馬可福音 16:7-11
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀馬可福音16章，今天我們讀第7節到11節。
耶穌復活的清晨，幾位婦女，其中包括抹大拉的馬利亞，耶穌的母親馬利亞，和約翰的母親撒羅米，她們帶著香膏，要膏耶穌的身體。結果在空墳墓中，她們遇見了天使。這天使告訴她們大喜的信息，就是耶穌已經復活了。而本來安置耶穌的地方，只剩下了麻布和裹頭巾。這幾個婦女的第一個反應是驚恐，後來聽見了天使報的喜訊，也不知道她們聽懂了多少。這時候這位天使繼續對她們說話。
第7節：「你們可以去告訴祂的門徒和彼得說：祂在你們以先往加利利去；在那裡你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。」
這天使告訴這些婦女們，要去告訴耶穌的門徒，耶穌要在他們之前往加利利去，並且約他們在那裡相見，正如從前告訴過他們的。原來門徒們和耶穌一同吃完最後的晚餐，唱著詩往橄欖山去的時候，耶穌就先告訴他們了。記載在馬可14:28：「我復活以後，要在你們以先往加利利去。」這是耶穌在受難之前，對門徒所講的。我死了，之後我會復活，復活之後，我往加利利去。現在祂藉著這個少年人，告訴這幾個婦女，要她們去告訴耶穌的門徒，和彼得。祂在他們之前，往加利利去，要在那邊跟他們相見。感謝主，這是非常美麗的福音。
而這句話也記載在其他的福音書中，在馬可福音的記載，跟其他福音書不一樣的地方，就在「和彼得」這三個字。「你們可以去告訴祂的門徒」，祂的門徒，當然包括彼得在內，那為什麼要特地加一個「和彼得」呢？為什麼在其他福音書，都沒有記載這三個字呢？到底「和彼得」有什麼重要性呢？藉著倪柝聲弟兄的一篇信息，我們得了幫助。因為馬可福音，是藉著彼得口述，馬可寫的。「和彼得」這三個字，其他福音書的作者，可能沒有這麼仔細，可能沒有聽到，但對彼得而言，這是最重要的三個字，不是「和約翰」，不是「和雅各」，而是「和彼得」，為什麼呢？因為就在最後的晚餐之後，當耶穌告訴他們，「神要擊打牧人，羊就分散了」。彼得當時對自己十分有自信，他說，「縱使眾人都離棄你，我一定與你同在，就是要死，我與你一起死，就要下監，我跟你一起下監。」但耶穌怎麼跟他說呢？「在雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」結果後來果然發生了。
就在耶穌被抓到大祭司家裡面，他在那邊看到，以前他所尊重的夫子，能夠醫治疾病，叫死人復活的夫子，居然在那邊被人罵，被人吐吐沫，被人打。一下之間，他完全不知道怎麼辦。果然就像耶穌所預言的，他三次不認主，他所愛的主，他所跟隨的主。因此，當聽到雞叫兩遍的時候，他就到外面去哭了。他以為他這一生跟隨主的路，已經完了，像他這樣三次不認主的叛徒，主還會要他嗎？他也沒有臉再來服事主，再也沒有臉跟門徒們一同。但是耶穌復活了；復活了的主，關心的、惦記的就是這個三次不認主的彼得。
因此，祂特地就讓這些婦人們，去告訴耶穌的門徒，和彼得。好像祂跟彼得說：彼得，我知道你，我也說過，你會三次不認，沒有關係，我還是愛你的。我允許你經過這樣的失敗，因為在這樣的失敗當中，你才會真正認識你自己。你還記不記得我跟你講了，「在你三次不認主之後呢，你回轉過來，你就要堅固你的弟兄。」現在是時候了，現在我復活了，現在是該你回轉，堅固你弟兄的時候了。因此「和彼得」這三個字，馬太可以不記，路加可以不記，約翰可以不記，彼得永遠記得。他一定要馬可把它寫進去。
祂往加利利去，你可以告訴祂的門徒和彼得，要他們也到加利利去。感謝主，這是彼得自己的經歷，在你我的經歷當中，是不是也是一樣？在我們人生跟隨主的道路上，我們有多少次沒有辦法順服，我們有多少次背叛了主？主怎麼樣的挽回彼得，主同樣的也要挽回你。「和彼得」就是和你、和我。每經過一次失敗，每經過一次跌倒，只不過讓我們更認識我們自己，我們本來就是這樣的無可救藥。因此，我們對自己不會那麼有自信，反而對於神的大能，對於神的大愛，對於神的恩典，對於神的憐憫，更加有信心。
