創世記 1:2-8
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦；感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第一章。昨天我們讀了第一節和第二節的上半，並且提出了間隙論。說明第一節和第二節中間其實有很長的一段時間。對於某些聖徒，這個觀念可能是第一次聽到，因此我願意再多花一點點時間。
1節：「起初神創造天地」
神的創造應該都是美好的。這是指在前一個世代。而第2節，「地是空虛混沌，淵面黑暗」，翻譯成「是」的這一個希伯來文，它也可以翻譯成「變成」，本來神所創造的都是美好的，可是後來地變成了空虛混沌，淵面黑暗。發生了什麼事呢？
原來在前一個世代，撒但原是遮掩約櫃的基路伯，他的名字叫做晨星或路西弗，Lucifer，他的地位非常的高，但因著他的驕傲，想要與神同等，因此帶下神的審判。審判雖然已經定了，但審判的執行，神是要藉著基督和教會一同來執行。
因著撒但本來崇高的地位，就是現在的天使長米迦勒碰到撒但，也不敢用毀謗的話，比如說在猶大書第9節說，「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他。」這裡的魔鬼就是那墮落之後的撒但。但今天他成為這一個世代空中掌權者的首領，帶領著一些跟著他背叛的天使，就是連耶穌在地上盡職的時候，祂先被聖靈引到曠野四十天之久受魔鬼的試探。其中有一個試探就是魔鬼把祂領上高山，把天下萬國的榮華都指給祂看，記載在路加福音4:6，魔鬼就對耶穌說，「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。」在耶穌基督第二次再來之前，這個世界是交付給撒但的，他是今天在空中掌權者，那些墮落的天使和邪靈都歸撒但管，一直要等到啟示錄十二章，那男孩子產生之後，他才會從空中被摔落到地上。
在前一個世代神用水審判了當時的世代，那一個世代裡面的活物都死了，他們就成了污鬼或者邪靈，他們是住在水的深處的，比如說在路加福音第八章，耶穌到了格拉森，碰到一個被一群鬼附著的人，8:31，「鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。」原來那無底坑就是他們本來的住處。他們喜歡到地上來，附在人的身上，所以他們央求耶穌讓他們進入到豬群裡，而那一群豬就闖下山崖，掉到湖裡面死了；他們又回到他們本來的住處。
到了第2節上半，那個情形是一片死亡的光景，沒有任何生命的跡象。而神的複造，第二次的創造與造作，就從第2節下半開始。
2節下半：「神的靈運行在水面上。」
當時的情形正是一灘死水，但要產生生命，第一個步驟是神聖三一中的第三位，神的靈，祂運行在水面上。運行這個字的希伯來文，第一個解釋就是brood，覆蓋，像母雞要孵小雞的時候，用它的翅膀覆蓋在那些蛋上。聖靈的來到是那麼地柔和、那麼地溫暖、那麼地纖細，祂先來覆蓋，運行在水面上。
3節：「神說，要有光，就有了光。」
聖靈先開始運行了，之後神就來了。神是那神聖三一中的第一位，照著祂心頭美善的旨意，神就開始說話了。神所說的話，就是神聖三一中的第二位，也就是那從太初就有的道。其實道也就是話，是那有旨意、有目的、有計劃的話，神把祂的旨意、目的、計畫，藉著話彰顯出來，那個彰顯就是神聖三一中的第二位。
所以這裡我們看到，生命的產生是神聖三一的通力合作：先是聖靈運行、覆蓋，接著神照著祂的定旨先見，然後祂開始說話了，話就是神的工師，因為神說有就有，命立就立。神說「要有光，就有了光。」藉著三一神通力的合作，聖靈來了，神來了，神的話也來了，就帶出了第一個結果，就是光。
當使徒約翰在寫約翰福音第一章的時候，應該就是就著創世記第一章前面這幾節，從另外一個角度完全的闡釋。「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」原來生命要產生，先要有光。
4節：「神看光是好的，就把光暗分開了。」
神的話帶來了光。光一來，就帶出第一個分別，光和暗的分別。本來地上是完全一片死亡的景象，一片死水，沒有任何生命的氣息，但藉著三一神的通力合作，光就來了。光一來，就從黑暗裡面分別出來，那一片完全的黑暗中，毫無生機，光來了，就驅走了黑暗。
5節：「神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」
在一片黑暗死寂之中，光來了，光就帶來了白天，稱為「晝」。光暗分開，這暗就是「夜」然後是「有晚上，有早晨」跟我們的理解不一樣。我們都以為一天是從早晨開始，但聖經的記載是先有晚上，因為本來是一片漆黑，因為神的話帶來了光，才從黑暗的晚上中帶出了早晨，這是頭一天。這也就是為什麼今天猶太人的一天，還是從晚上太陽下山開始算起，一直到第二天太陽下山為止；有晚上，有早晨，是完全合乎創世記的記載。
