馬可福音 14:1-11
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀馬可福音第14章，今天我們讀第1節到第11節。
馬可福音14章記載了，耶穌和門徒們吃逾越節的筵席，之後他們就一同前往客西馬尼園。耶穌在那裡迫切禱告，並且在那裡要被猶大出賣，被猶太的祭司長、文士、和長老們捉拿。這整個事件，就發生在逾越節的這一週。逾越節的設立，記載在出埃及記12:1-13，他們在猶太曆的正月初十選取羊羔，在正月十四黃昏的時候宰殺羊羔，並且把羊羔的血塗在門框上和門楣上。當夜以色列人要吃羊羔的肉，並且和無酵餅和苦菜同吃。
按著預表來說，耶穌是那逾越節的羔羊，必須在逾越節那一天，就是正月十四，被釘死在十字架上，完成救贖。在出埃及記設立了逾越節之後，每一年的逾越節，是由祭司們按猶太的歷法，經由觀察月亮的圓缺，並有兩個見證人作證，向猶太人的祭司會議報告之後，再確定那一年的逾越節是在哪一天。照著這個方法制定的逾越節，在耶穌地上職事的最後一年的逾越節，正月十四正好是在星期五。在正月初十，也就是星期一，是他們選取羊羔的日子，照著馬可福音的記載，耶穌就是星期一潔凈了聖殿。就在那一天，耶穌被選定了，作為逾越節的羊羔。按照預表，耶穌必須在正月十四，就是星期五，要被釘在十字架上。
這裡就產生了一個難題，如果耶穌是那逾越節的羔羊，那耶穌如何和門徒們，一同吃逾越節的筵席呢？這個問題困擾了我許多年，就是耶穌自己是逾越節的羊羔，那耶穌怎麼樣和門徒吃逾越節的筵席？藉著陳希曾弟兄的幫助，我才找到了，讓我滿意的答案，而這個答案，正巧就落在一個事件的紀載，表面上看似乎是互相矛盾，這就是馬利亞用香膏膏主的日期。在進入今天的經文之前，我們先來處理這個問題。
馬利亞膏主這件事，馬太、馬可和約翰福音都有記載，馬太福音在26:6-13，馬可福音在14:1-9，約翰福音在12:1-11。馬太的記載沒有告訴我們日期，馬可福音14:1告訴我們，是在逾越節的前兩天。約翰福音12:1卻告訴我們，是在逾越節的前六天。這是很明顯的矛盾，到底馬利亞用香膏膏主，是在逾越節前兩天？還是在逾越節前六天？如果我們相信聖經不會錯，聖靈會這麼安排，一定有特別的含意，正因為這個表面看起來的矛盾，讓一些真心尋求的學者們，深入尋找，為什麼會有這樣不同的記載？
約翰寫約翰福音的時候，大約是在主後九十年，那時候耶路撒冷和聖殿已經被毀，猶太人也已經被拋在萬民之中，猶太的公會和會堂不再成為教會的難處，因此約翰用的逾越節，就是根據傳統猶太曆，所制定的逾越節，而在主後三十年，正好就是在禮拜五那一天，所以馬利亞膏主的日子，是在逾越節之前六天，往回算，正好就是星期日。那一天，也是耶穌剛從耶利哥來到了伯大尼，就在伯大尼宴席的時候，馬利亞抓住機會用香膏膏主。
馬可福音成書，比約翰福音至少早三十年，大概是在主後六十年左右，那時候祭司長、文士、和法利賽人還非常的活躍，經常成為教會的難處。而在當時的猶太人中，有一群敬虔的猶太人，就是艾色尼人，他們的生活言行，一直都不被學者們重視，一直到1947年，在昆蘭發現了死海古卷，才對書寫這些古卷的艾色尼人，有了進一步的認識。艾色尼人非常敬虔，他們尊重神的話，對於當時祭司制度的腐敗，十分不滿，因此他們凡事都要與祭司們的定規，劃清界線。艾色尼人遵守的逾越節，和祭司們所制定的逾越節不同。艾色尼人採用陽曆，一年有五十二週，也就是三百六十四天，他們根據創世記第一章，第一天神說，要有光，那一天就定為星期日，而神在第四日設定了天上的光體，來分晝夜、定節令，他們就把第四日，定為一年的開始。如果第一天是星期日，第四日就是星期三。他們的曆法中一年，正好有五十二周，因此每年的年初一，一定是在星期三，而正月十四就正好是在星期二。耶穌的門徒中，有許多是艾色尼人，因此耶穌就選定了艾色尼人的逾越節，就是在星期二那一天，先與門徒一同享受逾越節的筵席。因此馬可記載的逾越節是艾色尼人的逾越節，就是在星期二。因此馬可福音就提到，是在逾越節的前兩天，這也正好就是星期日，馬利亞用香膏膏主。
