馬可福音 14:12-26
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀馬可福音第14章，今天我們讀12節到26節。
昨天我們讀到在逾越節的前兩天，長大痲瘋的西門，為耶穌預備筵席。伯大尼的馬利亞就抓住機會，打破玉瓶，用極珍貴的真拿達香膏，來膏耶穌，馬利亞這個愛主的行動，卻被加略人猶大看為枉費。
耶穌知道馬利亞聽懂了，祂預告要受死並且復活的話，就告訴門徒，也是告訴今天的每一個聖徒： 普天之下，無論在什麼地方傳福音，也要訴說馬利亞所做的，以為紀念。馬利亞愛主，所散發出來的香氣，激勵每一個真正認識耶穌價值的聖徒，這香氣就叫人活。同時對於那些帶著不同的動機和目的，來跟隨主的人，就像加略人猶大，這香氣就要叫人死。因此在那筵席之後，猶大就去見祭司長，同意要把耶穌交給他們。
第12節：「除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：『你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢？ 』 」
逾越節是在猶太曆的正月十四，之後，一連七天是除酵節。大祭司和公會所制訂的逾越節，是在受難週的星期五。那一天，猶太人要宰殺羊羔，預備逾越節的筵席。猶太人宰殺羔羊的日子，也是神命定耶穌，要被釘十字架的日子。耶穌果然是在受難週的星期五，被釘死在十字架上。
昨天我們也說過，耶穌和門徒，他們過的應該是艾色尼人的逾越節，那是在受難週的星期二。其實這一天，耶穌非常的忙碌。早上祂先進聖殿，和祭司長、文士、長老、法利賽人、希律黨的人、撒都該人，和他們一一的辯論。之後，耶穌帶著門徒，離開了聖殿，來到了橄欖山，在那裡，耶穌向門徒講述橄欖山的預言。就在這一天晚上，耶穌和門徒要吃逾越節的筵席。所以應該是從橄欖山下來的時候，門徒就來問耶穌，逾越節的筵席要在哪裡預備？
第13節：「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：『你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來；你們就跟著他。』 」
耶穌就打發兩個門徒，路加福音22:8就告訴我們，這兩個門徒就是彼得和約翰。耶穌打發他們進城，說，「你們就會看到有一個人拿著一瓶水，迎面而來，你們就跟著他。」這是一個很特別的記號，一個人拿著一瓶水，這個「人」英文都是 man，所以講的是，男人拿著一瓶水。當時的以色列地，打水是女人的工作，看到那男人拿著一瓶水，這是一個特別的標記。
艾色尼人當中，許多人是崇尚單身，他們的生活非常嚴謹，忠於神的話語和各樣的命令，他們專心等候彌賽亞。他們不結婚，不讓瑣事纏身，會看到男人拿著水，說出這是在艾色尼人居住的區域。這就更肯定了耶穌和門徒過的逾越節，是艾色尼人的逾越節。在那裡看到男人拿著水，不是件奇怪的事，主說「你們就跟著他」。馬可在這裡的記載特別強調，父神老早預備好了，耶穌只是順服父神的旨意。
第14節：「他進哪家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』」
根據聖經學者的考據，這家主人就是馬可的父母。馬可的母親馬利亞，曾多次接待耶穌和耶穌的門徒。因此在馬可的家裡吃逾越節的筵席，其實也不意外，但耶穌卻不明說，而馬可在記載的時候，也不加上任何的解釋。好像完全以第三者的身份，客觀地記載這些事情，這裡強烈地強調，耶穌來到地上，完成救贖，完全按照父神的旨意。
耶穌是神聖三一中的第二位，祂是神，祂當然能夠自主。但子神選擇完全順服，父神的旨意和計劃。而看看我們自己，既沒有智慧又沒有能力，卻又常常喜歡自作主張，不順服神的帶領，因此我們才會常常闖禍。求神憐憫我們，幫助我們都願意放下自己。
第15節：「他必指給你們擺設整齊的一棟大樓，你們就在那裡為我們預備。」
這裡講到的擺設整齊的一棟大樓，就是出名的馬可樓。今天，如果你參加以色列的進修團，到耶路撒冷去，馬可樓是一定會參觀的建築，那是耶穌和門徒們吃最後晚餐的地方。稱職的導遊都會準備一些餅，在這裡大家一起分享，並講述最後晚餐的故事。耶穌就吩咐彼得和約翰，在那裡準備逾越節的筵席。
第16節：「門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。」