服事主本不是我們能，而是神能。在彼得的經歷中，包括兩面，第一面神藉著「和彼得」這三個字，要挽回那個對自己完全失望的彼得，這是消極的一面：消除了彼得對自己天然的把握與自信，幫助彼得能夠放下自己。挽回彼得之後，神要重新來呼召彼得，這是第二面，是積極的：要幫助彼得起來承擔神給他的託付。而這積極的一面，記載在約翰福音21:15-19。照著和合版的記載，復活後的耶穌，在提比哩亞海邊三次問彼得說，「你愛我嗎？」而彼得也回答了三次，都是「主，你知道我愛你」，彼得不敢直接回答，「是的，我愛你」，而是前面加了一句，「主啊，你知道」。彼得果然對自己不再那麼有把握。
如果更進入經文裡面的細節，尤其是他們用的希臘字，你會發覺耶穌這三次問話，以及之後三次的鼓勵，包含著更深的屬靈含意。前面兩次，主是問說，彼得，你愛我嗎？那問話中的「愛」，就是用希臘字，agape。這個愛是從神而來，不求回報，沒有條件，永遠的愛。而彼得覺得自己根本搆不上，因此彼得回答說，主啊，你知道我愛你。彼得用的希臘字是 phileo，那是人與人之間的愛。彼得很誠實，他知道自己的愛不可靠。而在這兩次的回答中，耶穌鼓勵彼得：第一次，「要餵養主的小羊」，第二次「要牧養主的羊」，這兩項都是在彼得能力範圍內的。
而耶穌第三次問彼得說，你愛我嗎？這一次，耶穌用的愛字是希臘文的 phileo。也就是說，耶穌降到了和彼得同一個層次，也就是說，你能夠用人與人之間的愛，來愛我嗎？彼得聽了耶穌這一次的問話，彼得就憂愁起來，於是回答說，「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」彼得用的是仍然是 phileo，這時候的彼得，連對自己的 phileo 也沒有信心了。這時候耶穌就鼓勵彼得說，「你餵養我的羊」。這也許是超過當時彼得的生命度量和能力範圍，但是因為彼得對自己的沒有把握，就說出他能夠承擔這個託付。
親愛的弟兄姊妹，彼得學習的功課，也正是我們要學習的功課。從耶穌復活的清晨開始，一直到彼得走完他人生的路程，彼得忠心地承擔了神給他的託付，對我們其實也是一樣，求神幫助我們。
第8節：「她們就出來，從墳墓那裡逃跑；又發抖，又驚奇，什麼也不告訴人；因為她們害怕。」
這幾位婦女急急忙忙地從墳墓出來，因為經歷的事情，太出人意外了，她們一面因為害怕發抖，另外一面呢？又因喜樂而驚奇神奇妙的工作。一開始或許不敢告訴別人，怕別人不信，但如果我們參照其他福音書，她們後來還是照著天使的吩咐，去告訴了耶穌的十一個門徒。
當時十一個門徒，應該是分住在兩個地方，彼得和約翰在一處，或許約翰為了安慰彼得，就帶著彼得留在耶路撒冷，約翰的家是在耶路撒冷。而另外九個門徒在一起，或許是在伯大尼，稍微遠一點的地方。所以這些姐妹們也分成兩組，抹大拉的馬利亞去見彼得和約翰，而其餘的姐妹去見那九個門徒。
接下來從第9-20節，這一段經文，有一些做經文考究的學者，認為是後人加進去的，因為有一些古卷，沒有這些經文。不過我個人認為，歷史上確定正典的過程，也是在神的手中，既然被留了下來，就是神的旨意。因此我不會花時間，去討論那些考究的工作，會把這段經文認為是正典。不過這幾節的記載，實在是非常的簡潔，必須要參考其他三本福音書，才能完全事情的全貌。下面的分享中我會帶進其他三本福音書的經文。幫助我們明白事情是怎麼發生的。
第9節：「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現；耶穌從她身上曾趕出七個鬼。」
耶酥穌先向抹大拉的馬利亞顯現，是一件偉大的事，細節記載在約翰福音20:1-18。馬可特地加進了一句，「耶穌從她身上曾趕出七個鬼」，說出抹大拉的馬利亞，也許頭腦不是那麼清楚，她沒有辦法理解復活的事，也沒有聽懂天使說耶穌已經復活了的話，她只知道耶穌的墳墓空了，耶穌不見了。因此她急急忙忙找到了彼得和約翰，記載在20:2，「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡」，結果彼得和約翰聽了，就急忙出來往墳墓那裡去。約翰比較年輕，跑的比較快，就先到了墳墓，他不敢進去，只是低頭往裡看，看到了細麻布。後來彼得到了，他二話不說，就進了墳墓，就看見細麻布放在一處，而裹頭巾放在另外一處捲著，約翰後來也進去了，他們就相信了馬利亞所說的話，就是耶穌不見了。
