馬可福音 11:11-14
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安！我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀馬可福音11章，今天我們讀11節到14節。
耶穌基督地上職事的最後一週，非常忙碌，也非常精彩。四本福音書都花了大量的篇幅，記載這一週發生的事。因為每一個福音書作者，都有一個特定的負擔，照著神給他的託付，從一個特定的角度，來描繪基督。因此同一個事件，有時候被放在不同的位置，目的是要強調，作者要敘述的屬靈觀點。
很多時候，我們乍看之下，會覺得這四本福音書的記載有出入，尤其是與約翰福音的出入。因為約翰福音成書，要比其他三本福音書最少晚30年，約翰當然讀過其他三本福音書。而神給約翰的職分，就是一個補網的工作，他特地著墨在其他三本福音書中，沒有提到的事情，或者同樣的事情中，可以加一些補充。因此當我們讀四本福音書的時候，我們要採取一個拼圖的態度，相信聖經的記載是不會錯的。而我們的工作，就是嘗試要把所有的資料，合適地契合在一起，拼出一個完整的圖畫。
其中最基本的工作，或許也是最困難的工作，就是時間的排序，在這一點上我們要感謝陳希曾弟兄，他不僅讀經很仔細，並且還參考了大量前面弟兄的著作，把四本福音書在最後一週，提到的所有事件，都照著時間的順序排列出來。我會把陳弟兄所列的表，放在評論區，請聖徒們下載參考。這對於明白耶穌基督最後一週的工作，也是祂職事中最重要的一段時間，所發生的事，該怎麼合適地擺在一起，會有極大的幫助。其中可能有一些和你以前的認知會有不同，也請聖徒們擺在心中反覆思想，相信神會帶領你，並且給你一個最適合你的認知和理解。
我們就用馬可福音11:1-10，我們昨天所讀的事件為例子，看一下四本福音書記載的差異，以及怎麼樣把他們擺在一起。這個事件應該是發生在那一年猶太曆的1月9號，也就是星期日，耶穌剛從耶利哥來到了伯法其，耶穌騎著驢駒下橄欖山，那時候眾人把衣服和樹枝鋪在地上，來歡迎耶穌。這一次耶穌並沒有騎著驢駒進城，而是騎著驢駒下橄欖山。三本對觀福音書，就是馬太、馬可、路加，都記載了這件事情。而只有馬可的記載比較獨特，記載那一天耶穌進了聖殿，並且察看聖殿中的各個物件，之後就回伯大尼了。第二天，再重新來耶路撒冷，並且潔淨聖殿。馬太和路加的記載就省略了馬可的細節，直接記載耶穌潔淨聖殿。這裡看起來不一致的地方，三十多年後，約翰寫約翰福音的時候，加了細節，讓我們明白到底發生什麼事。
約翰記在約翰福音12:1-15，一開始就說，「逾越節前六日」，我們知道逾越節是在猶太曆的1月14號，前面六天正好是1月9號，也就是星期日，就和馬可的記載是一致的。原來那一天耶穌進了聖殿之後，天黑了，就回伯大尼過夜。而那一天晚上，在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，為耶穌預備了一個愛宴。就在宴席進行中，馬利亞打破玉瓶，用真哪噠香膏來膏主。就在不久之前，耶穌曾經在伯大尼叫拉撒路從死裡復活，而伯大尼就在耶路撒冷城旁邊。那件事驚動了整個耶路撒冷城，很多人因為這個就相信了耶穌。而祭司長卻因為這件事情，不僅要殺耶穌，連拉撒路也想要殺。
第二天也就是1月10號星期一，耶穌從伯大尼要進耶路撒冷。眾人知道了，就拿著棕樹枝出來迎接，耶穌也得了一隻驢駒，騎著驢駒進耶路撒冷城，接受眾人的歡迎。昨天在橄欖山上，群眾是把他們的衣服和樹枝鋪在地上，而現在耶穌進耶路撒冷城，眾人是手拿著棕樹枝，來歡迎耶穌。這一件事當時門徒都不明白，或許因為這樣子，所以馬太、馬可、路加都沒有記載。約翰也特地在12章16節，做了一個註解：「這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指著祂寫的。並且眾人果然向祂這樣行了。」
