創世記 2:1-6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第2章，今天我們讀1-6節。
上個禮拜我們讀第一章，神用了六天，恢復祂對地和天的創造。2:1-3是講到第七日。我們知道聖經的章節，是後來才加進去的，其實這三節比較屬於第一章，這樣讓神的創造和安息，能夠一個完整的呈現。
1節：「天地萬物都造齊了。」
也就是神恢復創造的大工，六天就已經完成了。和合版用了「造」這個字，其實就是 make，不是創造或是 create。為什麼造物的工已經完畢了，已經造齊了呢？我們還記得在第六日的下半日，也就是在創造的末期的時候，神按著祂的形像，照著祂的樣式造人。
人的被造是神創造的高峰，人一旦被造出來之後，造物的工作就完畢了。因為人有神的形像可以彰顯神，並且神給人一個非常高的地位，就是要人代表神，來管理海裡的魚，空中的鳥和地上的牲畜。不僅如此，人還要代表神來對付祂的仇敵，就是地上所爬的一切爬物。
2節：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。」
當人被造之後，神似乎滿足了，神創造的目的也完成了。就在這時候，第七日，祂歇了一切的工，神安息了。當神安息的時候，被造的萬物也就安息了。記得在前面每一天，祂講到第一日、第二日，一直到第六日，前面都有一句話，「有晚上，有早晨，是第幾日。」說出第一章所說的創造，是一個恢復的創造，從一些黑暗的情形恢復出來。
比如說第一天，光來了，光和黑暗就分別出來了。第二天，天空出來了，天上的水和地下的水就就分開了。好像所有恢復創造的情形，都是從一些比較負面的，比較黑暗的，比較墮落的情形，神進來工作，神進來恢復。一直到第六日，恢復的工作全部做齊了之後，神就歇了一切的工，神就安息了。
3節：「神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。」
當神安息了，當萬物安息了，就達到了一種蒙福的光景，因此神就把這一天分別為聖，定為聖日。接著，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。King James（欽定版）的翻譯比較合乎原文，那裡說，God has rested from all His work which God had created and made. 和合版說神歇了一切創造的工，原文是神歇了一切的工，就是祂創造和製造的工。
原來在創世記第一章，神六天恢復的創造當中，大部分是用 make 或製造這個詞，但是當第六日神造人的時候，那是一個全新的開始，1:27節，神就照著自己的形像造人，這個造是 create，或是創造人。因為在這個之前，沒有任何一個生物，是按著神的形像創造的。尤其之後，第六日結束的時候，在1:31，「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」神的目的達到了，因此神說甚好，非常好！因此第七日神就安息了。因著神的安息，神就賜福給第七日，並且定第七日為聖日。
這裡我們就看到一個蒙福的訣竅。什麼是蒙福呢？當神歇了一切的工，當神安息的時候，就是我們最蒙福的時候。這個蒙福的安息日，是神工作了六天，當祂的目的完成了，因此神歇了祂的工，神安息了。而人呢？人是在第六天的末期被造的，因此第七日，神的安息日是人的第一日，並且神稱這一天是蒙福的。這也很明顯地告訴我們，神對人的旨意。當人被造之後，神不要人急急忙忙，到東到西，神要人安息在神面前。能夠在神面前安息的，就是蒙福的。
親愛的弟兄姊妹，這是神對人一貫的心意，神不需要人為祂做很多，但神很喜歡人能夠安息在祂面前。藉著在神面前的安息，人才能夠更多地與神合一，更認識神，更認識神在我們身上的旨意。當你明白神的旨意，明白神給你的託付，你才能夠合適的跟隨神。
到了第七日，神安息了。我們說過，創世記是一本起初的書，它包含了所有真理的種子。神第七日安息，定這一日為聖日，這是每週一次的安息。之後我們在摩西的律法書，我們可以看到每七年，有一年的安息年。安息日一天，人什麼工作都不可以做，安息年一年，神要人能夠完全的安息。然後七個七年之後的第五十年，叫禧年。
七年一次的安息年，不可耕種田地，也不可修理葡萄園，而地所自然出產的，要分給僕人、婢女、雇工，以及寄居的外人，還有地上的走獸作食物。而每五十年一次的禧年，不只是要謹守七年一次安息年的條例，並且，當那時所有的人都要宣告得著自由，個人要歸還自己的產業，回到自己的本家。所有欠債無力償還的，都要一筆勾銷。
這禧年的實際，一直到耶穌基督來到地上，才真正的開始。在路加福音4:18-19，耶穌在地上第一篇信息所宣告的，「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告；被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」
然後，一直到這個世代的末了，耶穌再回來的時候，就要帶來千年國，那是一千年的安息。千年國之後帶來新耶路撒冷，那就是永遠的安息。原來神在第七日，歇了一切的工，安息了，這只是一個種子，要從安息日發展成安息年，發展成禧年，最後達到千年國，一直到新耶路撒冷，那時候人和神才能夠得到永遠的安息。
