馬可福音 12:13-17
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主！又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀馬可福音12章。今天我們讀13節到17節。
馬可福音描繪耶穌基督，本來是神的兒子，祂來到地上，像奴僕一樣服事人。而12章記載，耶穌在地上職事的最後一週，在聖殿裡的對話。這也是提醒那些願意在教會中事奉的聖徒，應該注意的事項。昨天我們讀到耶穌用一個比喻，指出當時猶太社會中的領袖們，就是祭司長、文士、和長老們，他們所犯的錯誤，其實也是在提醒今天教會的領袖們，必須認清的三件事：第一，教會的主權是基督的，而教會的領袖只是暫時地替基督，來管理、來服事教會中的聖徒，因此他們不能越權管轄聖徒，而有一天他們都必須向基督交帳，因為教會本來就是基督的。第二，是教會要結果子，結出聖靈的果子，讓神得到滿足。第三，就是要善待神的僕人，特別是那些在不同教會事奉的僕人們，我們不能因為對真理的認知不同，或者是教會的實行不同，就任意地攻擊或誹謗，他們也是神的僕人。而我們今天要讀的這段經文，其實也非常實用，它處理的就是教會該如何面對政治的議題。
第13節：「後來他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人，到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。」
在馬可福音的記載中，這是耶穌在最後一週的時間，第三次進入了耶路撒冷的聖殿，也是最後一次。祂面對猶太領袖們一波一波的試探，他們就是要找出耶穌言語中的破綻，作為把柄，要來攻擊耶穌。昨天的那一段是猶太人的領袖們來挑戰耶穌，關於耶穌的權柄和權柄的來源，結果反而被耶穌用一個比喻，指出是他們在篡奪神的權柄。
而今天這段經文呢？開始於法利賽人和希律黨的人。兩班人原來的政治立場是完全相反的，現在卻聯合起來，要來試探耶穌。法利賽人熱愛祖先的遺傳，他們有強烈的民族意識，以身為猶太人自豪，他們反對羅馬政權對猶太社會的統治；而希律黨的人正好相反，希律本身是以東人，他取得羅馬政權的信任，成為猶太地的王，希律黨的人，鼓吹猶太人與希律王配合，順服羅馬政權，以維持猶太社會的安定與繁榮。這兩派人本來是水火不容的，但是為了迫害耶穌，卻聯合起來，在政治的議題上，要來抓耶穌的把柄，好來陷害耶穌。這正好也給今天的教會一個榜樣，該如何處理政治議題。
第14節：「他們來了，就對祂說：夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌，乃是誠實實傳神的道。納稅給凱撒，可以不可以？
他們來到耶穌面前，先對耶穌說了一番恭維的話。其實這是典型的政治語言，先捧後殺，當你面對政治人物，他說你的好話時，你就要當心了，把你捧得越高，後面的殺手越重。今天當政治團體向教會示好的時候，原則也是一樣，教會一旦接受了政治的好處。將來帶來的禍害一定更大。
他們來到耶穌面前，誇耶穌是誠實的，不徇情面，不看人的外貌，誠實實傳講神的道。他們這樣的評論都是準確的，這也說出耶穌出來盡職這三年半的時間，的確留下了好的名聲。不過這些好名聲並不能感動這班要迫害祂的人，反而成為他們要迫害耶穌的鋪墊。這也告訴我們，今天的教會在社會上當然要有好名聲，但這不過是必要的條件。而能真正吸引人歸向主的，不是外面這些好名聲，而是教會內部的屬靈的氛圍。尤其是聖徒們對神主觀的經驗和見證，這才是真正感動人，吸引人歸向耶穌的充分條件。
他們講完好話之後，就露出他們本來的真面目，他們真正的問題是，可不可以納稅給凱撒？當時在羅馬的管轄區域裡，成年的男女都要交人頭稅，也就是承認羅馬政權在他們身上的管治權。熱衷猶太民族主義的猶太人，大多反對繳納這人頭稅，這就包括了大部分的法利賽人。希律黨的人士提倡要繳納人頭稅，這樣才能維持與羅馬政府之間的和諧、和睦關係。很特別的是，在這個議題上，意見相左的兩班人，竟然聯合起來，用這個議題來試探耶穌。如果耶穌說納，法律賽人就要對他們的跟隨者說，耶穌不忠於猶太人，諂媚羅馬人，使耶穌失去對猶太人的影響力；如果耶穌說不納，希律黨的人就會向羅馬政權告發耶穌，說他反動叛逆，要推翻羅馬統治。他們的意圖，是要陷耶穌於兩難的處境。
第15節：「我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：你們為什麼試探我？拿一個銀錢來給我看。」
他們繼續的追問耶穌，到底該不該納稅給凱撒？耶穌一眼就看穿了他們的意圖，畢竟這兩組人能夠來在一起，本來就很奇怪，耶穌知道他們的假意，就對他們說，為什麼試探我？ 拿一個銀錢來給我看。這銀錢是羅馬鑄造的銀幣，就是當時通用的 Denarii。如果你要繳羅馬的人頭稅，都需要用這種銀幣。而在當時的猶太社會中，他們所通用的是猶太人的貨幣 Shekel，或是舍客勒。而耶穌自己身上沒有羅馬銀幣，所以耶穌問他們說，拿一個羅馬銀幣來給我。
第16節：「他們就拿了來。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。」
