馬可福音 10:46-52
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。今天，我們要繼續來讀馬可福音第10章，第46到52節，這是第10章的最後一段經文。
前面我們曾經提過，耶穌離開了加利利的迦百農，來到了約旦河外的伯大尼；在那裡待了將近六個月的時間。馬可福音的記載很簡潔，這六個月的時間就濃縮在第10章。我們知道耶穌在加利利的迦百農，停留的那段時間，主要是為著十二個門徒的門徒訓練，而現在，在約旦河外的伯大尼，是祂在地上盡職，最後六個月的時間，這六個月，是祂帶著門徒走上十字架的道路。雖然以約旦河外的伯大尼為中心，但這六個月中，祂帶著門徒好幾趟往耶路撒冷去。如果真的要明白耶穌怎麼訓練門徒走十字架的道路，我們就要讀路加福音，因為路加用了10章聖經，就是從第9章到19章來記載耶穌這六個月的行程。請聖徒們容許我稍微離題，看一下路加福音的分段，以及有那些是馬可記的，更重要的提到一些馬可沒有記的，請聖徒們跟著我很快地把路加福音的分段，做一個大概的介紹。
基本上，我是根據陳希曾弟兄的分段：在這10章聖經中，路加提到五次要往耶路撒冷去，這五次的提及就是五個標記，正好把這段經文分成四個階段。第一次提到是在路加福音9:51，那裡說到，耶穌定意向耶路撒冷去；第二次是在13:22，耶穌往耶路撒冷去，在經過了各城教訓人；第三次在17:11，耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利；第四次在18:31，耶穌帶著十二個門徒對他們說，看哪，我們上耶路撒冷去，而最後一次是在19:28，耶穌說完這話就在前面走上耶路撒冷去，而這一次，耶穌就真的進了耶路撒冷城，開始了祂在地上職事的最後一週。照著路加福音的分段，這五個標記就把整個耶穌走十字架路的經文，分成四個階段。在這段時期，耶穌是以約旦河外的伯大尼為中心，一直到最後一次，才帶著門徒真的進了耶路撒冷。
我們曾說過，約旦河外的伯大尼，不在加利利海的東南方，而在約旦河的東邊。聖經中另外還有一個伯大尼，就是馬大、馬利亞、和拉撒路的家，那是在耶路撒冷旁邊的一個城。為了避免混淆，約旦河外的伯大尼，我就稱它為約旦河外。耶穌帶著門徒離開加利利，來到約旦河外，在那裡與法利賽人辯論休妻。第一個階段馬可福音也有記載，接著耶穌差遣七十個人出去，並且他們又回來向耶穌報告，耶穌還帶著門徒去了耶路撒冷邊的伯大尼，那裡勸馬大不要為許多的事思慮煩惱，學習馬利亞選擇那上好的福分。這段時間結束還去過了耶路撒冷，就是在修殿節的時候，在那裡醫好了一個生來眼瞎的人，並且之後，向門徒啟示祂是好牧人，好牧人要來為羊捨命。
接著第二個階段：這時期發生的事，馬可完全沒有記載，但是在路加福音佔了很大的篇幅。耶穌講了迷失的羊、失落的銀錢、還有浪子的比喻，還講了不義的管家的比喻，財主和乞丐拉撒路的事：在那個事件中，財主和拉撒路都死了，結果財主在陰間受苦，拉撒路卻在亞伯拉罕的懷中安息。財主就請亞伯拉罕差拉撒路回去，勸他的五個弟兄要悔改，免得和他一樣受苦。亞伯拉罕沒有答應。但很特別的，就是在那段時間，耶穌帶著門徒到了耶路撒冷邊的伯大尼，在那裡，有另外一個名字叫拉撒路的人，耶穌使他從死人中復活，他是馬大和馬利亞的弟弟。
第三階段耶穌去過耶路撒冷、撒瑪利亞、和加利利又回到約旦河外。這段時間，馬可福音記載了兩件事：就是讓孩子到我這裡來，還有那位少年官要尋求永生。
第四個階段，耶穌就帶著門徒離開了約旦河外的伯大尼，要往耶路撒冷去，並且再一次的向門徒明說，祂到耶路撒冷要受苦要被殺，然後第三日復活。
馬可福音記載了雅各和約翰求耶穌，在寶座上，能夠坐在耶穌的左右兩邊，以及我們今天要讀的，在耶利哥城醫治一個瞎子。馬可福音沒有記載的，就是在這個事件之後，耶穌進了耶利哥城，並且拯救稅吏撒該，之後，又講了把銀子給十個僕人的比喻。
上面我只是把耶穌在約旦河外伯大尼，這六個月的時間，祂的行程和做過的事，做一個大概的介紹。如果真的要明白細節，就需要好好的讀路加福音這10章經文的記載。我們現在回到馬可福音第10章，我們來讀第46節。