根據這個解說，馬可福音的記載和約翰福音的記載，就完全一致了。原來一個是傳統的逾越節，另一個是艾色尼人的逾越節。不僅解決了經文中明顯矛盾的問題，也解決了耶穌是逾越節羔羊的難處。原來耶穌是要照著傳統的逾越節那一天，被掛在木頭上，耶穌就選定在那之前，和門徒們一同過艾色尼人的逾越節，並且在逾越節的筵席中，設立了主的筵席，也就是今天主日擘餅的由來。有了這樣的認識之後，我們來讀14章第1節。
第1節：「過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺祂。」
我們說過，馬可福音記載的逾越節，應該是在那一周的星期二，那是根據艾色尼人的曆法，他們的正月十四日是星期二。而在逾越節之後，一連七天是除酵節，猶太人要一連七天，吃無酵餅。酵在聖經中預表罪，而七是一個完全的數字，一連七天吃無酵餅，在預表上，就是每個人一生之中，都要竭力過一個無罪的生活。當然，人根本做不到，但耶穌基督成為逾越節的羔羊，已經替我們擔當了罪的刑罰，因此，我們只要認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。這樣，我們無意間所犯的罪，可以藉著耶穌基督的寶血，得著赦免，我們就應該竭力過一個無罪的生活。這裡我們看到，祭司長和文士卻是要在這一個聖潔的時期，想法子用詭計要捉拿耶穌，甚至於要殺害耶穌。
第2節：「只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂。」
每年過逾越節的時候，許多猶太人會從世界各地，來到耶路撒冷過節，耶路撒冷的人口會暴漲數倍，猶太史學家約瑟夫估計，當時至少有三百萬人，來耶路撒冷過節。這麼多猶太人聚集，羅馬官方也生怕這些猶太人，會來在一起反抗羅馬政權，因此這段時間，會加強對猶太人的管制。祭司長和祭司們，就是和羅馬官方勾結，才能夠享受特權，他們也生怕在這個時候，捉拿耶穌，百姓會生亂。因為耶穌傳道、趕鬼、醫病的名聲，已經傳遍了猶太地。如果他們公然地捉拿耶穌，一定會引起百姓的暴動。雖然人的算計，是不要在這節期的日子，殺害耶穌，但是神的命定，就是耶穌必須在逾越節的時候，成為逾越節的羔羊，並且就在這個節期中，被釘死在十字架上，完成救贖。最終我們看到，神的旨意必定要成就。
第3節：「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」
在逾越節的前兩天，也就是在星期日，耶穌從耶利哥來到了伯大尼，在長大麻瘋的西門家裡坐席。西門的大麻瘋，應該是被耶穌潔凈了，他為了感恩，就在家裡開了宴席，邀請耶穌來坐席。在舊約長大麻瘋，是因為人背叛了神，從屬靈的角度，我們都是長大麻瘋的，因為我們都背叛神，才會陷入在罪中。而如今卻因為相信耶穌，大麻瘋得著了潔凈。這個長大麻瘋的西門，在家中設席，邀請耶穌來坐席，這是一個感恩的聚集，也是一個喜樂的聚集。
有一個女人，這個女人就是伯大尼的馬利亞，她拿了一玉瓶至貴的真哪達香膏，這香膏是從哪噠樹的根莖提煉出來的精油，十分地珍貴，才會裝在玉瓶裡。當時的玉瓶沒有蓋子，卻有很長的瓶頸，並且在瓶頸處密封，要使用的時候，必須打破瓶頸，才能夠倒出香膏，而瓶頸一旦打破，香膏就不能再保存了。因此，當時的女子都是在一生中，最重要的時刻，才會打破玉瓶，倒出香膏，通常，都是在她結婚的時候，才捨得使用這麼貴重的香膏。
而馬利亞打破了玉瓶，把香膏澆在耶穌頭上。約翰福音12:3又記載著，馬利亞又用香膏抹在耶穌的腳上，又用自己的頭髮來擦。在林前11:15那裡，我們看到，頭髮是女人的榮耀，馬利亞用她自己的榮耀，來擦耶穌的腳，而約翰福音12:3說，屋裡就滿了膏的香氣。若有人愛主，不顧一切地擺上自己，這愛主而產生的香氣，就要充滿整個屋子。我們看到，在這一個感恩的宴席上，有一個愛主的姊妹，不顧一切地把她所有的，都奉獻給主，這是一幅很美的圖畫，這也是每一個教會應該有的光景。
第4-5節：「有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。」
