創世記 3:1-6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要來讀創世記第3章，今天我們讀1-6節。
創世記是一本講開始的書，從第三章開始，撒但就進來了，這是一個非常嚴肅的事件。一直到今天，每一個蒙恩得救的聖徒，還是受撒但的攪擾。難道撒但真的那麼厲害嗎？在開始第三章之前，我們先就整本聖經作一個概論式的敘述，這也能夠讓我們認清楚，在整個神宇宙計劃當中，撒但所扮演的角色。
整本聖經的結構是非常對稱的，我們已經讀了創世記第一章和第二章，這兩章非常重要。創世記第一章啟示出神創造的目的，而創世記第二章就啟示出神達到祂創造目的的步驟和方法。譬如說，人被造了有靈、有魂、有體，並且被擺在一個生命的園子裡，那裡又有生命水的河，滋潤整個園子。又為所創造的人建造了一個配偶，設立了婚姻的原則：人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。在這兩章當中沒有撒但，也沒有罪和死。
然後一直到整本聖經最後的兩章，啟示錄二十一章，二十二章，就讓我們看到神的目的完成了。啟示錄21:2，「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」接著我們就看到新耶路撒冷城的構造，一開始散布在哈腓拉全地的金子、珍珠、瑪瑙，到了啟示錄二十一章，二十二章就成為一座建造整齊的城。整個城是精金的，城牆是各樣的寶石，而城門是珍珠。在啟示錄最後那兩章，也沒有撒但，也沒有罪，也沒有死，神最初創造的目的，最終一定會完成！這是我們每一個基督徒應該有的把握，我們的盼望絕對不會落空。
站在這樣的基礎上，我們再來看從創世記第三章，一直到啟示錄二十章中間所發生的事。在第三章撒但藉著蛇進來了，撒但就成了這個世界的王。在羅馬書5:12那邊告訴我們，「罪從一人入了世界，死又是從罪來的，死就臨到了眾人」，結果在14節，「死就作了王」。
因此，撒但從創世記第三章進入之後，他似乎很猖狂，他藉著死作王，而死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。這記載在哥林多前書15:56。撒但藉著罪和死掌管這個世界，一直要等到基督再回來。在哥林多前書十五章，保羅題到基督再來的時候，必死的要變為不死的，必朽壞的要變為不朽壞的。在15:55，保羅就有這樣的誇耀，「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？」撒但從創世記第三章進入了聖經，開始扮演他的角色，這要一直持續到聖經的倒數第三章，也就是啟示錄的第二十章。
20:3這麼說，「他抓住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠綑綁一千年。」在創世記第三章還是一條小蛇來引誘人，到了啟示錄二十章就成為古蛇了，又叫魔鬼，又叫撒但。在啟示錄二十章牠要被捆綁一千年，20:7，「一千年完了之後，撒但必從監牢裡被釋放。」釋放之後，他們要被燒滅，第10節，「迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，他們必晝夜受苦，直到永永遠遠。」
當我們來讀創世記第三章的時候，一定要認識撒但最終的結局，雖然在現今的世代，他似乎非常的猖狂，似乎經常欺壓神的百姓，但他的結局是確定的。因此，當我們再重新來讀創世記第三章的時候，我們是帶著盼望的，我們是帶著把握的，知道神終究要打敗撒但。而我們來回顧人第一次墮落的事件中，我們嘗試從其中找出墮落的原因，這就能夠幫助我們，在基督徒生活中，知道怎麼樣抵擋撒但的攻擊。
1節：「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
這裡的蛇，基本上就是撒但的化身。要知道就是神的對頭撒但，也是受造之物。既是受造之物，能力絕對遠低於造物主，因此他使用的方法就是引誘、試探、欺騙、說謊。這些在聖經裡都是撒但的名字，他非常的狡猾。
接著三章第1節後半，「蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」人墮落的第一個原因，就是受撒但的引誘。撒但的引誘總是找軟弱的下手，在教會中他不會找那剛強的聖徒，他會找那些比較軟弱的，信心不穩定的下手。而他下手的方法，是先讓你對神的話產生懷疑:「神豈是真說」。
聖經是神的說話，神的話命定在天。而撒但就用各樣的例子，各樣詭詐的方法，讓你對神的話先產生懷疑，「神豈是真說: 不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」當然神不是這麼說的。園中所有樹上的果子，都是要給他們作食物的，只有其中一棵，叫知識善惡樹，它的果子不能吃。
讀經讀的準確非常重要，要不然你就很難抵擋撒但的詭計。他用一個一看就知道是錯誤的命題，來向女人說。當然他知道女人也不會同意他的說話，但他的目的是要跟女人開始搭訕，要跟女人產生對話，然後在對話中，來攻擊她軟弱的信心，她對神話語不完全的認識。
2節：「女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃。」
這裡就帶出人墮落的第二個原因，就是女人出頭了，女人沒有守住她應該有的位置。神是先造了亞當，然後從亞當的肋骨拿出一些東西，建造一個女人，女人的目的是要來幫助男人的。面對撒但的問話，她其實根本不應該回答，她應該馬上跑到亞當的身旁，由亞當來對付。她一開始跟蛇對話之後，就給撒但有機會來攻擊她。
3節：「惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」
