馬可福音 12:18-27
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間，我們要繼續讀馬可福音第12章，今天我們讀18節到27節。
耶穌最後一次在聖殿教訓人，先是猶太的領袖們，包括祭司長、文士、和長老們，來挑戰耶穌關於權柄的問題。耶穌就趁著這機會，啟示領袖應有的責任。其次是法利賽人和希律黨的人，以一個政治議題，該不該納稅給凱撒來試探耶穌。這兩班人在這議題上的見解，本來是完全相反的，卻因為迫害耶穌，竟然聯手用這個議題來試探耶穌，想要尋找耶穌話語上的漏洞，好來陷害耶穌。沒想到耶穌用簡單的兩句話，凱撒之物當歸凱撒，神之物當歸給神，就輕易的處理了這個難題。而這兩句話也成為現代教會，處理政治性的議題，必須牢牢抓住的原則，這樣才能保護教會不受政治的傷害。
今天的這段經文是另外一個試探，是關於人對神話語的理解，是一個信仰上的問題。而耶穌的回答，對於今天的教會，也是非常實用的。聖經成書在將近兩千年前，今天的科技文明，與當日相比，實在是先進了很多。或許有人會覺得聖經的記載過時了，經不起今天科學驗證和理性分析，而嘗試用今天的科學知識，去合理化聖經中一些超自然的記載。其實這是完全沒有必要的。我們應該認識人墮落之後，理性也受了限制，只能根據我們在時間裡的經驗，尋找出一些法則，再根據這些法則，去解釋我們觀察的現象。而神是超乎時間的，神是自有永有的，神不在時間之內，自然也不會受限於在時間之內推演出來的經驗法則。而關於信仰上的問題，我們必須認識：耶穌基督，本是神的獨生愛子，在永遠裡，祂就是神。兩千年前祂道成肉身，其實就是神從永遠裡進入了時間，祂成為一個人，走過了三十三年半的為人生活，立下了一個完全人的典範。
神創造的第一個亞當，因被蛇引誘而墮落了。哥林多前書15:45節就稱耶穌是末後的亞當。祂完美的呈現了，本來神造的人應該活出來的生活。為了拯救人類，祂死在十字架上完成救贖。之後祂復活升天，又走入了永遠。在耶穌完成救贖之後，凡相信耶穌的，就得著了永遠的生命。而他們在地上的生活，就是以有限的時間，來換取永遠生命的成長，預備將來有一天，他們也要走入永遠。如果我們能用這樣的心態，來面對發生在我們身上的每一件事，我們才能夠真正認識，神在我們身上的心意。
第18節：「撒都該人常說沒有復活的事，他們就來問耶穌說：」
昨天法利賽人和希律黨的人，來質問耶穌，關於是否該納稅給凱撒。耶穌用非常智慧的言語，解決了當時的難題。之後另外一班人，又來到耶穌面前。撒都該人是當時以色列社會裡面的自由派，他們崇尚理性，拒絕遺傳，只相信律法書。他們不相信復活，也不相信天使等靈界的事。在處理事情上非常有彈性，也因此他們經常八面玲瓏，很快地成為當時社會當中，最富有的階級。因為他們比較理性，也比較溫和。也慢慢地在宗教界，得到最大的勢力。當時的祭司長都是撒都該人，因為撒都該人不相信復活的事。因此呢，他們就這件事來質問耶穌。
第19節：「夫子，摩西為我們寫著說：人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。」
這句話完全沒有錯，是摩西律法書上的記載，在申命記25:5-6。而在創世紀38章猶大的兒子們的事件中，也記載了他瑪嫁給老大之後，老大死了，又嫁給老二。之後，撒都該人就用了一個虛構的事件，要來為難耶穌。
第20-23節：「有弟兄七人，第一個娶得妻，死了，沒有留小孩子。第二個娶了她，也死了，沒有留下小孩。第三個也是這樣。那七個人都沒有留孩子，末了那婦人也死了。當復活的時候他是哪一個的妻子呢？因為他們七個都娶過她。」
這些撒都該人以為他們很聰明，他們想出一個虛構的故事，有弟兄七人先後都娶了同一個女子，結果都死了，也都沒小孩。如果你說有復活的事，復活了之後，她是誰的妻子呢？因為撒都該人不相信復活，就虛構了這麼一個故事，要突顯復活的無稽和可笑。我們來看耶穌怎麼回答。
第24節：「耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得，神的大能嗎？」
耶穌真的是蠻有智慧，回答他們的問題，一針見血。祂說你們錯了，是因為你們不明白聖經，因為你們不曉得神的大能。其實這也是我們今天不明白神的旨意，不認識神最大的原因。就是兩個：第一個，不明白聖經；第二個，不曉得神的大能。
神在外面給了我們一本聖經，把神的話記在裡面，把神的心意隱藏在經文當中。所以我們必須要好好的花時間，來研讀聖經，明白神的話。當然，我們知道，如果你真的用心讀過，你會發覺很多東西你讀不懂。所以，光有外面的聖經還不夠，還需要曉得神的大能，要能夠真正的認識明白，我們手中的這本聖經，我們還需要我們裡面，有神的大能與我們同在。能夠幫助我們越過，我們智慧上的限制，我們領悟上的缺失。
