馬可福音 13:5-13
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀馬可福音第13章，今天我們讀第5節到第13節。
耶穌和門徒們坐在橄欖山上，面對著聖殿，這聖殿是如此地宏偉，裝飾得又是美倫美奐。而耶穌卻預言說，將來沒有一塊石頭留在石頭上，都要被拆毀。門徒們聽了都覺得是不可思議，其中彼得、雅各、約翰和安德烈都來到耶穌面前，暗暗地問，什麼時候會發生這些事？還有一切將要成就的事，會有什麼預兆呢？
我們會發現同樣都是橄欖山的預言，馬太著重記載預言的內容，尤其是預言對不同族群的人，是怎麼樣成就的。而馬可的記載就簡單多了，因為馬可是記載耶穌來到地上，像僕人一樣服事眾人，耶穌也勸告祂的門徒們，也要像僕人一樣，來服事教會。既然是做奴僕的，就不需要知道這麼多事情，只需要做好自己份內的事，就算是好僕人了。
其實每一個聖徒，將來見主的時候，他能夠得到最好的賞賜，就是主對他說，「你這又忠心又良善的僕人，可以進來享受主人的快樂。」所以在馬可的記載中，他鼓勵人不要看外面的事，卻要學會從裡面來跟隨主。外面的事物紛紜嘈雜，又經常帶著虛假的榮耀，很容易讓人受到迷惑。若是能夠學會從裡面，來認識主的心意，並且願意專心跟隨主的帶領，人就不容易受到外面假像的迷惑。
當門徒們問這一切將成的事，會有什麼樣的預兆，門徒當然是盼望耶穌能夠告訴他們一些外面的依據，好讓他們能夠有把握，有信心，走前面的道路。我們來看，主耶穌是怎麼樣回答的。
第 5-6 節：「耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。」
對於門徒的問題，耶穌的第一個答案就是，「你們要謹慎」。因為有很多人，會冒著耶穌基督的名來，並且會迷惑許多人。願意專心跟隨耶穌基督的人，第一個，一定要對耶穌基督有主觀的認識，不只是在聖經上讀到的知識道理，而是在跟隨主耶穌基督的過程當中，認識主帶領的方法。當你認識主和主做事的法則，你就不容易被一些冒名頂替的人所迷惑，這是裡面的，然後外面的呢？
第7節：「你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」
當然一般人都盼望是太平盛事，我們在裡面，也能夠在平安中度日。但耶穌說，你們要聽見打仗和打仗的風聲，聽到這樣但風聲，不要驚慌，「這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」基督徒厭惡打仗，基督徒也不應該掀起戰端，我們是和平之子，我們不願意用武力，去解決任何的問題。但另外一方面，耶穌也告訴我們，打仗和打仗的風聲，這些事都是必須有的。很多時候，你願意與人和睦相處，人卻不願意，而把戰事帶到你這裡來，因此，耶穌在這裡也告訴我們，不能為了要和平，而不計任何的代價，因為這些事是必須有的。
第8節：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震，饑荒。這都是災難的起頭。」
從主耶穌講那句話開始，一直到今天，這個事情從來沒有斷過：民攻打民，國攻打國；各地都有地震、饑荒。然後耶穌又加了一句話：「這些都是災難的起頭。」因此這些事情雖然不好，確是必定會發生的。而這些事情發生的時候，並不是這世界已經到了盡頭了，這不過是災難的起頭，而「災難」這個詞呢，在和合本裡有括弧小字，原文是作「生產之難」 。
所以這些災難是必要的，為了生產、為了產生出神的生命、神的教會。因為神也命定，祂的百姓、祂的家就是祂的教會，必須經過許多的患難。出生於患難、成長於患難，經過這些患難的試驗，才如有火鍊過的金子，更顯得寶貴。因此神願意用患難，來製作祂的百姓，來製作祂的教會。
我們也應該看任何臨到我們身上的患難，成為一種化妝的祝福，因為這是產難。藉著這些患難臨到我們身上，我們經過死而復活之後，就能在我們身上產生出基督，也就是基督那美麗的屬人的品格。所以基督徒碰到了患難，絕對不能說，這是倒霉的事。基督徒沒有倒霉的，因為臨到我們身上的每一件事，都是神所允許的，它都有一個積極正面的目的，要在我們身上，製作出耶穌基督那美麗的屬人的品格，也就是把耶穌基督祂神聖的屬性，供應在我們身上，讓我們能夠產生出美麗的屬人品格。
第9節：「但你們自己要謹慎；人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。」
