，其實這就是每一個聖徒聖化的過程，而這個過程要一生之久。我們都已經走在這條路上，雖然今天可能還夠不上神的標準，但我們一天會比一天更好，一天會比一天更長進。這裡我們看到要進國度的第三個條件，就是要學習撇下。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你！藉著耶穌帶著門徒走上十字架的道路，也來提醒我們，要進神的國要回轉成為小孩的樣式，要學會撇下那霸占我們的各樣事物。主啊，當我們省察自己，我們知道都還搆不上你的標準，但我們感謝你，已經幫助我們走在成聖的道路上，藉著每天讀你的話語，幫助我們學會回轉，也學會放下，讓我們的生活，越過越屬天，也越過越自由，繼續帶領我前面的道路。禱告奉耶穌基督的聖名。
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