要知道，人都是墮落過的，人裡面都有犯罪的天性。因此，我們的思想和領悟力，經常搆不到神的標準。若要真正認識神的話，我們需要有神的大能。因此，當我們來到聖經面前，最好先在神面前有個禱告，求主開我的心眼，求主賜給我們智慧，讓我們真的能夠照著祂的亮光，來認識神要對我們說什麼話。這樣，聖經就不再是一本白紙黑字的書，而是神活活潑潑的話。所以，耶穌的回答，先指出他們錯的地方，第一個是因為他們不明白聖經，第二個是因為他們不曉得神的大能。之後，耶穌就很直接的告訴他們應該是怎麼樣。
第25節：「人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」
因為撒都該人也不相信天使，因此，他們就完全沒有辦法明白，什麼叫做復活。耶穌說人從死裡復活了之後，不嫁也不娶，乃像天上的使者一樣。這也說出，我們今天的夫妻關係，是在地上。在地上，在神主宰的權柄，讓我們組成一個家庭，裡面有夫妻。而夫妻的真正含義，在以弗所書是講到基督與教會。當保羅告訴丈夫要愛妻子，告訴妻子要順服丈夫，講完了之後，他說這是極大的奧秘，但我是指著基督與教會說的。也就是說今天夫妻相處最好的，最高的原則，就好像是基督與教會之間的關係。當有一天我們都睡了，當我們再復活的時候，地上的婚姻關係就結束了。如果夫妻都是基督徒，當然都會在新耶路撒冷，他們的關係就不再是夫妻了，而是弟兄姊妹。處理過第一個問題之後，耶穌又說。
第26節：「論到死人復活，你們沒有唸過摩西的書荊棘書篇上所載的嗎？神對摩西說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」
耶穌知道這些撒都該人相信律法書，並且也熟讀律法書，因此耶穌就引用了摩西五經上的，當神來呼召摩西，在燃燒的荊棘中向摩西顯現，並且啟示，祂是怎樣的一個神。神對摩西說：「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」這是出埃及記3:6節所記載的。
第27節：「神不是死人的神；乃是活人的神。你們是大錯了。」
我們來看一下耶穌的解經，真的是蠻有智慧，蠻有亮光。在摩西的時候，已經比亞伯拉罕晚了快五百年，當時對摩西而言，亞伯拉罕已經不在了，以撒已經不在了，雅各已經不在了，但神怎麼對摩西說話呢？我是亞伯拉罕的神。中文讀不出來。如果你讀英文，他說「I'm the God of Abraham，the God of Isaac，and the God of Jacob」。是用「I am」，並不是用「I was」。他的時態是現在式，祂還是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。雖然五百年過去了，好像亞伯拉罕沒有跟你同在了，以撒沒有跟你同在了，雅各沒有跟你同在了，但我現在還是他們的神。換句話說，你看不見他們，你以為他們死了嗎？他們沒有死，他們還活著。所以耶穌馬上加上「神不是死人的神，乃是活人的神」。這就說出，我們今天的身體，是屬魂的身體，是地上的，是朽壞的，是羞辱的，是軟弱的。有一天這個身體會過去，但我們並沒有死，在復活的時候，神會給我們另外一個身體，是屬天的，是不朽壞的，是榮耀的，是強壯的。保羅稱他為屬靈的身體，這是兩個完全不同的境界，兩個完全不同的領域。
我們今天在這屬魂的身體，完全沒有辦法想像，那一天在復活裡，我們的身體是什麼樣的情形？有什麼樣的榮耀？當然在聖經中，尤其在新約，在神的智慧裡，讓我們看見了一點點。耶穌從死裡復活之後，跟門徒相處有四十天之久，在那四十天當中，祂向門徒顯現，是以門徒沒有辦法想像的方式，因此，門徒們經常不認識祂。這也說出，以我們在地上有限的知識和認識，我們沒有辦法完全了解復活的事。耶穌確確實實地告訴我們，神不是死人的神，神乃是活人的神。因此，我們滿心確信，有一天我們息了地上的勞苦，當我們地上的身體脫下之後，我們是睡了，等著有一天耶穌再回來。我們都要復活，換上一個屬靈的身體，而在那個時候，我們會跟我們所有親愛的弟兄姊妹們，在復活裡過一個屬天的生活。
我們一起來禱告：主啊，謝謝你，藉著撒都該人來質問關於復活的事，認識我們真是有福的一班人。不僅在地上生活這段時間，每天有你的陪伴與供應，你還給我們復活的盼望，將來在天上享受那永遠的榮耀的福份。謝謝你幫助我在地上過每天的生活，都以將來在天上復活的榮耀，為我們的盼望。讓我們不再定睛在地上，這些暫時會過去的事，幫助我們在做事，在處理各樣的事物，都能從天上永恆的觀點來看待。幫助我這一天的生活，平安喜樂，並且在你面前算得數，禱告奉耶穌基督的聖名！
目錄