馬可福音 11:15-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安！我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀馬可福音11章，今天我們讀第15到第19節。
第15節：「他們來到耶路撒冷，耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，」
昨天我們讀到耶穌前一天入了聖殿，仔細地觀察了各樣的物件，之後就出城到伯大尼去。祂對整個聖殿的情形，有了一定的了解之後，第二天，祂就決定進到聖殿之後，就開始做清理的工作。祂趕出店裡面做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。要了解這些事情的屬靈含義，我們必須先回到最初，摩西規定以色列人一年要三次，到聖殿獻祭，而他們去的時候，必須帶著他們自己所預備的牛、羊、鴿子來獻祭，並且帶著當地豐富的土產，到聖殿去，向神獻上感恩祭。這說出你獻祭的實際，是連於你每天的生活的。
在你的生活當中，你知道，你有一些得罪了神，有一些得罪了人，因此你就在那邊飼養你的祭物，同時也經歷神豐富的恩典，五穀豐收，你就帶著你所勞苦得著，並且加上神的祝福，來到聖殿。也就是說，一年三次你來到聖殿獻祭，這個獻祭的行為，是連於你每天生活的。後來為了體恤有許多人住得很遠，帶著各樣的牲畜，走這麼遠的路，不是很方便，摩西的律法，就允許他們把牲畜在當地賣了，然後到耶路撒冷再買牲畜來獻祭。但在屬靈的意義來說，獻祭連於你的日常生活，這應該沒有改變，你是應該照樣地敬虔的過每天的生活，而在你生活當中，你必須要有預備，為獻祭來預備。
到了耶穌的時代，因為整個祭司制度的腐敗，祭司就允許人在殿裡面販賣各樣的牲畜，在殿裡面來兌換銀錢。不僅如此，因為所要獻的牲畜，都必須經過祭司的檢驗。如果你在橄欖山麓、或在其他耶路撒冷地方所買的牲畜，通常他們就會非常仔細地檢查，就說不合格；如果你在殿裡面買的牲畜，牛、羊、鴿子，他們就比較寬鬆，而這些祭司們就從中賺取豐厚的利潤。
另外，所有以色列男丁回到聖殿，都要納殿稅，半個舍克勒的殿稅，可以用等值的羅馬幣，但羅馬幣上都有偶像，因此不能作為殿稅，所以他們就允許在殿裡，把羅馬幣換成以色列的舍克勒，而這些又在祭司的管制之下，因此他們又從中間取得暴利。因著這樣的情形，耶穌就進入聖殿，趕出殿裡面做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，這些都跟在殿裡面賺取暴利有關。
第16節：「也不許人拿著器具從殿裡經過。」
在當時，如果你從橄欖山要到耶路撒冷去，經過聖殿其實是個捷徑。耶穌帶著門徒從伯大尼或伯法奇，他們是從橄欖山麓下來，然後往南走，經過了汲淪溪谷，之後，然後再往北走進入聖殿，其實中間是多走了很多路，才正式地進入聖殿。當時有人帶著一些重的東西，經過聖殿其實是個捷徑，就可以到耶路撒冷城裡去，耶穌不許人拿著器具從殿裡經過。15節是在殿裡面做買賣為了獻祭的事情，為了納殿稅的事情；16節是為了一些便利、方便。
第17節：「便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
前一天，耶穌仔細地觀察殿裡面各樣的物件，仔細地了解殿裡面的情形，今天祂就確定地來到殿裡，也就是祂的家裡，要讓殿恢復本來它應該有的功用。殿本來的功用，耶穌說「稱為萬國禱告的殿」，是讓各式各樣的人，能夠來到殿裡面，來向神禱告。這禱告就說出殿裡，是人跟神之間直接交通的地方，是人來到這裡獻祭的地方，是人來到這裡敬拜的地方。人要跟神有一些暢通的交通，因為人有罪，所以必須先獻祭。解決了人跟神之間的隔閡，然後人跟神之間才有美好的交通，才會帶下來美好的敬拜。
所以按著摩西的律法，本來人是要盡其所能，過一個敬虔的生活，而在敬虔的生活當中，我們還是會無意地犯一些罪。因此到了獻祭的時候，我們帶著我們所勞苦的祭物，直接到殿裡獻上我們所勞苦的；然後在這裡跟神有一個合適的交通，有一個合適的禱告。但因著整個祭司制度的腐敗，為了在其中賺取暴利，它允許人在殿裡面做買賣，允許人在殿裡面兌換銀錢，允許人在殿裡面販賣鴿子，耶穌就說：「你們倒使它成為賊窩了。」
其實今天還是一樣，我們來到教會裡，來到神的家中，教會本來就是我們應該到神面前，向神敬拜，與神有一些親密地交通的地方。神本來的心意，是要我們這個人，在生活上都有預備，在生活上都有一些的勞苦。然後把我們生活中勞苦所得的，帶到教會裡面來。一方面為自己的罪獻祭，另外一方面為自己勞苦所得獻上感恩，然後跟神之間有一個甜美的交通。
