馬可福音 10:23-34
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀馬可福音第10章。今天我們讀第23節到34節。
前面有一個富有的少年官，來問耶穌該做什麼才可以承受永生？耶穌跟他說要變賣所有的，分給窮人，並且還要來跟從耶穌。這個人因為很有錢，家產很多，就憂憂愁愁的走了。
第23節：「耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！」
因為耶穌也實在愛這一個少年官，對於他選擇憂憂愁愁地離開，耶穌也非常地感嘆，就講出有錢的人，進神的國是何等的難。
第24節：「門徒稀奇祂的話。耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！」
耶穌這一句話，就點出那一個少年官他的難處，他倚靠錢財。他出生家庭非常好，有錢有地位，如果你倚靠你的錢財，倚靠你的地位，你就沒有辦法進神的國。神的國是神完全掌權的範圍。當錢財的勢力、地位的勢力，在你身上，比神的權柄還要大的時候，你就沒有辦法進神的國。
第25節：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」
這句話有個背景，在耶路撒冷城，有好幾個城門，城門非常的大，一打開之後，駱駝馱著東西，都可以走過。白天的時候，城門是開著的，到黃昏之後，城門就關了，城門的旁邊有一個小門，叫針眼門。而滿載著貨物的駱駝，若要經過那針眼門，就必須先把貨物全部卸下來，並且駱駝必須屈著身子，才能穿過那針眼門，然後再把貨物裝在駱駝身上。因此駱駝要穿過那針眼門，是一件非常困難的事。耶穌就引了這個例子說，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！我們注意從23-25這三節，耶穌講了三次神的國。要能進神的國，必須讓神在我們身上掌權，我們才能夠進神的國。倚靠錢財的人、倚靠勢力的人、倚靠地位的人，神都沒有辦法在他們身上完全地掌權，因此他們就沒有辦法進神的國。
第26節：「門徒就分外稀奇，對祂說：這樣，誰能得救呢？」
不光是當時的門徒覺得稀奇，我們今天大概也是一樣。聽到耶穌講這樣的話，神的國的標準這麼高，那誰能得救呢？這句話其實問得不準確，應該問是誰能進神的國呢？當然，得救是進神的國的必要條件，所以從某個程度而言，門徒問的問題並沒有錯。耶穌也就照著門徒所問的問題，來回答。
第27節：「耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」
是的，從人來看，富人要進神的國，真是難。但是一旦他得救了，一旦神的生命在他裡面了，在神凡事都能。我們今天也是一樣，我們得救了之後，我們也都知道，身上還缺少很多屬靈的品格，但耶穌勉勵我們，在人不能，在神凡事都能。只要我們願意跟隨耶穌，願意尊耶穌為大，願意讓神的生命在我們裡面，慢慢地長大，神的生命，自然就能夠順服神的權柄，因此進神的國也就不是那麼難的事。
第28節：「彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」
當彼得蒙召的時候，他是撇下了他的船，就來跟隨耶穌。雅各和約翰也是一樣。今天在神主宰的權柄，神也讓我們擁有許多東西，如果我們能夠不被我們所擁有的東西霸占，甚至於能夠為著神，撇下我們擁有的東西，我們就能夠跟彼得一樣地豪邁：「看哪，我已經撇下所有的，跟從你了。」其實我們若是誠實面對我們自己的人生，你就會發現，至終你真正擁有的，只有時間而已。你花費了你的時間去賺錢，用錢買車子，用錢買房子，用錢買各樣你喜歡的東西。結果一段時間之後，車子舊了，房子舊了，任何用錢買得到的東西，都是暫時的，而在過程當中，失去的就是你的時間。在我們每一個人的上半生，我們汲汲營營、努力的過程中，我們不太有時間，來回想我們得了什麼，失了什麼。在下半生，當時間在你手上，一點一點減少的時候，你就會感覺特別地強烈，到底值得不值得？如果我們真能夠放下我們所追求的，來跟從耶穌。保羅就告訴我們，我們可以贖回光陰，也就是用現在這有限的時間，換取將來的永遠。
第29-30節：「耶穌說：我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地，沒有不在今世得百倍的；就是房屋，弟兄，姐妹，母親，兒女，田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」
耶穌的回答得真好。當我們為了主和福音的緣故所撇下的，不管是親人，親情關係、還是田產，神就應許我們今世得百倍。什麼叫今世得百倍呢？就像耶穌講的，兄弟姐妹的關係，本來你只有幾個親人，今天一旦你受洗成為基督徒，來到教會中，教會裡面100個弟兄姊妹，都是你的弟兄姊妹，彼此的關係，甚至於比肉身的兄弟姐妹還要更親。這豈不是今世得百倍嗎？當然在這些得著之外，耶穌另外加了一句話，並且要受逼迫。好像逼迫是在這些祝福之中。很多時候藉著逼迫，我們更容易撇下，而在今生撇下的越多，我們的手空了之後，更能夠承接神的祝福。因此，耶穌講神的應許，是今世得百倍，並且受逼迫，在來世必得永生。來世就是基督再來，在地上建立千年國度的時候。今生願意為主和福音的緣故，撇下一切，並且歡歡喜喜的接受逼迫，這樣的人就是得勝者，在基督再來的時候，就能夠有份於神的賞賜。在來世，基督建立國度的時候，能夠享受永遠生命的福份。
