馬可福音 15:1-15
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀馬可福音第15章，今天我們讀第1節到第15節。
耶穌在猶太的宗教法庭，經過了三次的審判，先是在亞那的家裡，第二次是在大祭司該亞法的官邸，而第三次是在猶太公會，經過七十議會投票，確定要定耶穌的死罪。而罪證就是引用耶穌自己的話，說祂是神的兒子基督。我們來讀15章的第1節。
第1節：「一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。」
「一到早晨」，如果耶穌是在星期二的晚上，也就是艾色尼人的逾越節筵席過後，在客西馬尼園被抓，先是徹夜在亞那的家裡，和大祭司該亞法的官邸受審判，收集證據。到了星期三的白天，先在猶太公會上，正式被起訴，猶太公會的議事規則，不容許死刑的判決和審訊在同一天進行，這是基於人道的考量，要讓公會的成員，經過一個晚上的思考和沈澱，第二天才能夠投票定案。正因為亞利馬太的約瑟和尼哥底母是公會的成員，這兩個人是相信耶穌的，這迫使大祭司必須遵照猶太公會的議事規則，這也讓大祭司在星期三有足夠的時間，寫給羅馬法庭的控訴狀。而這一節的早晨，應該是在星期四的一大早，猶太公會正式投票，約瑟和尼哥底母應該是投了反對票，這才讓耶穌的死罪可以定案，因為猶太公會的議事規則，不容許全票通過而定該死的罪。
猶太公會定了耶穌死罪之後，卻無法執行，因為猶太人在羅馬統治下，雖然有相當程度的自治，但是他們沒有執行死刑的權力，因此全猶太公會，包括祭司長、長老、和文士，經過商議之後，就把耶穌捆綁起來，解去交給彼拉多。彼拉多是當時的羅馬巡撫，他任職的年間是從主後二十六年到三十六年，巡撫的總部是設在該撒利亞。但是在逾越節期間，各地的猶太人都會回耶路撒冷過節，這時候巡撫都會坐鎮在耶路撒冷的安東尼堡，防備可能發生的暴動。猶太歷史學家約瑟夫，描繪彼拉多是個冷酷無情的人，他初任巡撫的時候，曾有意把巡撫的總部，從該撒利亞遷到耶路撒冷。當他的軍隊進入耶路撒冷城，軍旗上都繡著皇帝的像，而被猶太人視為偶像入侵了他們的聖城，猶太人就派遣公會的成員，去和彼拉多交涉。當時彼拉多並不了解猶太人，就強用兵包圍，要使猶太人屈服，沒想到猶太人各個躺在地上，伸出脖子準備被殺。他們寧死不屈的精神，迫使彼拉多不得不讓步，而放棄遷總部到耶路撒冷的想法。從此以後，彼拉多對於和猶太人打交道，都小心翼翼。
根據路加福音23:2，猶太公會控告耶穌說，「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。」所以猶太公會控告耶穌的罪名有三個：第一個祂是誘惑國民的；第二個祂是禁止猶太人納稅給凱撒；而第三個是稱自己是猶太人的王。而在猶太公會當時定死罪的原因，是耶穌說了僭妄的話、褻瀆了神，這是猶太人的宗教案件。但羅馬人對於猶太人的宗教案件沒有興趣，通常都不會干預，因此猶太公會就用詭詐的手段，把原本的宗教案件，轉換成為政治案件，他們控告耶穌，誘惑猶太人不要納稅給凱撒，又稱自己是猶太人的王。
第2節「彼拉多問他說：你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。」
因為猶太公會控告耶穌到羅馬法庭，是個政治案件，且影射耶穌意圖推翻羅馬統治，這是很嚴重的指控。因此彼拉多問的第一個問題，就是說：你是猶太人的王嗎？凡是牽涉耶穌身分的問題，耶穌都會回答，這是祂來到地上盡職的使命。耶穌就回答說：你說的是。馬可福音的記載很簡潔，而約翰福音18:34-38就加入了很多細節。事實上，耶穌和彼拉多就這個問題，展開了對話，耶穌很清楚地告訴彼拉多說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」因著與耶穌的對話，彼拉多清楚明白，這根本是一個宗教的爭議。耶穌說祂是王，並不是這個世界的王。因此在路加福音23:4，「彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有什麼罪來。」到這裡，這是羅馬法庭第一次的審判，彼拉多宣告他查不出有什麼罪。
