馬可福音 13:1-6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀馬可福音第13章，今天我們讀第1節到第6節。
馬可福音13章，是耶穌最後一次離開聖殿。祂來到了聖殿東邊的橄欖山上，祂和門徒們正對著聖殿坐下來，有一段深刻的談話。門徒們或者還不太能夠體會耶穌的心情，耶穌卻有意對聖殿做了最後一次的巡視，並且告訴門徒們將來會發生的事。聖經學者們都把這一段談話，稱為橄欖山的預言，馬太、馬可、路加三本福音書都有記載。
路加用了一章的篇幅來記載，就是在路加福音21章。路加描繪的耶穌，是一個完美完全的人，路加的對象主要是希臘人，因此路加所記載的橄欖山的預言，著重在主後70年耶路撒冷遭難，從那個時候，耶路撒冷城就要被外邦人踐踏，一直到外邦人的日期滿足的時候，耶穌要帶著榮耀，駕雲降臨。馬太用了兩章的篇幅，來記載橄欖山的預言，就在馬太福音的24章和25章。馬太描繪的耶穌是君王，祂是猶太人的王，祂是教會的頭，祂再來的時候，萬民都要歸從祂。因此馬太的記載最完備，很仔細的記載將要發生的事，並且分別的記載關於猶太人、關於教會、和關於萬民，這三組人會面臨的事。若要完全認識橄欖山的預言，以及在末世的時候會發生的事，在福音書中，我們最好是讀馬太福音24-25章。當然要對末世有正確的認識，光靠福音書是不夠的，還要參考舊約的但以理書和撒迦利亞書，以及新約的啟示錄，這樣才能夠真正明白耶穌再來之前，地上要發生的大事，以及大災難期間各種災難的細節。
馬可描繪的耶穌，是來做奴僕，來殷勤地服事人，祂是最好服事的榜樣，而祂的門徒，包括十二個使徒，以及歷世歷代教會中，願意服事教會的所有聖徒，都應該在基督的學校一同學習，並且一同效法基督的榜樣。因此，馬可所記載的橄欖山的預言，就著重在要謹慎、要儆醒。做僕人的，不需要有偉大的抱負和遠大的理想，只要自己謹慎、聽從主人，就是耶穌基督，各樣的帶領，並且在凡事上儆醒，免得落入迷惑，專心地等待基督的再來。如果聖徒們有興趣對橄欖山的預言，尤其是關於會發生的事，以及對三組人，就是猶太人、教會、和萬民的預言，請聖徒們參考馬太福音24-25章的每日讀經。
我們回到馬可福音第13章，耶穌已經到了祂地上職事的最後一週，祂也最後一次進入聖殿，現在祂要離開聖殿，祂的心中一定有著很深的感觸。神的榮耀第一次離開聖殿，曾經是那麼的依依不捨，先知以西結用了兩章聖經的篇幅，來記載那一次神的榮耀離開聖殿。
在以西結書10:4「耶和華的榮耀，從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。」基路伯預表神的榮耀，這榮耀本來在聖殿裡的至聖所，現在神的榮耀要離開聖殿，祂先從至聖所來到聖所，聖所就充滿了神的榮耀，又從聖所來到外院子，整個聖殿包括外院子就被神榮耀的光輝充滿了。接著10:18-19「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。基路伯出去的時候……就停在耶和華殿的東門口。」榮耀從聖殿出來就往東走，來到殿的東門，接著來到以西結書11:23「耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。」神的榮耀從耶路撒冷城上升，離開了耶路撒冷城，就往東邊走，停在城東的那座山上，這座山就是橄欖山。我們看到神的榮耀，好像依依不捨，不願意馬上離開，卻又不得不離開。到了11:24，我們看到神的榮耀就上升去了。這是以色列一段非常傷心的歷史，就在尼布甲尼撒王，第一次摧毀聖殿的時候，在那之前，神的榮耀先離開了聖殿。後來在以色列百姓回歸的時候，神藉著所羅巴伯、以斯拉、和尼希米重建了第二個聖殿，重建了耶路撒冷的城牆，恢復了以色列人對神的敬拜。而現在耶穌，祂是神的兒子，祂裡面有著神的榮耀，而這個榮耀要再一次地離開聖殿，耶穌的心情也是一樣的依依不捨。
第1節：「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對祂說：夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」
「耶穌從殿裡出來的時候」，這一句簡單的話，包含著很深很深的含意，這是耶穌在地上職事的最後一週。當祂第一天進了耶路撒冷城，進了聖殿，把所有的物件一一地查驗了，然後就回到伯大尼。第二天進城潔淨聖殿，因為聖殿本來就是神兒子的家。因著當時祭司體系的敗壞，反而讓它變成了賊窩，因此主要親自潔淨聖殿。就在潔淨聖殿這個行動中，公然地與當時的上層社會階級、祭司長、文士、長老等展開了正面的衝突。
之後，也就帶下來在12章，記載的不同組的人來向耶穌挑戰，先是祭司長、文士和長老，再來是法利賽人和希律黨的人，再來是撒都該人。面對這些挑戰，耶穌非常有智慧地，也非常有權柄地，一一的回答了他們的話。面對這些挑戰，馬可非常技巧地，結束在耶穌對寡婦的稱讚，寡婦在她的不足當中，奉獻了兩個小錢，把她所有養生的，都擺上去了。耶穌對寡婦的稱讚，也就是對祭司長、文士、長老、法利賽人、希律黨人、撒都該人這一群人的一個審判。他們都在做外面的工作，從他們許多的豐富中取出一點，而這個寡婦呢，把她所有養生的都奉獻在殿裡。做了這最後的審判之後，就來到13章。