第31節：「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
這裡，耶穌鼓勵這十二個門徒，不要滿足於現在的光景，要繼續地往前。因為在前的，如果驕傲了，自滿了，就會變成在後的，在後的只要持續不斷地努力，就要成為在前的。這十二個門徒來跟隨耶穌，是都已經撇下了所有，但是他們一生的賽程，還沒有結束，他們還需要警醒，還需要努力奔跑。今天對我們每一個聖徒，也是很好的提醒。保羅就以他自己為榜樣，鼓勵每一個聖徒，在腓立比書3:13-14：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這就提醒每一個蒙恩得救的聖徒，要繼續往前，一直努力，直到我們走完人生的路程，才能有份於國度的賞賜。
接著從32-34節，記載了耶穌第三次告訴門徒，祂上耶路撒冷要受苦，會受死，並且第三日復活。而在這次之後，耶穌就真的進入了耶路撒冷，也開始祂在地上職事的最後一週。這時候在耶穌身旁的，除了十二個門徒之外，還有一些跟從的人。
第32節：「他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就稀奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：」
他們行路上耶路撒冷去，這是耶穌職事最後的半年。祂現在面如堅石，向著耶路撒冷而去。祂知道到那邊，祂就要為眾人的罪，被釘在十字架上。因此祂所做的，所講的，帶著一種不同的氣氛，「耶穌在前頭走，眾門徒就稀奇，跟從的人也害怕。」相信這時候，耶穌往耶路撒冷去，因為祂的堅定，祂的周圍產生出了一種氛圍，非常嚴肅，又讓人敬畏。有可能對著那個年輕的少年官來問耶穌，怎麼樣才能夠承受永生，耶穌的回答，真的讓人覺得又大又難。這個少年官有地位，又謙卑，又順服律法，結果呢？耶穌要他變賣所有的，周濟窮人，然後要來跟隨耶穌。這樣的講話，果然讓人覺得害怕，不知道該怎麼樣跟從。所以跟從的人也害怕。這時候耶穌的心，是在祂那十二個門徒身上，其實耶穌來到地上，祂職事的中心就是這十二個人，因為祂知道，有一天祂受死復活升天之後，這十二個門徒，就要接下祂傳道的職事。於是耶穌又叫十二個門徒過來，把自己將要遭遇的事，告訴他們。耶穌已經一而再，再而三地講一樣的事，大概耶穌也看出，他們完全沒有聽懂。因此耶穌不厭其煩地，再來告訴他們。
第33節：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，交給外邦人。」
耶穌講得實在是清楚，祂會被交給祭司長和文士，然後呢？「他們會定祂的罪，然後交給外邦人。」
第34節：「他們要戲弄祂，吐唾沫在祂臉上，鞭打祂，殺害祂。過了三天，祂要復活。」
在馬可福音的描述，非常地簡潔。就把重要事，要發生的過程，用幾個字就描述出來。我們可以看出，耶穌所講的話，在彼得腦海中，留下一個深刻的印象。但是在這些事情發生之前，耶穌對他的十二個門徒講過許多次，結果呢，他們好像都完全沒有聽懂。對我們而言，好像也是這個樣子。在我們讀聖經的時候，很多時候，我們讀過去了，都是白紙黑字，讀過了在我們腦海中，卻沒有留下任何的印象，直到有一天，我們經過了一些事情，在神主宰的權柄裡，一些環境臨到了，結果我們讀過的經節，幫助我們渡過那樣的環境，那個經節對我們成為是活的，那個經節就活畫在我們的眼前，那個經節就刻在我們的腦海裡。我十分相信，這時候的彼得可能沒聽懂，但是，再過半年之後的彼得，親身見證了耶穌在十字架上的所做所為，之後，彼得又經過許多的反思，耶穌講過的話，就變得非常的真實。因此，當他對馬可描述的時候，馬可寫出來的，就是這麼地簡潔。
耶穌上耶路撒冷做什麼呢？被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，交給外邦人，然後呢？他們要戲弄祂，吐唾沫在祂臉上，鞭打祂，殺害祂，但是過了三天，祂要復活。聖經上的真理，我們都需要親自地走過，親自地經歷過，這些真理在我們身上，才會變為是真的。今天這段經文告訴我們，進神國的第三個條件，就是要撇下一切，來跟隨基督。而這個撇下不是一次性的，而是在我們的日常生活中，要不斷地撇下，也會有不斷地得著，撇下的是老我裡面的邪情私欲，是財富地位的霸佔，而得著的是生命平安，是各樣屬靈的豐富和產業。神知道這是一條不容易的道路，因此為我們預備了教會和教會生活，讓聖徒們能夠相互鼓勵，一同奔跑天路。
我們一同來禱告：主啊，再謝謝你，在通往神國的道路上，你要我們背起十字架來跟隨你。我們要一直學習撇下，謝謝你也讓我們一直有得著，還在我們身邊為我們預備許多屬靈同伴，又為我們預備豐富的教會生活，讓我們經歷今世就能夠得百倍，賜給我們這樣的心志，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，為要得著你從上面召我們來得的獎賞。祝福我每天的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
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