因此，教會裡面不應該有任何生意的行為，甚至於也不應該為了一些人的方便，而失掉了人到神面前來敬拜神、與神交通的本質。我們來教會的動機應該是單純地、簡簡單單地到神面前，向神獻上感恩，並且與眾弟兄姊妹一同來敬拜神。每一個聖徒都是我們在主內的弟兄姊妹，不應該是我們生意的夥伴，更不應該成為我們的客戶，我們要竭力地維持這一個純潔的關係。
來到教會中，就是簡單地為著敬拜神，來到教會中，就是簡單地為著向神禱告，為著跟神之間有一個美好的交通。從另外一個角度來看，保羅也告訴我們，我們的身體就是神的殿。因此，我們來到教會的時候，我們心裡面是不是滿了各樣的買賣，滿了各樣做生意的嘈雜，各樣不單純的動機？求神先從我們的心裡來潔淨我們，讓我們的心可以成為神的寶座。
親愛的弟兄姊妹，每一個主日，我們來參加主日崇拜，都是再一次把自己奉獻在祭壇上的機會。藉著吃餅、喝杯，我們領受基督的恩典，我們也要請聖靈在我們心中做潔淨的工作，去掉我們心中那做買賣的、兌換銀錢的、尋求方便的、各樣不討神喜悅的思想和動機，讓我們全人，能夠手潔心清地來敬拜，來讚美，來榮耀神。
這一次，耶穌潔淨聖殿，是在祂地上職事的最後一週。這是耶穌第二次潔淨聖殿，而耶穌第一次潔淨聖殿，是在祂剛剛開始盡職的時候，記載在約翰福音2:13-22。那應該是耶穌開始盡職的第一個逾越節：祂一樣進了聖殿，把牛羊趕出去，推倒兌換銀錢人的桌子，又對賣鴿子的人說，在約翰福音2:16，「不要將我父的殿當作買賣的地方。」那時候，祂稱聖殿是我父的殿。
而在祂十二歲那一年，祂也曾上過耶路撒冷過逾越節。祂的父母離開之後，祂仍然留在聖殿，坐在教師中間，一面聽一面問，過了三天，祂父母急忙找祂，又找回了聖殿。祂的母親就對祂說：「為什麼向我們這樣行呢？看，你父親和我憂苦的找你。」結果，耶穌回答在路加福音2:49「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」以我父的事為念，也可以翻譯成豈不知我應當在我父的家裡嗎？因為耶穌基督本是父懷裡的獨生子，父差祂到地上來盡職，所以地上的聖殿對祂來說，一直是父的殿，是父的家。耶穌開始盡職之後，應該每一個逾越節都去耶路撒冷過節，一直到祂地上職事的最後一個禮拜，祂已經完全預備好了。
就在這一次的逾越節，祂要成為那被獻的羔羊，祂要除去世人的罪孽。這一次，祂就親自來潔淨聖殿，並且宣告說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」祂很清楚地啟示，祂的救恩乃是要臨到萬國，並且也對眾人宣告，祂的時候到了，祂預備好了。
第18節：「祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕祂，因為眾人都稀奇祂的教訓。」
祭司長是在聖殿任職的人，而這些文士們也是在聖殿教導人的人，他們本來應該在聖殿教導百姓，怎麼樣來敬拜神。結果，他們卻使神的殿變成了賊窩。耶穌的話暴露了他們的腐敗、他們的骯髒。他們聽了這樣的話，心中一定非常地氣憤，就想方法要除掉耶穌。但是，另外一方面，他們又怕耶穌，因為眾人都稀奇耶穌的教訓。耶穌已經到祂職事的最後一個星期了，祂已經預備好了，祂就直接面對那些要除掉祂的惡勢力。一方面，祂暴露他們的情形，另一面呢，這個已經被敗壞的殿，祂沒有辦法得到安息，祂不能再留在聖殿。
第19節：「每天晚上，耶穌出城去。」
在那一星期，每天晚上，耶穌都到伯大尼去。因為在伯大尼有一群愛主的門徒們，有一群願意服事主的門徒們，有一群願意為主做見證的門徒們。伯大尼就是今天教會的預表，在耶路撒冷的聖殿，耶穌得不到安息，耶穌就離開聖殿，來到伯大尼，或者說來到教會。親愛的弟兄姊妹，教會是耶穌基督能夠安息的地方，我們要竭力保守教會的潔淨，要讓世界的腐敗進不到教會中。讓教會是聖徒們能夠來禱告、來敬拜、來讚美的地方。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你先來鑒察我們的心，去除我們心中那些不潔淨的思想，那些貪圖利益的動機，讓我們的心真的能夠成為你的寶座；也潔淨我所在的教會，除掉任何不討你喜悅的事。讓教會成為一個禱告、敬拜、讚美的地方，也成為一個你可以安息的地方。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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