但是因為猶太人極力的爭辨說，耶穌煽惑百姓，從加利利開始，到猶太全地四處傳道。因為他們提到加利利，而加利利是希律王的管區，當時希律王正好在耶路撒冷。因此，路加福音23:6-12就記載了彼拉多把耶穌送到希律那裡，這是羅馬法庭對耶穌的第二次審判。照樣的希律也查不出什麼罪來，他把耶穌戲弄了一番，又送回到彼拉多那裡。在彼拉多那裡就有第三次羅馬法庭的審判，而馬可福音所記載的就是這第三次的審判，因為前面兩次都查不出耶穌有什麼罪。
第3-4節：「祭司長告祂許多的事。彼拉多又問祂說：你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？」
因為前面兩次羅馬法庭的審判，查不出耶穌有什麼罪，祭司長就又加了許多的罪名，結果彼拉多就來問耶穌說：你看，他們告了你這麼多的事，你為什麼都不回答呢？耶穌如果要為自己脫罪，其實是非常容易的事，但是在客西馬尼園三次的禱告之後，耶穌就定意要讓神的旨意，成就在祂身上。而耶穌是神選定的逾越節的羊羔，神要在祂身上完成神的救贖計劃，因此耶穌必須經過檢驗，證明祂沒有罪，祂才有資格，成為替罪的羔羊。經過羅馬法庭三次的審判，找不出耶穌有什麼罪，彼拉多就覺得非常奇怪，明明耶穌只要開口說話，就能夠輕易地洗脫猶太人控告的罪名，因此他一再地問耶穌說，你不回答嗎？
第5節：「耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。」
耶穌的默不作聲，讓彼拉多覺得希奇。路加福音23:14-16這麼記載，是彼拉多對祭司長和百姓們所說的話，「你們解這人到我這裡，說祂是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告祂的事，在你們面前審問祂，並沒有查出祂什麼罪來；就是希律也是如此，所以把祂送回來。可見祂沒有做什麼該死的事。故此，我要責打祂，把祂釋放了。」彼拉多說，既然查不出祂有什麼罪，就應該把耶穌釋放。但彼拉多他雖然定意釋放，卻又覺得必須對祭司長有一些交代，畢竟他必須和猶太人維持一個和睦的關係，因此他打算責打耶穌之後，就把耶穌放了。
第6-8節：「每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。」
每年在逾越節的時候，都有大赦的慣例，可以釋放一個囚犯給以色列人。當時有一個人名叫巴拉巴，「巴」的意思是兒子，而「拉巴」的意思是父親，所以巴拉巴的意思，就是父親的兒子。這個人應該是奮銳黨的一個首領，在一次叛亂的事件中，殺了人而被捕入獄。猶太人去找彼拉多，要他按著常例釋放一個囚犯，去找彼拉多的人，大概和巴拉巴有關係，但是要釋放一個殺人犯，的確需要深思，一個暴力事件的罪犯，如果釋放，對社會的安定，會有負面的影響。
第9-10：「彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。」
彼拉多就藉著這個機會，詢問是不是要釋放猶太人的王給他們，因為彼拉多本來就知道，耶穌是被誣陷的。祭司長是因為嫉妒耶穌，耶穌因著祂趕鬼、醫病，而在百姓中有著好的名聲，祭司長因為嫉妒耶穌，把耶穌綁到彼拉多這裡。彼拉多並不瞎眼，但他是一個典型的政客，一個管理眾人的官長，本來就應該行公義、好憐憫來端正社會的風俗，但是政客卻都為了自己的政治利益，沒有道德勇氣做該做的事，因此他才詢問眾人，要不要釋放耶穌。
第11節：「只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。」
祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴，而不要釋放耶穌。祭司長代表宗教，宗教本來是勸人為善，而在耶穌和巴拉巴中間，選一個人釋放，本來是無庸置疑的，要選擇耶穌，但是宗教卻寧可選擇，釋放殺人犯巴拉巴。當然，這是祭司長因著嫉妒，而昧著良心做出來的選擇，而他這樣的選擇，卻完成了神的旨意：就是要讓耶穌成為贖罪的羔羊，完成救贖。無罪的耶穌死了，犯罪的巴拉巴才能得到釋放。而巴拉巴其實就是預表我們每一個人，我們每一個人都是父親的兒子。在約翰福音8:44，耶穌說，生在亞當之下的人，都是罪的奴僕，都是魔鬼的兒子。「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」所以我們都是巴拉巴，我們本來都該死，現在卻因為耶穌的死，我們才能夠得著釋放。
第12-13節：「彼拉多又說：那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？他們又喊著說：把他釘十字架！」
祭司長教唆眾人要釋放巴拉巴，彼拉多就問猶太人說，那你們的王該怎麼辦呢？有人喊著說要釘祂十字架。猶太人的死刑都是用石頭打死，只有在羅馬的刑罰中，對於那些罪大惡極的人，是釘十字架。當初猶太人殺逾越節的羊羔，就是先把羊羔，固定在十字的木架上，殺了之後，用羊羔的血塗在門框和門楣上，讓滅命的天使能夠越過這個家。而在神主宰的權柄下，耶穌是死於羅馬人的刑罰，殘忍地釘十字架，這正好應驗了，耶穌就是那逾越節的羔羊。
第14節：「彼拉多說：為什麼呢？祂做了什麼惡事呢？他們便極力的喊著說：把祂釘十字架！」
彼拉多明明知道耶穌是沒有罪的，但是政客就是沒有道德勇氣做正確的事。雖然他會抗議，但最終還是被群眾的聲音壓過了，因為眾人喊著說釘祂十字架，結果宗教和政治就結合把耶穌殺了。
第15節：「彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」
政客都是為了討人的喜悅，而顛倒是非，釋放了有罪的巴拉巴，卻把沒有罪的耶穌鞭打了，並且交給人釘十字架。而這正好就完成了父神的旨意，耶穌也心甘情願地順服父的旨意，為人類的的罪，被釘在十字架上，完成救贖。這裡我們看到，猶太的宗教處心積慮地要除掉耶穌；而羅馬的政治，明明知道耶穌沒有罪卻妥協了，和猶太的宗教配合，要釘耶穌十字架。表面上看起來，好像惡人得逞了，在他們自以為計謀得逞的時候，卻不知道這正好就完成了父的旨意。從頭到尾的關鍵，其實就是耶穌基督，祂心甘情願地捨了自己，為世人的罪，被釘在十字架上，正因為祂的受死，我們這些有罪的人，才能夠得到釋放。若不是耶穌願意，他們根本沒有辦法定耶穌的罪。
其實今天也還是一樣，宗教經常與政治結合，要來迫害神的兒女。耶穌告訴我們，不要怕，也不需要為自己做什麼，因為時候到了，基督祂自己要駕著雲降臨，祂大有能力！祂滿了榮耀！祂要親自來結束這個時代，而帶下神的國。求主賜給我們一個警醒的心，並且心中滿了確信：神的旨意必定成就。
我們一同來禱告：主啊，正如詩篇第二篇所說的，外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華和祂的受膏者。主啊，在你上十字架的時候如此，在你再來的時候，也是要如此。我們現在面臨世代的末了，我們知道一切都會照著神的計劃而得著成就。求神賜給我們一個順服的心志，一方面明白你的旨意，另外一方面也願意順服你的旨意。在教會中與聖徒們，一同來建造基督的身體，等候你的再來。我們不需要為自己爭戰，因為你要來為我們爭戰。你第一次來是那贖罪的羔羊，為我們完成救贖；你第二次來，要是那猶大的獅子，要在地上建立你的國度。幫助我們，得著了你第一次來帶來的救恩，繼續幫助我們警醒等候你的再來，祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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