馬可說有幾個人，馬可實在是比較客氣，沒有指名道姓。約翰就直接指出，是那將要賣耶穌的加略人猶大，猶大帶頭說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子，賙濟窮人。三十兩銀子，原文是三百個 denarii，一個 denarius 是當時一天的工資，三百個 denarii 正好就是一年的工資。我們看到，這香膏實在是貴重，要打破玉瓶，用這麼貴重的香膏，來膏主耶穌基督，在猶大的估價中，這是枉費，他覺得馬利亞太過了，馬利亞愛主太過分了，他覺得這值一年工資的香膏，澆在耶穌身上是枉費了，不如賣了，可以供三百個人吃一天的飯，乍聽之下好像有幾分道理，因此也有幾個門徒，就附和了猶大，結果，他們就向馬利亞生氣。
親愛的弟兄姊妹，你是否也當過猶大？當你在教會中看到有人愛主、不顧一切地把自己奉獻給主，你是否覺得他太過分了？沒有理智、太衝動、太感情用事了？當你講求經濟效益，當你標榜實用主義，當你對別人的奉獻說三道四，這就說出，你從來沒有真正地愛過主，你也從來沒有真正認識主的價值。馬利亞不僅是一個愛主的姊妹，在路加福音第10:38-42也告訴我們，馬利亞經常坐在耶穌的腳前聽道，並且蒙耶穌稱讚：她已經揀選了那上好的福分。她實在是認識耶穌的價值，她也知道必須把握機會，為耶穌擺上一切。她在耶穌坐席的時候，抓住了這個上好的時機。
第6節：「耶穌說：由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。」
耶穌馬上出來為馬利亞說話：由她吧，為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。猶大看是枉費，耶穌卻說這是一件美事。這裡美事的「美」這個字的希臘文是 kalos，解釋是 attractively good and inspire others to embrace，說出這是非常美好的，能夠吸引其他人一同來欣賞的。這字和另外一個美字，不一樣，另外一個美字 agathos，講的是道德上的美好，這個每，通常需要經過一個艱苦的過程，這樣的美好是不容易吸引人的。kalos 是一個非常吸引人的美好，就像雅歌1:4所說的：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你」。一個人被主吸引，起來愛主了，這個愛是滿了感染力的，他就會激勵一班人，一同起來快跑跟隨主。教會中最怕的，就是沒有一個人愛主，每個人都很會講道理，結果這個教會就充滿了爭議，而在跟隨主的事情上，就死氣沈沈。耶穌說，馬利亞不顧一切地，把香膏澆在主身上，這是一件美事。
第7節：「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。」
不管是當時還是現今的社會，在我們身邊經常都會有窮人，要向窮人行善，隨時都可以，只是我們不常有主耶穌基督。耶穌說，只是你們不常有我。親愛的弟兄姊妹，我們一定要認識，當我們的心被神感動，起來為主擺上，這是非常寶貝的，也是你一生中最重要的，必須在你生活中，佔最優先的次序的。這是聖靈在你身上，最重要的帶領，不要小看這一個感動，也不要輕忽這一個感動，你要馬上跟上。
第8節：「他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」
耶穌說馬利亞是盡她所能的，是為了耶穌安葬的事，預先把香膏澆在耶穌身上。到這個時候，耶穌至少有三次，明白地告訴祂的門徒，祂必須受死，並且第三日要復活。門徒們好像都沒有聽懂，因為對他們而言，他們看到耶穌趕鬼、耶穌醫病、耶穌叫死人復活，耶穌滿了能力，這麼有能力的老師，怎麼會受苦、怎麼會受死？因此他們都沒有聽懂耶穌的話。但是馬利亞聽懂了，她不僅聽懂了，她還抓住了機會，就先用那上好的真哪噠香膏來膏主，為了主安葬的事，預先做在主的身上，馬利亞不僅明白耶穌要受死，她也聽懂了耶穌第三日要復活，因此她就趁著還與耶穌同在的時候，事先用貴重的香膏來膏主。不像其他的幾個婦女，在耶穌復活的那個早晨，帶著香膏要來膏耶穌的身體，而那時候耶穌已經復活了，那幾個婦女預備了香膏，卻沒有辦法膏到耶穌的身體。伯大尼的馬利亞在復活的清晨，根本不需要去墳墓，因為她知道耶穌要復活了，耶穌復活之後，就不再有機會來膏主了。