第46節：「到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。」
那時耶穌已經離開了約旦河外的伯大尼，帶著門徒先往南走，一直到死海附近，再往西走到了耶利哥城，在那裡碰到了一個討飯的瞎子。根據馬可福音的記載，耶穌帶著門徒出耶利哥城的時候。很特別的是，如果你讀路加福音的記載在18章35節，那裡是說耶穌將近耶利哥城的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。在這個事件之後，路加福音19章一開始說耶穌進入了耶利哥城，並且在那裡拯救了稅吏長撒該。那為什麼同一件事，馬可是說耶穌出耶利哥城，而路加是說耶穌將要進耶利哥城的時候？這雖然是個細節，卻是很重要的細節。
要明白這兩處記載的差異，我們先要來看一看耶利哥這個城的歷史背景：在約書亞的時代，約書亞帶著新生的以色列人，過了約旦河，進入了美地。他們進美地之後，攻打的第一座城市，就是耶利哥。他們藉著耶和華神的幫助，用了非常奇妙的方式，攻下了這座城：他們繞城，他們吹角，他們呼喊，結果堅固的耶利哥城的城牆，就倒塌了。奪取了這個城之後，約書亞記6:26，「約書亞就叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。」結果這個耶利哥城就成為咒詛之城，一千多年來，沒有人重新興建，就成為了一個廢墟，這是舊耶利哥城。到了耶穌時代的大希律王，他在舊城的南邊，大概兩公里半的地方，重新建造了一個新城，這個城名字也叫耶利哥。希律還在那裡蓋了宏偉的宮殿，新耶利哥城就成為一個繁華的新興城市；而撒該就是這個新耶利哥城的稅吏長。在新舊耶利哥城中間有一條道路，這個討飯的瞎子，就是坐在這條道路的路旁，耶穌是從約旦河外的伯大尼，一路往南走，到了死海附近，往西會先經過舊耶利哥城，他們穿過了廢墟，再繼續往南走，要進新的耶利哥城；就在這條路上碰到了這個討飯的瞎子。那時候逾越節快到了，有許多人走這條路，穿過了新耶利哥城，繼續往西南走，就可以到耶路撒冷。那時候，應該有很多人要上耶路撒冷過逾越節，因為人多容易討飯，這個討飯的瞎子，在這個時候，坐在路邊討飯。
馬太福音、路加福音都提到這件事，卻沒有告訴我們名字，而馬可告訴我們名字，原來他的名字叫做巴底買，巴是兒子的意思，也就是說他是底買的兒子。底買這個名字，他的意思是highly priced，也就是說是有價值的、是高貴的。馬可福音之所以提他名字，中間隱藏著一個訊息：這個有價值的，高貴的猶太人，淪為乞丐了，原來他是個瞎子。
猶太人本來就是神舊約的選民，他們都迷失了，神就差祂的獨生愛子，到以色列家迷失的羊那裡，為要拯救他們，只可惜他們都是瞎子，不認識神的兒子，看不見神的救恩。不僅如此，有些猶太人還要殺耶穌，結果使猶太人都落入咒詛裡。而這個咒詛，就是舊耶利哥所預表的，他們落入咒詛裡，他們也都要成為討飯的。耶穌在出舊耶利哥城的時候，遇見了巴底買，也就是說，耶穌走出了咒詛之城，這個是瞎子的巴底買，因著信心，也能夠走出咒詛。
第47節：「他聽見是拿撒勒的耶穌。就喊著說，大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」
他聽到的是拿撒勒的耶穌，這是當時人對耶穌的稱呼，特別指出他是從拿撒勒來的。拿撒勒是一個被人看不起的小城，猶太人用這個稱呼，就是要藐視耶穌，但另一方面，耶穌傳道、趕鬼、醫病其實幫助了許多人，耶穌的名聲也因此就傳開了。現在巴底買聽到耶穌來了，就高聲喊叫。巴底買雖然眼睛瞎了，但是他還聽得到，嘴巴還可以說話；他聽到人稱為是拿撒勒的耶穌來了，他就大聲喊叫，大衛的子孫耶穌，可憐我吧！不要小看巴底買這個稱呼，他稱祂為大衛的子孫，這個字對猶太人來說，是一個偉大的稱號，因為先知耶利米在耶利米書23:5-6，記載耶和華神給他們應許，「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名被稱為『耶和華，我們的義。』」這一個義者，就是以色列人一直盼望的彌賽亞。