二章這前3節，應該是緊接著神在六天的創造，第七日就安息了。從2:4開始，是另外一個段落。在前面，神恢復的創造裡，只是把神的目的向我們啟示出來，而要達到這些目的的手續和步驟，就從2:4再一次重新地複述，讓我們不僅明白神創造的目的，更讓我們知道，要達到神創造目的的步驟和方法。
4節：「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣：」
在神重新敘述創造步驟的時候，祂所描述的，其實和第一章我們所看見的是相符合的。中文和合版，沒有把這個意思真正的翻出來，四節上半「創造天地的來歷」，King James（欽定版）這麼翻：These are the generations of the heavens and of the earth when they were created. 這是第一件事情，說到神最初創造天和地的來歷。而第二件事情就是「耶和華造天地的日子」。
4節上半是說到創世記1:1，起初神創造天地，4節下半就是講到神恢復創造的那六天所做的事情。4節上半是用創造或者 create，4節下半是用 made 或者是製造。在創造裡是創造天和地，在恢復的製造裡，是先從地開始，然後再天。King James（欽定版）就把這個意思翻出來了：in the day that the LORD God made the earth and the heavens. 所以說4節可以說是，第一章整章的一個濃縮的寫法。
接著第5節開始，祂比較仔細地描述關於生命，也就是神創造的中心，尤其是人的被造的過程。在神創造人之前，先把各樣適當的環境都預備妥當了，因此第二章這邊，重新敘述神創造的步驟，重點就在描寫人是怎麼樣被造的，以及在人被造之前，神安排的合適環境。
5-6節：「野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地；但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。」
這裡所描述的，應該是在第三天，旱地露出來時的情形，那時野地還沒有草木，田間的菜蔬也還沒有長起來，因為耶和華還沒有降雨在地上，也沒有人耕種；但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。一開始，地上是滿了水，後來因為神說要有光，光來了，能量來了，水才開始蒸發。但是在起初的時候，空中水氣的含量還是有限，因此沒有辦法集結成雲，也沒有辦法降雨，而是從地上水氣上升，產生的霧氣，有這些霧氣來滋潤遍地。
其實在創世記裡面，第一次記載降雨，是在創世記第七章，就是在挪亞的時代，洪水來的時候。7:11，「當挪亞600歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十天晝夜降大雨在地上。」那裡所記載洪水的來源，還是第一個來自大淵的泉源，也就是水蘊藏在地底下的，因為整個泉源裂開了，因此水就大量地冒出來。或許也在那個時候，空中水氣的含量急劇的上升，以至於又降大雨在地上。
在2:4-6的敘述，完全是圍繞著，神要為人安排一個合適的環境。同時他也提出一個非常重要的原則，就是生命要成長，生命要發展，需要有二個條件：第一個是神降雨，第二個是人耕地。這個原則，也貫穿在整本聖經當中。當然在5節這裡，是用反面的講法，因為神還沒有降雨，人也還沒有耕地，就是在這樣的情形，神也讓霧氣從地上騰，能夠滋潤遍地。
想想看，我們基督徒一生，神安排我們經過各樣的環境。之後我們生命能夠突破，生命能夠成長茁壯，一面是神要降雨，神的恩典必須臨到；第二面，我們這個人必須跟神配合，願意去耕地。這二個缺一不可。
不要以為你勞苦，就一定有收穫，其實不見得。如果神不降雨，你再怎麼耕地都沒有用。但相反的，天老是降雨，你不耕種，照樣你也沒有收穫。並且有些時候，神要鍛鍊我們的性格，雨好像遲遲不來，但如果我們持續的耕地，有時候還會有霧氣上騰，收穫不多，卻是勉強可以維生。
一直到有一天，神降下甘霖，加上我們已經預備好，撒種了，耕地了，自然我們就能夠收穫百倍。甚至於在還沒有提到造人之前，神就已經把一個生命成長茁壯的原則，先向我們啟示出來。盼望我們每一個蒙恩得救的聖徒，都要學會先安息在基督耶穌裡，在安息中，明白神的旨意。然後，根據神降雨，人耕地的原則，一方面辛苦的耕作，一方面仰望神的恩典，我們自然有30倍，60倍，100倍的豐收。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，啟示我們生命的原則，讓我們學習能夠安息在你面前，仰望你的恩典，同時也盡自己的責任。幫助我們認識，必須先耕地，時候到了，你就要降下甘霖，讓我們有豐富的收成。祝福我們每天讀經的時間，都能有新的亮光，也保守我們，忠心地活在這樣的亮光中，祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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