我們看見神已經預備好了一切。門徒出去，進了耶路撒冷城，他們所遇見的，正如耶穌所說的。在這裡我們看到，我們如果願意順服神，我們的生活會是輕省的，是容易的。而相反的，如果凡事我們都要自己做主，就會經常給自己帶來各樣的難處。他們，就是彼得和約翰，就在那裡預備了逾越節的筵席，這裡並沒有提到他們宰殺羊羔，因此在最後的晚餐宴席上有餅、有杯、卻沒有羔羊的肉。因為逾越節，真正的羔羊就是耶穌祂自己，耶穌和門徒們一同坐席。
第17節：「到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。」
晚上，就是到了吃逾越節筵席的時候，耶穌和十二個門徒都來了，他們分別入了座，就開始吃逾越節的筵席。而對於這最後的晚餐，三本對觀福音書的記載，都相當簡單。感謝主，三十年後，約翰寫約翰福音的時候，就加入了許多的細節，不只是在逾越節的筵席上，約翰加入了很多門徒之間的互動，尤其是在猶大離開了之後，耶穌對門徒有許多的教導，記載在約翰福音14章、15章和16章，並且帶下耶穌為門徒的禱告，記載在17章。這讓我們看到，最後的晚餐，其實是屬靈的盛宴。而馬可筆下的耶穌，是來服事人的奴僕，因此馬可不記載耶穌基督的教導。
第18節：「他們坐席正吃的時候，耶穌說：『我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。』」
正吃的時候，這本來是歡樂的筵席，但耶穌知道即將要發生的事。耶穌基督來到地上，本來就是為了要完成救贖，祂上十字架，是神的旨意和計劃，是必定會發生的事。但耶穌放不下那即將要出賣祂的猶大，耶穌實在不願意看到他的沉淪，耶穌還願意給他機會，或許他可以懸崖勒馬，可以悔改。因此耶穌說，我實在告訴你們，你們中間有一個人，與我同吃的人，要賣我了。在約翰福音裡，約翰特別引用了詩篇41:9的話說：「那與我同吃飯的，要用腳踢我。」耶穌這麼說，是提醒猶大。
第19，20節：「他們就憂愁起來，一個一個的問祂說：『是我嗎？』 耶穌對他們說：『是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。」
門徒們聽到了耶穌講的話，「他們就憂愁起來，一個一個的問祂說：『是我嗎？』」。耶穌的回答，其實是非常地直接，耶穌說，那同我蘸手在盤子裡的那個人。在筵席上，都會有一盤用水果和醋熬成的醬，每個人吃的時候，撕下一小塊餅，沾著醬來吃。也許耶穌說話的時候，正好猶大的手和耶穌的手，同時拿著餅、沾著醬。這件事，別人或許沒有察覺，猶大他自己心裡一定清楚。
第21節：「人子必要去世，正如經上指著祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人若不生在世上倒好。」
耶穌接著說：「人子必要去世，正如經上指著他所寫的；」經上的記載非常多，其中詩篇22篇，就是講到基督受苦的詩篇，而以賽亞書53章，就是基督受難的預言，這些指著耶穌所說的預言，一定都會實現，這是耶穌的定命，而耶穌也願意順服。但是呢，出賣人子的人有禍了，那人不生倒好。在這裡，耶穌關心的，不是自己的安危，而是那賣他者的靈魂。出賣耶穌的人，他的結局會非常淒慘，不如不要生在世上，這是耶穌給猶大強烈的警告。可惜猶大一直硬著心，不肯悔改。
應該就在這些事情之後，約翰福音13:26-30，就記著，「耶穌就沾了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說，你所做的，快做吧！有人因為猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說，你去買我們過節所應用的東西，或叫他拿什麼去週濟窮人。猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。」
在這段對話裡，耶穌和猶大兩個人心裡都清楚，兩個人都心照不宣，而門徒們卻好像糊裡糊塗，聽不懂耶穌和猶大之間的對話。一直等到猶大離開之後，耶穌和門徒的逾越節筵席，就告了一段落。耶穌就趁這個時候，設立了主的筵席，而這個主的筵席，就取代了舊約逾越節的筵席，成為新約聖徒每一週都要來在一起，來紀念主，來享受主的筵席。
第22節：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開遞給他們說：『你們拿著吃；這是我的身體。』」