先知以賽亞在以賽亞書9:6-7節，也提到同一個人，「有一個嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為『奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君』祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國。」這兩位先知預言的彌賽亞，原來就是大衛的子孫，因此在當時，稱為大衛的子孫，指的就是彌賽亞，而這個彌賽亞，是猶太人亡國之後，都殷殷期盼到來的彌賽亞。這個瞎子雖然外面的眼睛瞎了，它裡面的眼睛是明亮的，他知道能夠行耶穌所行神蹟的，一定是彌賽亞，因此可以翻譯成他高聲喊著說，彌賽亞耶穌啊，可憐我罷。
第48節：「有許多人責備他不許他作聲，他卻越發大聲喊著說，大衛的子孫啊，可憐我吧。」
聽到一個瞎子又是要飯的，在路邊大聲喊著彌賽亞，許多人過來責備他，不准他出聲，因為彌賽亞這個稱號，冒犯了他們，尤其是把這個稱號，放在耶穌身上。他們看耶穌，就是從加利利拿撒勒來的一個鄉下人，怎麼擔得起這個偉大的稱號？但是巴底買不理會他們，越是大聲的喊叫：大衛的子孫啊，彌賽亞，可憐我吧。他外面的眼睛瞎了，但是感謝主，裡面的眼睛不瞎。他沒有埋沒他的名字，是有價值的，是高貴的，他認識耶穌是彌賽亞。
第49節：「耶穌就止住說：『叫過他來。』 他們就叫那瞎子，對他說：『放心，起來！祂叫你啦。』」
耶穌就站住，祂自己是走在十字架的道路上，很快的就要去耶路撒冷，並且在那裡，有許多艱難的環境等著祂，而在這時候，祂碰到有需要的人，祂還是會停下祂的腳步。祂對祂的門徒說，『叫他過來』；他們就叫那瞎子，對他說，『放心，起來！祂叫你了。』首先他們要那瞎子放心，可見這個瞎子喊得是多麼的迫切。
第50節：「瞎子就丟下衣服跳起來，走到耶穌那裡。」
瞎子一聽到耶穌叫他，他高興的不得了，就丟下衣服，說出這預表他放下老舊生活，敗壞的行為，丟下一些纏累他的事情，他跳起來，興奮地，滿了盼望地，走到耶穌那裡。
第51節：「耶穌說：『要我為你做什麼？』瞎子說：『拉波尼，我要能看見。』」
耶穌簡單的一句話，「要我為你做什麼？」。親愛的弟兄姊妹，很多時候我們來到耶穌面前，這是耶穌問我們的第一句話，要我為你做什麼？要能夠回答這句話，我們對自己要有一定的認識，我們需要認識自己屬靈的光景。當我們向主禱告的時候，主就會問，你要我為你做什麼？因此你要知道你要求什麼。我們的禱告要有確定的目的，當然也不能是妄求。因此我們需要經常檢視自己的屬靈光景，知道自己需要什麼，在神的恩典和憐憫中，來向神求。結果這瞎子說：拉波尼，拉波尼的意思就是夫子，我要能看見。他能夠聽見耶穌的問話，他就向耶穌求，他要能看見。那也是我們能夠看見的次序：我們要先能夠聽見，能夠聽見之後，才能夠看見；尤其在我們讀經的時候，我們一定要嘗試，去聽我們裡面從聖靈而來，那微小的聲音，如果你能夠經常聽聖靈的聲音，讓聖靈來引導你，你就能夠看見聖經中新的亮光，而這新的亮光就會帶來新的啟示。
第52節：「耶穌說：『你去吧! 你的信救了你。』瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」
聽了瞎子的請求。耶穌就簡單的一句話，「你的信救了你。」這個瞎子，他相信耶穌有能力醫治，相信耶穌也願意醫治。他有這樣的信心，耶穌就照著他的信心給他成全，你的信救了你。這個救是說到，他屬靈的得救，因為他裡面看見了耶穌，耶穌就拯救了他。而裡面的拯救，就會帶來外面的醫治，結果，這瞎子立刻就看見了。
耶穌對他的吩咐是，「你去吧。」因為耶穌自己是走在十字架的道路上，祂到了耶路撒冷，就要受苦，就要被害，因此這時候，祂不會再鼓勵別人跟隨祂，因為這是一條太難的路。然而，這個剛剛能夠看見的瞎子，就在路上跟隨了耶穌。我們讀路加福音的記載，在18:43，「瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。」這個瞎子的得救，眼睛看見，馬上在他生命中，產生一個大翻轉，他馬上跟隨耶穌，並且一路把榮耀頌讚歸給神。結果呢，眾人也跟著他一起來讚美神，這是何等喜樂的事。