我特別詳細地說明這個事例，就是要提醒聖徒們，讀經一定要仔細，不要想當然爾，讀到類似的事情，就以為是同一個事件，很多時候聖經記載的細節是不一樣的。
我們回到今天要讀的經文，這個事件是發生在1月9號，也就是星期日，耶穌騎著驢駒下了橄欖山，走過了汲淪溪谷，到了西羅亞的池子，之後祂應該是步行走上台階，一步一步往上走，然後進了耶路撒冷城。
第11節：「耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件，天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。」
昨天我們讀到耶穌騎著驢駒，謙謙和和地進了耶路撒冷，有許多人把衣服鋪在路上，把田間的樹枝砍下來，也鋪在路上，一路喊著說：「和散那，奉主名來的是應當稱頌的！」這是耶穌在地上職事的最後一週，祂進了耶路撒冷，入了聖殿，耶路撒冷本來就是祂的京城，聖殿本來就是祂的家。約翰福音一章11節告訴我們「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」相信耶穌這一次的入京，進入聖殿，祂的心中是充滿了憂傷。
雖然有一些人，因著祂的名聲、因著祂所行的神蹟奇事，在那邊歡迎祂進京，但是他們心中所想的，並不是耶穌再來馬上就要做的。而整個耶路撒冷京城，跟聖殿的祭司、長老們、法利賽人們，這些以色列社會的上層精英分子，他們都是反對、敵視耶穌基督的，因此我相信，祂心中是充滿了傷痛的感覺。
11節說祂「入了聖殿，周圍看了各樣物件。」聖殿裡面的各樣物件，基本上都是耶穌基督的預表。在銅祭壇上要獻各樣的祭物，耶穌自己就是那贖罪祭、贖愆祭、也就是那平安祭，是那素祭、更是那燔祭。再往前有洗濯盆，讓祭司們要進到聖所之前，都可以被洗乾淨。在約翰福音還記載，耶穌親自洗門徒的腳。之後，在聖殿裡面，有陳設餅的桌子，說出耶穌就是那生命的糧，從天上下來，滿足人各方面的需要。另外一邊就有金燈台，耶穌說，祂就是生命的光，「光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。」（約翰福音1:5）然後，繼續往前，就碰到金香爐，說出聖徒必須與基督同工，獻上禱告的祭。當然，在至聖所裡面有約櫃，也就是見證的櫃，是為耶穌基督作見證。看著這每一樣的物件，每一樣都預表，他就是神的兒子，來到地上解決人跟神之間的隔閡，讓人能夠在合適的情形下，以相信耶穌為祭，來滿足神的需要。而這些應當滿有屬靈意義的每一樣物件，當耶穌進入聖殿，仔細觀察的時候，它的屬靈意義，因著祭司系統的敗壞，已經完全失去了。
聖經就記載，「天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。」祂，神的兒子，來到自己的京城，回到自己的家中，卻沒有辦法在自己的家裡安息。到了天色黑的時候，祂必須出城，到伯大尼去。伯大尼跟耶路撒冷完全沒有辦法相比，一個是小城，一個是大君王的京城，但這榮耀的大京城裡面，沒有什麼可以滿足耶穌基督的。相反地，在伯大尼，那裡有一個家，有愛主的馬利亞，有願意服事的馬大，還有做死而復活見證的拉撒路。在那裡，耶穌找到了祂的家。因此祂最後這一週，每天白天進城，到聖殿裡，晚上該安息的時候，祂就離開聖殿，回到伯大尼，到一些愛祂的人那裡，在那裡才可以得到安息。這是何等的對比！
第12-13節：「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一顆無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去。或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。」
