馬可福音 11:27-33
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹，平安，我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間，我們要繼續讀馬可福音第11章，今天我們讀27節到33節。
在馬可的記載中，耶穌地上職事的最後一個禮拜，開始與星期日。耶穌騎著驢駒下橄欖山，走進了耶路撒冷城，又進入了聖殿。在聖殿中，祂仔細查看了聖殿中的各樣物件。耶穌並沒有做其他事，就帶著門徒出來，往伯大尼去，在那裡過夜。第二天就是星期一，耶穌帶著門徒從伯大尼出來，看見一棵不結果的無花果樹，耶穌就咒詛那樹。接著耶穌帶著門徒，進了耶路撒冷城，也進入了聖殿，因為前一天耶穌仔細查看過了，這一天就動手潔淨聖殿，並且宣告：「我的殿，必稱為萬國禱告的殿。」耶穌做了潔淨聖殿的動作，耶穌宣告祂是聖殿的主人，耶穌又宣告，萬國都能夠入聖殿禱告。
這三件事激怒了當時猶太社會的管理階層，就是祭司長、文士、和長老們。他們就想法子要殺害耶穌。耶穌潔淨聖殿之後又出城，又回到伯大尼過夜。第三天就是星期二，這是耶穌非常忙碌的一天。馬可福音的記載從11:20，一直到13章的結束，37節都是在這一天中發生的事。這一天耶穌講了很多話，我們可以看到，這一天是耶穌的訓誨日。從這一天的清晨，耶穌帶著門徒從伯大尼，要進耶路撒冷城的路上，看見了前一天被耶穌咒詛的無花果樹，現在已經枯乾了。耶穌就用這個例子，教導門徒信心禱告的功課。信是得著就必得著，也就是說藉著禱告，讓我們在信心中明白神的旨意。接著又在信心中，能夠順從神的旨意，而最終產生的結果，就是神的旨意能夠成就在我們身上。
門徒需要學習這一個信心禱告的功課，才能夠幫助他們，面對馬上要發生在耶穌身上，那極其羞辱和殘酷的遭遇。老師落難，門徒們也會跟著遭殃，而這些臨到他們的事，完全不合情，不合理，不合法。但在這裡，耶穌對他們說「你們要饒恕別人的過犯，天上的父才會饒恕你們的過犯。」耶穌在這裡先埋下了一個種子，他們將來想起來的時候，也能夠饒恕那些迫害他們的人。
在那之後，耶穌就帶著門徒，進了耶路撒冷城，又進入了聖殿。在聖殿中就有七段的對話，記載在從11:27一直到12:44，在聖殿中講完之後，耶穌就帶著門徒離開了聖殿，走到聖殿對面的橄欖山上。耶穌在橄欖山上坐下，而遠遠面對著聖殿，就在那裡向門徒，啟示世界的末了和基督再來時，會有的徵兆。這一段，就是出名的橄欖山的預言，記載在馬可福音的13章。如果我們仔細看耶穌這一天的說話，其實都是圍繞著聖殿，對猶太人講述的，是因為他們不信，就要失去聖殿的職份，一直到基督再來的時候，才會把猶太人從地極的四方，重新召聚起來。接著對門徒的說話，就是聖殿的職份要先託付給門徒。門徒們所建立的教會，就要在新約時期，取代聖殿，一直到基督再來。這幾章經文有一個大概的背景理解之後，我們就進入經文的細節。這些都是耶穌訓誨的話。
第27節：「他們又來到耶路撒冷，耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來。」
前一天，耶穌在這裡潔淨了聖殿，現在販賣牛羊，鴿子的不在了，兌換銀錢的也不在了，耶穌可以自由在聖殿行走了。前一天，耶穌除去的是那些在外表上，不應該在聖殿裡的東西，耶穌還沒有伸手，去摸裡面結構的問題。然而，外表會出現問題，大多是內部結構腐敗了。現在因著耶穌潔淨聖殿，聖殿的內部結構，覺得受到的威脅，他們就要起來抵擋耶穌。在當時猶太人的社會，掌管他們生活習慣和宗教事物的，就是猶太的公會。猶太公會是由三班人組成，包括祭司、文士、和長老們。祭司們掌管宗教獻祭的事宜，而文士們則是教導律法，長老們就是管理百姓的生活。因著耶穌潔淨聖殿的事，這三班人都覺得受了威脅，他們就聯合起來，到聖殿來找耶穌。耶穌這時候不再迴避他們，就正面與他們產生對話。
第28節：「問他說，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
他們來碰見耶穌，就質問耶穌，主要是問耶穌兩件事：第一件，你仗著什麼權柄做這些事，就是潔淨聖殿的事。第二個就是，誰給你這個權柄？我們先來看他們問耶穌的第一個問題，你仗著什麼權柄來潔淨聖殿？祭司有祭司的權柄，他可以管理獻祭的事；文士有文士的權柄，可以教導百姓律法，而法老有君王的權柄，可以管理百姓的生活。這三班人來到耶穌面前，他們趾高氣昂，他們看耶穌，不過是拿撒勒來的一個木匠，他們就來質問耶穌，意思是說，你什麼都不是，你有什麼權柄來做這些事呢？他們卻不認識耶穌身上，兼具著君王、先知、和祭司三種身分。他當然有權柄來潔淨聖殿。更進一步，他們也不認識，耶穌是神的兒子，而這聖殿就是神的家，耶穌是聖殿的主人，祂當然有權柄，在聖殿裡面做任何事情。
接著他們的第二個問題是，誰給你這個權柄？當時的祭司都是撒都該人，他們用政治的手段，討好羅馬人，不正當地取得的祭司的資格，因而有權掌管獻祭的事，是他們是用金錢利益交換，取得這個權柄。而文士都是法利賽人，他們有良好的教育背景，是專門學習律法和教導律法的，他們在猶太百姓眼中是律法的專家。因此，他們的權柄，來自他們的專業和百姓的認可。而長老呢？是民間的領袖，通常都是年高望重的人士，法老是從百姓中產生的。因此，自三班人都覺得，他們的權柄是有來源的，他們就來此問耶穌的權柄是誰給你的。他們卻不知道，耶穌是父神差派來的，祂手中有的是神的權柄。