馬可福音第10章就停在這裡，11章就開始記載耶穌要進耶路撒冷，並且開始祂在地上最後一週的服事。我們要重新回顧，耶穌在加利利的門徒訓練，以及在約旦河外，帶著門徒走十字架的道路。因為馬可的記載，非常簡潔，在許多事件中，只選擇幾件來記載，而背後一定隱藏著一些巧思，我們需要有屬靈的眼光，才能夠把這些寶貝挖掘出來。
馬可花了很多篇幅，從第3章到第9章，7章的篇幅記載了耶穌在加利利的門徒訓練。而這門徒訓練的高峰，就是耶穌帶著門徒到了黑門山的山腳下，在那裡向他們啟示，祂就是基督；並且還向三位門徒，顯露了神子原有的榮耀，所以那個是個高峰。
在那個高峰之前呢，是在8:22-26記載了耶穌在伯賽大，醫治了一個瞎子。如果大家還記得，是一個非常特別的醫治方式，兩段的，耶穌先唾沫敷在他臉上，結果這瞎子看見了，就把人看成樹，耶穌接著又按手，他才能夠完全看清楚。馬可為什麼選擇記載這件事，你就要再往前看，在8:14-21，本來門徒不明白餅的事情，耶穌還強調有兩次的擘餅，收拾了零碎，有十二籃是為著神的選民，有七個筐子的零碎，是為著外邦人。因為門徒看不清楚這件事情，所以在這個事情之後，馬可就記載了耶穌醫治那瞎子，瞎子就預表這些門徒，他們看不清楚。經過耶穌兩段的醫治之後，他們眼睛明亮了，就能看見耶穌是基督。
而馬可這樣記載，就是把耶穌在加利利門徒訓練的總結，就是這個餅，其實這個餅的零碎，我們也可以說是耶穌門徒訓練，最中心的一項，就是耶穌是那一粒麥子，落在地裡死了，結出許多子粒來，這子粒被收穫了，經過壓榨，磨成粉做成餅；這餅又被撥開來，供應外邦人的需要，供應神子民的需要。這是耶穌在加利利事工的總結。接著相對應的馬可福音第10章，這講到耶穌在約旦河外的伯大尼，在那裡待了六個月的時間，是耶穌帶領門徒一同走上十字架的道路。這十字架道路的終點，就在未來的幾章，就是在耶路撒冷邊，各各他山上，耶穌要被釘十字架。
而在這個高峰之前，馬可記載了在耶利哥這個咒詛之城，耶穌出這城的時候，醫治了一個討飯的瞎子。這瞎子得著醫治，就歸榮耀給神，在這個事件之前，馬可10:35-45，雅各和約翰求耶穌，當祂在榮耀裡來的時候，能夠讓他們兄弟倆坐在祂的左右邊。結果耶穌強調：我喝的杯，你能喝嗎？那時候他們實在不認識，他們說我們能喝這一個杯，就是耶穌在地上，最後那六個月工作的總結：就是耶穌要喝父為祂所預備的杯。而這個杯，門徒們看不清楚，雖然耶穌一再地告訴他們，他們還是不明白。所以馬可就很巧妙的，在這個杯之後，記載了在耶利哥城邊的這個瞎子：耶穌醫治了他的眼睛，結果他就看見了。這個瞎子也就預表門徒，他們看不見那個杯，藉著耶穌的醫治，他們能夠看見那個杯，並且願意歸榮耀給神。
當然，接著他們就要進耶路撒冷城，都要經歷那杯的實際。所以這裡我們看到馬可非常巧妙的一個對比，在加利利那一段時間，啟示的中心是，耶穌是那餅。而在約旦河外伯大尼那六個月，啟示的中心是，耶穌是那杯。耶穌的餅和杯，是門徒們最需要認識的啟示！也是我們今天每一個蒙恩得救的聖徒，每個禮拜，都要來到主耶穌基督的餅和杯面前，知道祂為我們領受的的苦杯，我們才能夠喝救恩的福杯；知道祂是那一粒麥子，現在被做成餅，被擘開供應我們每天的需要。盼望我們都能夠看見，馬可要我們看到這個中心的信息。
我們來禱告：主啊，謝謝你! 這餅和這杯，不只是你兩千年前完成的事實，還是你今天給你兒女們的供應。就像你當年醫治在伯賽大的瞎子，又醫治在耶利哥的瞎子，今天也來醫治我們的眼瞎，讓我們真正看到餅和杯的實際。這杯是你立約的血，為我們流出；這餅是你的身體，被擘開，供應我們的需要。幫助我們，不僅認識，還能夠經歷你這偉大的救恩。禱告奉耶穌基督的聖名。
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