在伯大尼過了一個晚上，第二天，應該是早上的時候，他們就從伯大尼出來，耶穌要再一次地進入聖殿。就在橄欖山麓，還沒有進城的時候，遠遠地看到了一棵無花果樹。馬可這裡記載說，耶穌餓了。我們知道，馬大是一個很會服事的姐妹，他們早上離開伯大尼的家，要到耶路撒冷去，耶穌應該是吃飽的，因此這裡的餓，不是耶穌肚子真的餓了，不是身體上的餓，而是屬靈上的餓。
祂遠遠地看了一棵無花果樹，在中東那裡，無花果樹通常是以色列的預表。看到了祂就往那裡去，或者可以在樹上找到一些果子，到了樹下竟然找不到，只是長滿了葉子，一顆果子都沒有。馬可加了一句，「因為不是收無花果的時候。」無花果一年結兩次果，一個冬果，一個夏果。冬果是經過了冬天，在春天的時候，開始發芽長葉長出嫩果，一直到六月的時候，才開始可以收冬果。而這個時候應該是三、四月的時候，樹上應該可以看到幾顆青澀的果實，雖然還沒有成熟，也不好吃，但還是可以充飢。如果這個時候，整棵樹上，找不到任何一顆果子，就說出到了六月的時候，不會有任何的收成。
第14節：「耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。祂的門徒也聽見了。」
耶穌在地上的職事，大部分是醫病、趕鬼，幫助人，說出咒詛的話實在非常的少。對於這一棵只長葉、不結果子的無花果樹，也就是以色列國的預表，耶穌卻發出詛咒說，「從今以後，永沒有人吃你的果子。」無花果樹的目的，就是為了長果子，就像橄欖樹是為了榨油、葡萄樹是為了釀酒一樣。一顆滿了葉子、卻沒有果子的無花果樹，在神手中是沒有用處的。而以色列民本來是神的百姓，他們是知道神的心意的，而耶穌回到自己的民中，完全不被接待。
相反地，另外有一次，在其他地方也記載耶穌餓了，是在約翰福音第四章，在撒瑪利亞地的一個井旁。那裡也說，耶穌餓了，就差遣祂的門徒去買食物。就在門徒離開的時候，祂遇見了一個撒瑪利亞婦人。祂藉著向她要水，開始對那婦人傳福音。雖然那個婦人是個不道德的婦人，已經有了五個丈夫，目前跟她住的，又不是她的丈夫，卻藉著耶穌對她的傳講，她認識了耶穌，她悔改了，她相信了。然後高高興興地丟下她的水罐子，回到城裡面，向人訴說，耶穌所傳給她的福音，結果全城的人都要來見耶穌。就在那樣的情形下，祂的門徒買了食物，回到耶穌那裡，耶穌卻說祂不餓了，因為祂有食物是他們不知道的。祂的食物就是行父的旨意，做成祂的工。這是何等的對比！
對一個不道德的撒瑪利亞婦人，她的悔改，滿足了耶穌屬靈的飢餓；而祂回到自己的京城，回到自己的聖殿，卻在這一顆長滿葉子的無果樹上，找不到任何的果子，這是何等的對比！
我們應該問一問我們自己。今天，我們都得救了，我們是今天的真以色列人，當耶穌來到我們的日常生活當中，祂會不會在我們這棵樹上，找不到任何聖靈的果子？雖然我們所做的事工，教會各樣的服事，或許做得非常地大，非常地茂盛，長滿了葉子，卻結不出聖靈的果子。這對我們是一個極大的提醒，無花果樹是為著結果的，結什麼果子呢？加拉太書5:22-23，「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」 求主幫助我們，在我們忙碌地從事各樣服事的時候，在我們身上也能夠結出生命的果子，能夠滿足主耶穌。
我們一同來禱告：主啊，求你來幫助我們，讓我們的生活成為像伯大尼一樣的見證，能夠讓你安家，讓你得到安息。我們每天的生活當中，也能夠結出聖靈的果子，滿足你的飢餓。不讓我們落在外面忙碌的事工裡，各樣的服事裡，卻讓你來到我們這裡，沒有安息，在我們身上找不出聖靈所結出的果子。主啊，謝謝你的提醒，幫助我這一天的生活，能夠合乎你的旨意。謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
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