但那時候，約翰特別加進了一句，第9節，「因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活」，所以他們是相信了馬利亞說，耶穌不見了，這句話，他們還沒有認識耶穌已經復活了。接下來兩個門徒，就回自己的住處去了。彼得和約翰看見耶穌不見了，他們可以回家，但是馬利亞不行，馬利亞就留在墳墓外面哭。馬利亞不明白耶穌已經復活，而她因為愛主的緣故，她不能回自己的家裡，她只能在墳墓外面哭。抹大拉的馬利亞真理或許不清楚，但她愛主的心是真真切切的，這和伯大尼的馬利亞正好相反，伯大尼的馬利亞真理清楚，她知道耶穌要復活，因此她根本沒有來到墓地。
我們來看，主怎麼應對這一個愛主，而真理又不清楚的姊妹。主先差使者來安慰馬利亞，但馬利亞不肯受安慰。這迫使耶穌，不得不親自向馬利亞顯現。而馬利亞一開始不認得耶穌，以為是看園的，就說「先生，若是你把它移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。」馬利亞一心要找回耶穌的身體，根本沒有想到，她是一個瘦弱的婦人，如何搬得動？也根本沒有問到，到底在多遠，需不需要其他的交通工具？這一個真切愛主的姊妹，迫使耶穌不得不向她顯現。耶穌就叫了一聲「馬利亞」，這是馬利亞熟悉的聲音，馬利亞馬上就認出是耶穌，因此她轉過身來，就用希伯來話說「阿波尼」，阿波尼就是夫子的意思。
接著耶穌就對馬利亞，說出非常重要的一句話。在約翰福音20:17，因為這一句話，我們一定要感謝馬利亞，因為她對耶穌的愛，迫使耶穌不得不向她顯現，不得不向她說話。而這句話裡，隱藏著一些非常重要的真理，如果不是馬利亞，我們或許就錯失了這些真理。我們來讀20:17，「耶穌說，不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，你往我弟兄那裡去，告訴他們說我要升上去，見我的父也是你們的父，見我的神也是你們的神。」
首先，耶穌第一句話是「不要摸我」，這實在很特別，剛復活的耶穌是摸不得的。為什麼呢？因為祂必須先隱祕的升上天去見父。耶穌是那初熟的果子，像初熟的莊稼一樣，必須先獻給父。在那之前，耶穌本來是不應該和任何人接觸的，因為馬利亞的愛，迫使耶穌不得不向她顯現。因此耶穌先說不要摸我。
接著，祂對馬利亞說，「妳往我弟兄那裡去」，這是在福音書中，耶穌第一次稱祂的門徒為弟兄。因為在祂的從死復活裡，產生了新造的一個偉大的出生。而在新造裡，耶穌和門徒的關係，就變成弟兄了。這裡耶穌要馬利亞告訴祂的弟兄說，「我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」這裡就很明顯了，耶穌要有一個隱密的升天，這個升天和四十天之後，公開的升天不一樣。公開了的升天，記載在使徒行傳1:9-11。在這兩次升天中間，有四十天之久。耶穌復活之後，多次地向門徒顯現，幫助門徒從祂有形的同在，轉成無形的同在。耶穌要馬利亞告訴祂的弟兄，祂要先上去見耶穌的父，也是他們的父。到這時候，馬利亞清楚了，馬利亞就照著耶穌的吩咐，去告訴耶穌的門徒。
第10，11節：「她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。」
馬利亞照著耶穌的吩咐，去找了耶穌的門徒，告訴他們說，耶穌復活了，並且親自向她顯現了。門徒們還是一樣哀慟哭泣，還是一樣哀傷。他們不相信耶穌復活了；他們不相信馬利亞的見證。馬可福音似乎特別強調，門徒們的不信，或許這是彼得的告白。親愛的弟兄姊妹，我們要欣賞彼得的坦率，有多少時候，我們落入環境中，也是一樣不信，但是神有豐富的恩典，祂能夠用「和彼得」來挽回彼得，也能夠破例向馬利亞顯現，同樣的，它也能夠在我們的環境中，照著我們的需要來幫助我們。
我們來禱告：主啊，謝謝你，你不僅替我們死了，除掉了我們與父神之間的攔阻，你更在三天之後復活了。復活，超越人的理解，卻讓我們能夠實際經歷。幫助我們在每天碰到的環境中，都能夠經歷到你復活的大能。這復活的大能，要帶領我們超越我們的環境。主，我們承認，我們若留在地上，確實是有許多的問題。但是我們如果有你那屬天的超越，地上的事又算什麼呢？你復活的清晨，你怎麼樣幫助了彼得，怎麼樣幫助了馬利亞，求你今天也來幫助我們：越過那些攪擾我們的事情，越過那些我們勝不過的環境，讓我們一樣能夠經歷復活的大能，經歷升天的超越。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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