第29節：「耶穌對他們說，我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們，我仗什麼權柄做這些事。」
耶穌當然知道，他們用心邪惡，純粹就是要來找麻煩的。耶穌就是據實以告，他們也不會信，也不會聽。因此，耶穌就選擇用問話的方式，且加上個條件：「你們若回答我，我就回答你們的問題。」耶穌是盼望藉著問話的方式，他們在思想這些問題的過程中，如果願意敞開心，或許能夠真正認識耶穌是誰。這樣他們也有悔改相信的機會。親愛的弟兄姊妹，很多時候別人帶著挑釁的心態，問你話，要抓你話的把柄，在那種情形下，直接回答可能不是最好的方式，因為對方根本不會聽。直接回答反而會產生正面的衝突，不如以問話的方式，如果對方真的願意知道真相，就會照著你所問的話，仔細去思索。如果對方的心是敞開的，或許在這尋找答案的過程，他們能夠看見真實的情形，這個人就有可能改變他本來的想法。
第30節：「約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？你們可以回答我。」
原來耶穌的問題，是關於施洗約翰的。這時候施洗約翰已經死了，他的名聲反而在猶太人當中傳開來了。因著約翰的不妥協，因著約翰的被殺害，他普遍得著了猶太人的尊重。因此，耶穌的問題，就是關於施洗約翰洗禮的來源。他的洗禮，是從天上來的，還是從人間來的？他對這群人說，如果你們回答這個問題，我就回答你們的問題。
第31節：「他們彼此商議說，我們若說從天上來，祂必說，『這樣你們為什麼不信祂呢？』」。
這些人還是相當聰明的，聽見耶穌的問話，就知道這是一個兩難的題目。如果他的回答是從天上來，耶穌就可以直接發展出下一個問題：「既然從天上來，你們為什麼不相信？」說出他們並不相信，施洗約翰的職事是從天上來的，因為他們如果相信施洗約翰的職事，約翰是耶穌的開路先鋒，約翰自己也做見證，在馬可福音1: 7-8，約翰這麼說，「有一個人在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶，也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」這是約翰自己的見證。如果約翰的洗禮是從天上來的，他的見證就是真的，很自然的結論：耶穌的權柄就是從天上來的，因此他們不能選這個答案。
第32節：「若說從『人間來的』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」
如果他們選第二個答案，說他是從人間來的，可是因為約翰真得猶太百姓的尊重，他們都覺得約翰是先知。這樣他們就要得罪周圍的百姓，他們不敢犯眾怒。他們是典型的政客，政客總是以利益為依歸，不是以真理為依歸。通常真理都是很清楚的，是黑白分明的，但是當考慮到真理的影響，或許對你的利益會有傷害，這時候人就不敢堅持真理了。他們當中的祭司們更是如此，他們本來就是用政治手段，取得他們現在的位置，他們不敢得罪群眾。
親愛的弟兄姊妹，這也是今天教會，普遍軟弱的原因。很多傳道人在為主說話的時候，因為怕得罪群眾，常把真理滲了水，加了酵，讓真理不再是那麼硬，變得比較容易接受。而結果他所傳的真理，就已經不是真理了。盼望聖徒們，都能夠自己回到聖經的本文，看神的話，到底是怎麼說的。很多時候我們做不到，這倒不是問題。我們只能夠謙卑地來到主面前，把自己真實的情，向主敞露，並且求主的幫助。我們不能降低真理的標準，讓自己覺得不錯。我們應該準確地認識什麼是真理，而我們不足和不及的地方，求神來幫助我。
第33節，「於是回答說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」
祭司長，文士和長老們，他們不敢回答耶穌的問題；他們不願意讓自己陷入難處，因此他們回答說不知道。其實他們不是不知道，而是不敢講真話，也就是說他們在說謊。耶穌一開始，開出來的條件就是，你們若回答我的問題，我就直接告訴你們，什麼是我的權柄。既然他們不能夠回答，耶穌就說我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事。他們說謊，耶穌沒有說謊。這些猶太公會的成員，向耶穌發起的第一個挑戰，就是耶穌的權柄，而今天蒙恩得救的聖徒，需要學習的第一個功課，也是主耶穌基督在我們身上的權柄。耶穌既然為我們死在十字架上，我們才能夠重生，我們才能夠得救。因為這生命是從祂而來，祂在我們身上，自然就有主權，而這個權柄是生命的權柄。我們來跟隨主，順服祂的權柄，不是我們想像的，咬緊牙，硬梆梆地接受基督的權柄。這樣的做法不能夠持久，反而是藉著生命的成長：生命走到什麼地步，我們認識神的權柄，就到什麼地步，我們自然能夠順服主的權柄。這樣的順服是自然的，是生機，不會覺得勉強。
我們一同來禱告：主啊，藉著我們的每日讀經，一方面幫助我認識你，另外一方面也認識我自己；因為生命在你裡頭，這生命就是人的光。當我們生命成長，我們就得著更進一步的光照，我們就願意放下自己，順服你在生命上的帶領。祝福我每天的生活，能有生命的長進，讓你在我生命中有主權，而我在生活中，彰顯你的榮耀。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