而第一天它到底有多長？其實我們不知道，因為天上的光體還沒有被定位，那要到第四天才會被定位。但第一天最起碼光來了，本來黑暗一片死寂，光來了，帶來了能量，帶來了溫度。其實我們地球上各種能源，它基本上的來源就是光，甚至於各樣的石化產物，它們不過是把光裡面的能量，藉著各樣的碳氫化合物，把它蘊藏在地底下。
6節：「神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
翻為空氣的這個詞，新譯本翻成穹蒼，就是能夠把它分出上下，就是把水分成上下。
7節：「神就造出空氣（或者造出穹蒼），將空氣以下的水，空氣以上的水分開了，事就這樣成了。」
神第一次的說話產生光，光就把黑暗分別出來了。神第二次的說話，是要把水分為上下，上下的水中間會有一個空間，這空間我們稱為空氣，或稱為穹蒼。
8節：「神稱空氣為天。有晚上、有早晨，是第二日。」
從科學的觀點，第一天光來了，帶來了能量。能量來了之後，地上本來是一灘死水，因為這個水是前一個世代神審判所帶來的，也是污鬼的住處。但因著能量來了，藉著我們今天的科學知識，我們知道水接受能量，就會變成水蒸氣，水蒸氣就是往上走。雖然水很髒，滿了死亡，但水蒸氣只把髒水中的水分子變成氣體，就把乾淨的水從髒水中分開出來，又藉著中間的空氣，把地面的死水與空氣上面乾淨的水隔開了。這邊所提到的，也是所有化學工程中蒸餾的基本原理。怎麼樣把物質純化，把水淨化。水就變成空氣以下的水，和空氣以上的水。接著有晚上、有早晨，是第二日。
在第4節，第一天中神看光是好的，就把光、暗分開。第二天中，把水分為上、下，而上下的水中間產生了一個空間，這空間成為我們今天的天空。而在第二天，神連好都沒說，為什麼呢？原來這是撒但和墮落天使的住處，也就是保羅在以弗所書2:2所說的，「你們隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」原來這個地方暫時是交給撒但掌管的，因此神沒有說好。
藉著創世記1:2-8的記載，我們看到了神從一片死亡的情形當中要產生生命，先是藉著三一神的通力合作，之後有了光，把黑暗分別出來；接著神造出空氣或者穹蒼，把水分為上下。就著我們屬靈的經歷，其實也是完全一致的。在我們每一個人蒙恩得救之前，我們生活沒有目標，人生沒有目的，其實就和第2節一開始情形一樣，「空虛混沌、淵面黑暗。」然而時候到了，神的靈先來我們心中運行，在我們心中覆育。沒有聖靈先在我們心中工作，我們怎麼可能聽了福音就相信？聖靈先在我們心中做好了預備的工作，然後照著神的預定，神的話就來了。那位向你傳福音的聖徒，話好像是從他口裡說出來的，而在他傳福音的時候，那話的來源是來自神的；神的話藉著從他口裡說出來。
而神的話，在你心中產生的第一個功用就是光。本來你在一片死亡黑暗的情形當中，完全不認識神，完全不認識生命，結果藉著神的話，就帶來神的光，光一來就把黑暗分別出來。那時候我們這個人還沒有接受神的管治，神的光就帶來了白晝，我們這個人很多時候還處在黑暗裡。
白晝時間有多長呢？不確定，根據人的回轉有多少。光越強，白晝時間就越長。因此有人需要經過許多的聖徒多次的傳福音，多次的接受神的光，以至於白晝在他身上越來越長，長到一個地步，終於第二天到了。不只是光暗的區別，更帶來上下的區別。本來我們都是一灘死水，沒有任何生命可言，但因為神的光帶來的能量。這能量淨化了我們污濁的心思，我們不受控制的感覺，和軟弱無比的意志，而產生出上下的區別。在我們身上激發出一些屬天的景象，喜歡一些屬天的事情，不再是跟著世界的潮流，不再是沉溺於個人的私慾，而認識了一些屬天的事情，而對於屬天屬靈的事情，有一些的珍賞。
如果你仔細分析一下，你蒙恩得救的情形，其實是完全符合創世記裡第一天、第二天所描述的神的復造。但到這裡生命還沒有產生，只是對於光，對於上面的事，有了某些程度的珍賞。生命的產生要在第三天。求神幫助我們認識創世記，一方面說出神創造的原則，另一方面更重要的是啟示我們每一個人，屬靈的生命是怎麼來的？求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，我們認識你何等的愛我們，為著我們的得救，三一神通力合作，藉著神的說話，我們有了光，也藉著神的說話，我們有了上下的分別。求神的話不離開我，經常讓我蒙光照，也經常讓我更珍賞，更願意追求屬天的事物，祝福我的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