第9節：「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
耶穌這句話，實在是對馬利亞極大的稱許。耶穌告訴門徒，並且告訴之後的每一個聖徒：普天之下，不管你在哪裡，不管你對什麼人傳福音，都要訴說馬利亞所做的，作為紀念。我們知道，我們所認識的福音，是耶穌怎麼樣在十字架上為我們死，擔當了我們的罪，並且第三天又為我們復活，讓我們能夠被稱義。這對每一個人都是福音，我們領受福音，就得著了耶穌為我們所做的一切好處。但如果你傳福音只傳這一邊，就是耶穌為我們所做的，耶穌說，你這福音傳得不夠，因為你只傳了一半。你一定還要加上，馬利亞為耶穌所做的，就是她如何抓住機會，如何不顧一切，擺上自己。因此，如果你要傳全備的福音，不僅要傳主怎麼樣愛了我們，為我們捨棄祂寶貴的生命，並且為我們完成了救贖，你還要傳，每一個蒙恩得救的人，該怎麼樣來愛主、該怎麼樣為主擺上一切，作為對馬利亞的紀念。
第10節：「十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。」
這裡我們看到馬可的記載，充滿了張力，一方面，他先記了馬利亞，怎麼樣不顧一切的愛主，把貴重的真拿達香膏，澆在耶穌身上。而另一面，又記載猶大賣主，猶大覺得馬利亞枉費，他所說賙濟窮人，不過是一個說辭，而實際上是他愛錢。因此在約翰福音12:6，約翰就直接說出，他說這話並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。猶大是個貪財的人，他是個賊，而耶穌卻叫猶大管他們的錢囊。耶穌當然知道猶大偷錢，耶穌實在是很特別，祂叫一個會偷錢的去管錢。或許耶穌盼望猶大在哪一天偷錢的時候，良心發現，或許他可以悔改，只可惜猶大從頭至尾，始終硬著心。猶大就跑去見祭司長，要把耶穌交給他們。
第11節：「他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。」
猶大去見祭司長要出賣耶穌，祭司們聽見了就大歡喜，他們一直想要除掉耶穌，卻找不到下手的機會，現在有跟隨耶穌的人作為內應，是再好不過了。因為耶穌的名聲，不管耶穌到哪裡，旁邊總是跟隨著很多猶太人。他們不願意因為捉拿耶穌，引起猶太人的動亂，這會傷害他們和羅馬政權的關係。現在有了一個內應，他們可以找到合適的時間，在合適的地點，下手捉拿耶穌。他們聽見，當然很歡喜，就應許要給猶大銀子。馬太福音26:15告訴我們，給了他三十塊錢，thirty pieces of silver，每一塊錢應該都是一個舍客勒的重量，也就是給了他三十舍客勒的銀子。
而根據出埃及記21:32，當牛觸了奴僕或是婢女，他們就要賠三十舍客勒的銀子給他們的主人，所以三十舍客勒就是一個奴僕的價值。在猶大的估價中，耶穌的價值，就是一個奴僕的價值，三十舍客勒的銀子。而在馬利亞的估價中，她願意把價值三百個 denarii 的真拿達香膏，澆在耶穌身上，在馬利亞的估價中，耶穌是極其的寶貴。親愛的弟兄姊妹，什麼是你對耶穌的估價？
我們一同來禱告：主啊，謝謝你把這兩個相對的事例擺在我們眼前，一個願意為了你花費一切；而另一個把你當做奴僕，用三十舍客勒的銀子賣了你。主啊，憐憫我們，有太多時候，我們不認識你真正的價值，我們輕忽了你對我們所做的。幫助我們能夠對你有主觀的經歷，並且願意像馬利亞一樣，把我們的上好，都奉獻在你的手中。幫助我們不僅認識你的價值，也學會抓住機會，在有你的時候，感覺到你同在的時候，願意不顧一切來愛你，來跟隨你。祝福我每天的生活，能夠被你稱許、被你記念，禱告奉耶穌基督的聖名。
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