耶穌身上沒有帶，他們的身上倒有帶，他們就拿出銀幣來。要記得，法利賽人，他們是不願意繳羅馬稅的，而他們身上卻帶著羅馬銀幣，難怪耶穌稱法利賽人是假冒為善的。耶穌看著他們手上拿著羅馬銀幣，就問他們說，「這像和這號是誰的？」因為羅馬銀幣一面有凱撒的像，而另外一面就用拉丁文刻著凱撒的字號，他們看著手上的銀幣，很自然地回答說「是凱撒的。」
第17節：「耶穌說：凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。他們就很希奇祂。」
祂看了他們手上的銀幣，耶穌就做了一個非常簡潔的結論，就是兩句話，「凱撒之物當歸給凱撒，神之物當歸給神。」耶穌這樣的回答，他們都很希奇。我們今天讀經文的時候，也是很希奇，耶穌那屬天的智慧，兩句簡單的話，就化解了一個難題。不但如此，這兩句話也是今天教會處理政治議題，應該掌握的原則，就是要把教會和世界的政治，很清楚地分開來。
凱撒之物就歸給凱撒，上帝之物歸給神。這兩個本身並不矛盾的，但另外一方面，這兩個也不應該結合。我們每一個人都有雙重的身分，一方面我們是地上國度的子民，因此，我們應該盡地上國度公民的責任，也就是你應該繳稅；但另外一方面，我們又是天上國度的子民，我們也須盡天上子民的義務，我們應該奉獻。這兩個都該做，這兩個不互相矛盾。但另一方面，這兩個也要分別得清楚，不要讓他們越過界，一旦越界就會產生困難。
我們今天花一點時間仔細思考，該怎麼不越界，這實在是一個很實用的例子。因為在今日的教會中，面對世界的政權，該怎麼適當地處理教會與地上政權的關係，我們就仔細來看耶穌所提的原則。
第一，凱撒之物當歸給凱撒：我們身上也都有凱撒之物。凱撒之物會有三種處理狀況：第一種你不歸給凱撒，也就是說你不繳稅。你不盡你地上的義務，這樣你就違背了地上的法律；違法了，就該受到懲罰。因此，基督徒應該繳稅，不應該違法。
而第二種處理方式是耶穌所說的，凱撒之物當歸給凱撒。地上政權有什麼樣的法律，你該繳多少，我們就守法地繳納我們該繳的。
還有第三種情形，就是把凱撒之物歸給神。處理這個問題一定要非常有智慧，一般來說，想把凱撒之物歸給神的，一開始都是出於好心，可是最後都會給神的家，帶來極大的難處。最明顯的例子就是君士坦丁大帝。在他之前，基督徒是受到迫害的，許多基督徒殉道了。那段時間基督徒雖然受苦，但他們的信仰卻是非常純潔，甚至於羅馬凱撒在那邊嘆息說，基督徒怎麼越殺越多？後來神興起了君士坦丁大帝，他開始善待基督徒，他自己也皈依基督教。之後，他就鼓勵羅馬人來到教會，並且以各樣賞賜的方法來吸引人，結果因為王帶著頭，又給了賞賜的緣故，很多不信的人，就來到教會中。教會本來最基本的條件，就是你要相信耶穌基督，並且得著耶穌基督的救恩。如果教會來了一大堆不相信的人，他們也稱自己是教會的成員，這會使教會變質。
同樣的，今天有很多教會，他們願意吸引人來到教會中，用各種世俗的方法，吸引人來到教會，我在這裡並不是要定罪用這些方法，而是說你要非常有智慧。人被你吸引來了，你還是要真正地帶領他來認識救恩，之後他們才能夠成為神家裡的一份子。因為教會是基督的身體，沒有神的生命的，他不能夠成為基督的身體，太多凱撒之物來到教會中，會讓教會世俗化，讓教會失去他本來有的屬靈影響力。
我們再來看另外一面，就是神之物。同樣的，這裡也有三種情形：第一，如果神之物不歸給神，教會就會蒙受損失，教會會落入貧窮之中，不能夠合適地盡職完成神給教會的託付。
第二，所以耶穌說，神之物當歸給神，當然舊約有十一奉獻的條例，而在新約的教會中，關於奉獻的教導，保羅在哥林多後書9:7-8這麼說「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能夠將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」
第三種情形，就是把神之物歸給凱撒，也就是把一些屬於神家的事情，帶到世界之中。同樣的，在這一點上，我們也需要很有智慧，神命定我們是活在世界之中，卻不屬於這個世界。對於世界，我們應該是世上的光，也是世上的鹽，讓人看到我們身上的好見證而被吸引，願意來到教會。這是經由個人的見證，把人帶到神的家中，而不是用神的話語到世界裡面，去規範世人。有些團體喜歡用政治的方式，要把城市福音化，把基督徒的價值和規範執行於他們所在的城市中，而不遵守的就要受罰，他們就成為現代的法利賽人了。
耶穌給我們的原則，凱撒之物當歸凱撒，神之物當歸給神，是非常清楚明確的，盼望我們在實行的時候，神給我們智慧。
我們來禱告：主啊，你要我們在世上生活，卻不屬於這世界，我們承認在日常生活很多細節，在處理上不是那麼容易。我們如何把凱撒之物和神之物分別出來，有時候也不是那麼清楚。主啊，賜給我們智慧，特別是在教會的帶領上，幫助我們把握住這原則，凱撒之物歸凱撒，神之物歸給神。當我們不清楚這樣的界線時，來向你求問，求你給我們清楚的帶領。我們承認今天的教會中有太多的參雜，而在今天世界的政治體系中，也有太多人頂著基督徒的名義，做了很多不合乎聖經的事。我們願意把這些都帶到你面前，由你親自來帶領我們。祝福我所在的教會和教會中的領袖們，都願意謙卑地來尋求你的帶領，幫助我所在的教會，成為一個純潔的教會，是與世界分別出來的教會，是討你喜悅的教會。禱告奉耶穌基督的聖名，阿們！
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