第1節「耶穌從殿裡出來」，聖殿本是神兒子的家，祂進去了，祂潔凈了，最終呢，祂離開了。祂這一次離開聖殿之後，再沒有進去過聖殿，也就是說，神的兒子離開了祂的家。聖殿存在的價值，是因為有神在其中，當神離開了聖殿，神的榮耀也就離開了聖殿。當聖殿不再有神的榮耀，不再有神在其中，這聖殿也就沒有存在的價值。
在這個背景下，「有一個門徒對祂說：夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」當時的聖殿是希律王，為了討好猶太人而重蓋的，蓋得非常的富麗輝煌，遠大於本來聖殿的規模。外表是壯觀的，外表是非常美麗的，因此當門徒們看見這些，他們從聖殿出來，往回看這聖殿的時候，帶著許多讚賞的眼光來說，「這是何等的石頭！何等的殿宇！」這是門徒們對它的評語。
第2節：「耶穌對他說：你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
耶穌離開了聖殿，神的榮耀離開了聖殿，聖殿也就不再有存在的必要。因此，耶穌就開始說預言：「你們看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」耶穌這句話應驗在主後七十年，羅馬太子提多帶著大軍，攻入耶路撒冷，一把火把聖殿燒了。因為聖殿裡面有許多金子和金飾，當火一燒的時候，這金子熔了，而熔了的金子，就嵌入石頭跟石頭之間的縫隙，大火過了之後，人們為了要把這些金子刮下來，就把石頭一個一個拆了。耶穌所講的果然在主後七十年就應驗了。
今天，其實也是一樣的原則。很多時候，我們看一個教堂蓋的富麗輝煌，讓人看了，覺得非常的讚嘆。但一個教堂它存在的價值，是裡面有神的榮耀，有神的兒子住在裡面。人是看外面的建築物，神是看裡面屬靈的實際。一個教會它存在的價值，不在於它的會堂，有多麼大，有多麼好，不在於它敬拜的程序，有多少的儀文，也不在於它的事工做了多少、多大。一個教會存在的真正的價值，是有沒有神的兒子在裡面，有沒有神的榮耀在其中。因為教會本來就應該是神的家，是耶穌基督的身體。如果耶穌基督不在其中，也就沒有存在的價值。當耶穌講完了這句話之後，就帶著門徒們離開了聖殿，到聖殿的東邊。
第3-4節：「耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問祂說：請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」
耶穌在橄欖山上，對著聖殿而坐，橄欖山在摩利亞山的東邊，離開了聖殿到橄欖山去，面向著聖殿，他們就坐下來。這也是耶穌最後一次離開聖殿之後，對聖殿的回禮，對聖殿的最後一次的巡視。這時候彼得、雅各、約翰和安德烈暗暗的來問祂說：「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」耶穌所講的話，讓他們覺得震驚，他們覺得這麼美倫美奐的聖殿，結果耶穌說，將來沒有一塊石頭留在石頭上。因此他們暗暗的來問耶穌，什麼時候會發生這些事情？這些事情將成的時候，有什麼兆頭？
這一段話，我們一般都把它稱為橄欖山的預言，這個預言記載得最詳細的是在馬太福音的24-25章。在馬太福音24:3節門徒問的問題是：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」所以馬太福音問的是三件事：第一個，什麼時候聖殿會被毀？第二個，耶穌再回來的時候，有什麼樣的預兆？第三個，世界的末了有什麼樣的預兆？所以馬太福音就著這三個問題很有次序地記載了：針對猶太人、針對教會、最後針對教會之外的萬民，分別記載在24-25章。
而馬可福音記載的問題比較含糊，第一個什麼時候有這些事的？（第4節就是聖殿被毀的事）這一切將成的時候，有什麼預兆呢？這個將成的事，一方面是指聖殿被毀，另外一方面是指這世代的末了，耶穌再回來這件事，因此他所記載的回答，就把這兩件事重疊了。很多關於預言的應驗都是重複的，就是在耶路撒冷被毀那個時候，是部分的應驗，之後在世界的末了，是完全的應驗。我們帶著這樣的原則，來看下面的經節。
第5-6節：「耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。」
所以耶穌的第一個回答，對祂的門徒說，你們要謹慎，免得被迷惑，因為有許多迷惑者要出來，他們要稱他們是基督。這件事從耶穌講完，死而復活之後，一直到今天，在當時在猶太人中，和今天在教會中，一直都不曾停過。所以耶穌的第一個回答，就是你們要謹慎，免得入了迷惑。怎麼樣才能謹慎不入了迷惑呢？你必須真實的認識神的話，真實的認識聖經，當你對聖經有真正的知識的時候，當事情發生，仔細地去觀察，謹慎地去觀察，然後再跟你所認識的聖經做對比，這樣你就不會落入迷惑。
我們一同禱告：主啊，謝謝你！教會是你的身體，是你保養顧惜的對象。求你恩待你的教會，恩待教會中每一個屬於你的人。幫助我們更在聖經中來認識你，更在你的話語上勞苦，也幫助我們有一個謹慎的心，不落入迷惑。藉著我們每天花時間，在你的話語上，你親自來對我們每一個人說話，來帶領我們每一個人，讓我們能夠經歷你的榮耀就在教會裡面，這樣你的子民就不會落入迷惑。謝謝你，祝福我這一天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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