耶穌拿起餅來祝福了，就擘開，遞給門徒，要門徒拿著吃。而這餅，就是耶穌的身體，為我們破碎。我們知道，耶穌是馬利亞從聖靈懷孕而生。外表上耶穌看起來是人，而裡面卻不折不扣是神。當耶穌的身體為我們被擘開，它裡面神聖的生命，就要被釋放出來。擘開的身體，由擘開的餅所預表，要我們拿著吃。外面吃著餅，裡面就要得著生命的供應，而這生命的供應，要把我們作成基督身體上的肢體，而每一個肢體聯合在一起，就成就了耶穌基督的身體。
林前11:24告訴我們，吃餅是為著要紀念主，什麼是對主最好的紀念呢？就是我們吃餅，讓我們的生命成長，讓教會能成為基督的身體，這是對主最好的紀念。主在地上不只告訴門徒：「我就是生命的糧，吃我的，就必因我活著。」（約6:35） 我們常有一個錯誤的觀念，喜歡為主做各樣的工作，而主更在意，我們好好地「吃主」。什麼是吃主的身體呢？因為耶穌所說的話，就是我們生命的糧。我們好好地讀主的話，把神的話，當作我們屬靈的糧食吃了，讓我們生命可以成長，這是對主最好的紀念。
第23節：「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。」
杯就是人該得的份。人犯罪墮落之後，罪人的份，本來就是神忿怒的杯。耶穌基督在十字架上，替我們喝了這忿怒的杯，祂在十字架上被神審判，因為耶穌喝了那苦杯，我們才能喝神救恩的福杯。我們一面吃主的餅，一面喝主的杯，主的餅帶來生命的供應，主的杯帶來救恩的祝福。
第24節：「耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。」
原來這個杯，還是神立約的血，為眾人流出來的。耶穌在十字架上流了血，這血說出，耶穌基督已經替我們擔當了罪的刑罰。這血是神赦免我們的憑據。而這血還要成為一個約，就是神與人所立的新約。人只要在血的遮蓋下，神就不再記念人所犯的罪。
主在這裡設立了主的筵席，因此每個主日，我們來到餅、杯面前，看到餅杯分列，餅是指耶穌的身體，杯是耶穌所流出來的寶血。身體與血分開，說出耶穌基督已經替我們死了。哥林多前書11:26「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」吃餅喝杯，表明主的死，就是對主最好的紀念，我們吃主的身體，喝主的血，就讓基督的死，能夠在我們身上發動，能夠治死我們肉體裡面的邪情私慾。我們一面表明主的死，一面等候主的再來。
第25節：「我實在告訴你們：我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。』 」
耶穌知道猶大出去，就是要找人來捉拿祂。這是最後的晚餐，祂同時也設立了一個新的筵席，並且吩咐門徒要如此行，來紀念祂。主祂自己就不再喝這葡萄的產物，一直到神的國裡，喝新的那日子。這裡說出，耶穌完成了祂地上的職事，祂就要升天，坐在父神的右邊，等候教會成長、教會成熟。有一天，基督要再來，在地上建立神的國度。那時一切都要變成新的，祂要回來迎娶新婦。到那時候，祂要和教會一同享受，神所預備新的祝福。
第26節：「他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。」
主和門徒們吃了逾越節的筵席，在猶大離開之後，耶穌又設立了主的筵席，他們吃完筵席之後，就一同唱詩。照著猶太人的習慣，應該是唱詩篇113篇到118篇，他們就邊唱邊走，往橄欖山去了。
親愛的弟兄姊妹，在最後的晚餐上，門徒似乎不知道要發生什麼事，但耶穌非常清楚。祂不但與門徒一同享受了逾越節的筵席，祂還在猶大離開之後，重新設立了主的筵席，且吩咐我們要吃主的餅、要喝主的杯，一直等到主的再來。盼望我們每一個人，都能看重主所看重的。也遵守主的命定，每一週與聖徒們，一同來到餅杯面前，一同來紀念主。
我們一同來禱告：主，謝謝你，你的身體為我們破碎，你的寶血為我們流出來，你為我們設立了新約，讓我們能享受救恩，並且得著生命的供應。祝福我所在的教會，是一個合你心意的教會，能夠經常來在一起，來紀念你，並且遵照你的吩咐，讓教會能夠得著建造，能夠迎接你的再來。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
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