創世記 1:26-31
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們繼續來讀創世記第一章，今天我們從26節讀到31節。
在創造的第六日的下半天，來到了神創造的高峰，神要造人。1:26是非常重要的經節，我盼望聖徒們都能夠把它背下來。一方面它說出神是怎麼樣經過一個神格的會議，用什麼方法來造人，並且賦予人的地位和目的。從我們這邊看，這也是人生活在地上，所應該體現的價值和目標。在人一生的經歷中，會經過許多的高高低低，甚至有時候會迷失方，但創世記1:26，永遠是我們的錨，藉著它我們可以知道，我們為什麼來到這世上，我們人生的意義是什麼，我們存在的價值是什麼，都在這一個經節中。
第26節：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
神所有的行動都是藉著說話，在神的說話中，我們才能夠明白神的旨意。神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。首先，我們注意這主詞是「我們」，說出神格三一的事實，而「我們要」就說出這神聖的三一，三位一體真神中的三個位格，聖父、聖子、聖靈來在一起，開了一個神格的會議，經過這個會議之後，祂們做出了一個決定，就是「我們要」，他們要造人。
那人是怎麼造的呢？注意這裡所用「造」這個詞，英文是 make，是講到一般的造作。怎麼造呢？是照著神的形像，按著神的樣式，在三位一體的真神中，只有神聖三一的第二位，聖子，是有形像的，祂也有樣式，在舊約曾經多次地來到地上。比如說，創世記十八章裡那亞伯拉罕的朋友，創世記三十二章那一個和雅各摔跤一整夜的人，其實都是神聖三一中的第二位，神子來到地上。
因此這裡所說的照著我們的形像，應該就是聖子的形像；按著我們的樣式，就是聖子的樣式。形像跟樣式有什麼不一樣呢？形像是裡面的，樣式是外面的。形像說出一個人裡面的心思、情感、意志，而樣式呢，他外面長什麼樣子，多高、多重、什麼顏色的頭髮……等等。經過神格三一的開會之後，祂們就決定要造人，而造這個人和造其他的生物不一樣。其他生物，神說有就有了，只有造人的時候，是照著神的形像，裡面像神，按著神的樣式，外面也像神。裡面、外面都像神，就說出神要藉著人來彰顯神。
在羅馬書5:14，保羅也說到，亞當就是那後面要來之人，也就是基督的預像。當然在腓立比書二章也告訴我們，耶穌來到地上，取了人的樣式。所以如果要知道神長什麼樣子，看看你、我就知道，因為人是照著神的形像，按著神的樣式造的，目的是要人來彰顯神，其實這也是聖經中一直有的中心的觀念。
當然後來因為人墮落了，失去了神本來造人的價值，但神從來沒有放棄。神差神聖三一中的第二位，成為人的贖罪羔羊，目的是要把人挽回，而每一個基督徒蒙恩得救之後，他們一生生活的中心和目標是什麼呢？就在羅馬書8:29-30告訴我們，「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」因著亞當犯罪失去的，神要在蒙恩得救，每一個屬祂的兒女中，重新得回。祂預先知道我們，又預定我們要效法基督的模樣，使基督可以在我們這些許多弟兄姊妹當中作長子。我們怎麼樣效法呢？「祂預先所定下的人又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」只有神才是真正的榮耀，當我們在身上把神彰顯出來，就是我們得著榮耀。所以神對人的第一個旨意，其實在造人的時候，就已經很清楚的表明，我們要彰顯神。
接著「使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地。」一方面我們彰顯神，另外一方面我們替神執掌管理的責任。管理的領域分為三方面：海裡、空中和地上。在過去幾天的創造中，海裡已經滿了魚，空中滿了飛鳥，地上滿了各樣的走獸牲畜。神要我們在這三方面都代替祂來執行管理的責任。
我們也知道，因著前一個世代撒但的背叛，因此海裡住著污鬼；撒但和墮落的天使被驅逐離開神的聖山，他們就住在空中；而地上是撒但和他的跟從者，四處遊走，尋找可吞吃人的地方。但神造人之後，給人一個很高的旨意，人要代表神在地上執行管理的責任。
海裡、空中、地上，在神恢復了造作之後，就把他託付給人，讓人在其中實行治理、管理。人應該照著神的旨意，來管理這些神造了之後都說好的領域和其中的生物。神是有次序的神，神是和諧的神，一個合神心意的管理，應該是照著神的次序，產生出一種和諧的光景，絕對不是今天人類在地上燒殺擄掠的情形，也不是在地上濫用資源，以至於使某種生物瀕臨絕種，這不是照著神應該有的管理，而是人墮落之後，在人貪婪的性情當中，所產生出來不合神心意的管理。