這是耶穌第二次告訴祂的門徒，要謹慎。第一個要謹慎，是不要陷入迷惑，因為很多人會假冒耶穌基督的名來，你要會判斷，不要落入他們的陷阱；而第二個要謹慎，是因為他們會落在各樣的患難中，甚至到一個地步「人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打」。
猶太的公會，本來是神為祂百姓所設立的，要讓祂的百姓能夠在其中，得到好的教育，得著好的幫助。而這時候的公會，反而成為作惡的工具。人會把他們交給公會，並且在會堂裡面要受鞭打。當時猶太的公會和會堂，成為了撒但的工具，來攻擊那些真正屬於耶穌基督的人。同樣的，今天的教會、還有一些基督徒的機構，不小心也落入一模一樣的情形，本來設立是為著讓基督徒能夠在其中，得著合適的成長，得著合適的培育，卻因為他們向世界妥協的緣故，成為撒但的工具。
但耶穌非常直接地告訴他們：你們要被交給公會，你們要在會堂裡要受鞭打，你們又要為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對他們作見證。換句話說，耶穌鼓勵祂的門徒們，雖然你們會碰到各樣不合理的待遇，你們在公會和會堂裡被鞭打，你們也因著耶穌基督的緣故，被送到諸侯和君王面前，但你們要知道，這是你們的機會，你可以在他們面前，對他們做見證。
「見證」這個字的希臘原文，其實也就是殉道。所以一個見證者也就是一個殉道者，耶穌鼓勵祂的門徒，將生死置之度外，只要有機會，就能夠向外邦的君王，能夠做見證或者做殉道者，就是為著所見證的道而殉道。當然我們知道這個特別的經節，好像是為著保羅寫的，保羅後來果然被猶太的公會迫害，果然被會堂出賣，果然被送往羅馬的官府中受審判。而他就有機會在巡撫面前、在亞基帕王面前做見證。
第10節：「然而，福音必須先傳給萬民。」
這是神的命定，神要利用早期基督徒，讓他們受各樣的苦難，受各樣的患難，讓他們被交給公會，讓他們被押到外邦人的君王面前。可是，神鼓勵他們：要為神做見證。為什麼呢？因為神的福音，必須先傳給萬民。當然，這樣傳福音的方式是非常特別的，讓人沒有辦法理解的。可是，第一代的基督徒做出了一個美好的榜樣，他們將生死置之度外，願意殉道。其實十二個使徒到後來，幾乎都殉道，而他們唯一的職份，就是把福音傳揚出去，今天之所以基督徒會這麼多，就是因為他們當時能夠堅持，在耶穌所告訴他們的路上。
第11節：「人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼；到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼，因為說話的不是你們，乃是聖靈。」
當然耶穌知道祂的門徒，耶穌也知道他們將來，會碰到各樣的患難，因此耶穌在這裡就鼓勵他們，不需要為你們要說什麼，去思慮煩惱，不要怕，到那時候賜給你們什麼話，你們就說什麼，「因為說話的不是你們，乃是聖靈。」也就是說，耶穌應許他們，不管他們在什麼樣的處境當中，聖靈與他們同在，聖靈告訴他們當說的話。擔子不在他們身上，擔子在與他們同在的聖靈身上，這是何等的安慰！
第12節：「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。」
這些事情都發生了。第一次發生，就在主後七十年，羅馬太子提多，帶著大軍攻破耶路撒冷城，毀了聖殿，在那件事情上，這些事果然發生了。這些事今天還照樣在發生，如果你看在中東那個地方，藉著 ISIS 的崛起，有多少基督徒被迫害，有多少基督徒殉道。因此耶穌所說的話，不僅當時應驗了，今天還仍然持續地在應驗中。
第13節：「並且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。」
耶穌鼓勵我們要忍耐到底，為什麼呢？因為你「必然得救」。不要怕那些能夠殺害你身體的，要怕那能夠把你的靈魂，丟在永遠火湖裡面的。耶穌一方面警告他們將來的路，會有很多的患難；一方面又安慰他們，聖靈會與他們同在，聖靈會供應他們，聖靈會帶領他們說當說的話。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，你當時所說的話，今天在我們身上仍然應驗。幫助我們，在我們每天生活當中，或因我們因著我們的信仰，和遭受任何的患難，你告訴我們，這是產難，為了要在我們身上，製作出一些屬於耶穌基督的品格。幫助我們從你的眼光，來看到臨到我們身上的每一件事，讓我們有屬靈的智慧和高度，能夠歡喜領受你所准許，臨到我們身上的每一件事。謝謝你，祝福我這一天的生活，能夠合乎你的心意。禱告奉主耶穌的聖名！
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