夏娃回答蛇的第二句話，就不準確了。園當中那棵樹上，她應該直接就講知識善惡樹，講出這棵樹的名字，或許可以提醒她自己。她很輕忽的講那棵樹，就說出她對於那棵樹，沒有足夠的警覺性。接著她說，神曾說，你們不可吃，也不可摸。神只說不可以吃，沒有說不可以摸。接著她說免得你們死，神講話不是這麼客氣，神說「必定死」，並且在希伯來原文，是連續二個死，death and death。因著她對於神話語的不認識，就給撒但有一個攻擊的機會。
4節：「蛇對女人說：你們不一定死。」
當蛇講這一句話的時候，說不定他還牽著這女人的手，去摸摸那樹上的果子，「看，你沒有死吧！」他成功地讓女人對神的話，產生了懷疑。
5節：「因為神知道，你們吃的日子，眼睛就明亮了。你們便如神能知道善惡。」
撒但攻擊的方法，第一個讓你對神的話產生懷疑，接著就對神的心意產生懷疑。「原來神怕你們和祂一樣，知道善惡」，撒但是那引誘者，是那說謊者。當初他在伊甸園，對那女人所說的話，今天還是一再重複著，對神的兒女來試探、來誘惑。
蛇的引誘，只是人墮落的第一個原因，而第二個原因，就是人沒有守住應該有的地位。在創世記第三章中，女人出頭與撒但搭訕，就成了人墮落的第二個主要原因。其實這也可以看成是一個預表，在以賽亞書54:5那裡告訴我們，「造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是祂的名。」神造人，有一天這個集體的人要成為神的妻子，女人沒有守住地位，出頭了，就預表人沒有守住，神給人妻子的地位，而自己出頭。
當神把人擺在伊甸園，伊甸園中間有一棵生命樹，神的美意是要人取用生命樹。而生命樹的原則就是依靠，讓人一直倚靠著神。就是當撒但來試探、誘惑的時候，人不要自己出頭，人不要以為你可以勝過撒但，人必須逃到神的保護之下，人必須與神連結。在面對撒但的引誘，站在合適的地位，是非常重要的。
因此在哥林多前書11:8-10，保羅也這麼說，「男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」保羅在這裡講到的是蒙頭。當初女人沒有蒙頭，自己出頭了，就帶下人的墮落。
因此我們今天必須要謹守的，就像林前11:3節所說的，「基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。」女人沒有守住自己該有的地位，出頭了，和撒但搭訕，就落入撒但的圈套，對神的話產生懷疑，對神的心意也產生懷疑。
6節：「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」
「於是女人見那棵樹上的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子吃了。」一直到這裡，亞當都沒有出現，女人受了撒但的誘惑。接著就是她的魂開始盡功用，人的魂是沒有辦法抵擋撒但的。魂的功用有情感、心思、意志，結果她的情感就先發動了，看那棵樹上的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的。情感一發動，就忘記了神的吩咐。因著撒但的引誘，她的心思就開始動了，吃了這個就能夠使我有智慧，就能夠使我和神一樣。當初撒但之所以墮落，就是他想要與神同等，而撒但用來誘惑女人的詭計，也是要她跟神一樣，能有智慧。接著，她就下定決心，她的意志就進來了，就摘下果子吃了。
女人吃完了之後，又給她丈夫，她丈夫也吃了。整個過程，亞當不知道在哪裡，結果當女人吃了之後，女人給亞當，亞當好像也忘記了神的吩咐，亞當也吃了，這就是帶下人類的第一個墮落，因為當初神講的非常清楚，吃的日子你必定死。一個最基本、最簡單的吩咐，人都沒有辦法守。
有時候我們會覺得，難道有這麼嚴重嗎？不過是吃了一個樹上的果子。我們這裡需要重視，這是整個原則的問題。在伊甸園中有兩棵樹，一個是生命樹，說出生命的原則是倚靠神，另外一個知識善惡樹，不只是惡的知識，就是連善的知識，都會讓我們離開神、向神獨立。因著亞當這一次的失敗，人的靈就死了，人的魂就被敗壞了，接下來就帶下身體的死亡。
或許我們可以舉個例子，比如說家中有一個清洗馬桶的清潔劑，是有毒的，媽媽就再三的警告孩子，這個你千萬不能吃。可是當媽媽不在的時候，孩子受不住引誘，拿起來喝了，因為吃了，這毒素就進到人體內。
本來，在神所創造的人裡面，沒有任何罪的成分，沒有罪，因此也沒有死；但因著撒但的引誘，人把罪這罐毒藥喝下去了，這罪就產生出來死。神當初創造的人，就被撒但污染了。因此之後，從亞當而出的每一個人，生來就帶著罪性。這生命遺傳的觀念，早在3500年前，摩西寫摩西五經的時候，就已經有了。
神原初創造人的目的，似乎被破壞了。但我們要知道，神的救贖計畫，是遠在創世之前，就已經設定了。撒但來破壞，神施恩拯救；神最終要藉著曾經失敗跌倒的人，來審判撒但。從創世記第三章，撒但進來之後，我們要認識有一個共同的原則，就是撒但總是走在神的前面，神要人吃生命樹的果子，在人還沒有吃之前，蛇就來引誘人吃知識善惡樹的果子。之後你會發現，撒但好像總是走在神的前面。在屬靈的事物上，贗品總是在先，真品之後才來到。撒但所用的原則，一直都是知識善惡樹的原則，讓你先得著，先來滿足你的私慾，而神的原則永遠是生命的原則，開恩施拯救，最終讓你來倚靠神。
我們一同來禱告：主啊，我們看到人當初墮落的情形，我們認識今天這樣的情形，還是每天發生在我的周圍，幫助我成為一個專心倚靠你的人，幫助我不讓我出頭，一直站在一個順服的地位，跟隨聖靈的引導，祝福我今天的生活，是一個在凡事上到你面前來禱告，凡事跟隨聖靈的帶領，祝福我今天的生活是得勝的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
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