但起初神的旨意是非常的美好，一方面人要彰顯神，一方面人要代表神，在海裡、空中、地上來管理神所造的一切，再加上第四個，並地上所爬的一切昆蟲，或者地上的一切爬物，其中以那狡詐的蛇為代表。蛇、蠍子，這些東西是撒但的跟從者。神第三個目的，就是要用人來對付祂的仇敵撒但，和那些墮落的天使，以及撒但的跟從者。
27節：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」
這節的「造」就是創造，create。在講到神創造人的時候，27節和26節不一樣，他只說神就照著自己的形像，不再有樣式了。第一個，因為樣式不是創造出來的。我們身體上的所有成分，都和地上的塵土一樣，它是已經在那裡了，神只需要造作 make。但在創造人和其他生物不一樣的地方，神做了一件新的事情，我們在第二章會讀到，就是祂吹了一口氣，而那個就成為人的形像。這個形像是出乎神的，是一個全新的，所以神就照著祂的形像來創造人。
接著又說，乃是照著祂的形像，創造男、創造女。26節只是一般的講到人，而27節特定的講到創造的時候，它的重點是裡面的形像，並且包括男和女。只要是人，不管是男是女，裡面都有神的形像。創造的細節，到第二章會再比較詳細的描述。在這裡神就非常清楚的指明，原來人不管是男是女，我們裡面的形像，我們的心思、情感、意志，都是神創造出來的，並且是照著神的形像而造的。
28節：「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」
神造了男、女之後，就賜福給他們，就大大的祝福他們。神對他們的吩咐就是要生養眾多，遍滿地面。神造人之後給人生養的福，並且要生養眾多，因為神創造的這一切都是為著人的。如果沒有人，這些創造就沒有積極的意義，如果沒有人，其他事物就沒有存在的價值。因此神要人生養眾多，佈滿地面。
因為每一個人，都是照著神的形像造的，每一個人將來都有可能，成為神美好的彰顯。當人生養眾多，遍滿地面，就是神到處都可以被彰顯出來，並且要人治理這地。怎麼治理呢？就是管理海裡的魚，空中的鳥和地上各樣行動的活物。神好像造了人，要人成為陸、海、空的元帥，這是神造人的時候，給人非常高的一個地位，要人來代替神掌管。
當然今天因著人墮落的關係，我們甚至沒有辦法吩咐一隻蚊子不叮我們。但我們必須清楚，在人墮落之前，神給人極高的地位，神要人彰顯神，神要人代表祂來管理，並且神要藉著人來對付祂的仇敵。為著祂所造的人，神安排了各樣的環境，給人最好的預備。
29節：「神說：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所有結核的果子，全賜給你們作食物。』」
在神造人之前，都已經把合適的居住環境造好了，並且把人的食物也都預備好了。有哪些食物呢？結種子的菜蔬，因為有種子，所以菜蔬可以繁衍不息的生長。還有有核的果子，因為有核，樹木也可以繁衍不息的成長。因此人的食物是豐豐富富的供應，完全沒有匱乏的。在神原初的創造裡，生物之間是十分和諧的，人是不吃肉的，人吃肉要到洪水之後才開始，這記載在創世記9:3，「凡活著的動物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。」
30節：「至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」
空中的飛鳥、地上的走獸和牲畜，原來牠們也都只吃青草，和牛一樣。在神原初的創造裡，是十分和諧的，生命與生命之間是和諧共存的。而我們今天所認識的世界，都是因為人犯了罪，罪進來之後，被撒但掌管了，被撒但奴役了，才有今天弱肉強食的情形，這不是神原初的創造。當然人墮落之後，神為人預備的救法，人可以因為相信福音蒙恩得救。而蒙恩得救的聖徒，藉著生命的成長、成熟，有一天要把基督再一次帶回來，那時候就要帶來千年國度。而在千年國度當中，所有受造之物就要恢復起初神所創造那種和諧的光景，這記載在以賽亞書11:6-7，「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。」這是將來神要恢復的光景。當人被照之後，神創造了大功就結束。
31節：「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」
前面在每一天的創造，除了第二天之外，神都說好，唯有在第六天，因著人的受造，神的心意滿足了，因此神說甚好，very good。求神賜給我們屬靈的眼光，認識神在我們身上的旨意。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你在我們生命中各樣的供備，更謝謝你抬舉我們，給我們這麼榮耀的身份，這麼崇高的目的。幫助我們生命中能夠早日成長，能夠成為你合適的彰顯，能夠在地上代表你來掌權，並且對付仇敵，讓撒但蒙羞。祝福我的生活能夠合你的心意，禱告奉耶穌基督的聖名。
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