創世記 3:7-14
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第三章，今天我們要讀7-14節。
昨天我們讀到女人受了蛇的引誘，吃了知識善惡樹上的果子，同時也把這果子給她丈夫，她丈夫也吃了。從第7節開始，我們就會看到人犯罪之後會產生的後果。第三章雖然記載是第一代的人，犯罪之後產生的情形，但產生的原因是一樣的，外面有撒但的引誘，裡面有我們的私慾被牽引，以至於喪失自己應該持守的地位，最終順從了撒但，因此產生出來的結果也是類似的。
7節：「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」
和合版翻成「明亮」這個字，英文版都是 open，就是他們的眼睛被打開了。在神原初的創造裡，我們眼睛所看的，都是生命的事，眼睛經常是注視著神，和神所創造那些美好屬於生命的事物。一旦我們的眼睛被打開了之後，我們就會開始看自己。藉著人聽從了撒但的建議，撒但就把那罪的毒素打進人的肉體中，人的眼睛就從神轉開了，看外面很多事情，尤其是看和自己相關的事。因著這樣，人的私慾就被牽引出來，一看到自己，才知道自己是赤身露體的。
當人違背了神的吩咐，人靈裡面的良心還是有功用的。良心的定罪就帶下來人羞恥的感覺，這時候他才認識，原來他自己是沒有遮蓋的，他自己是赤身露體的。當人認識自己是赤身露體，就用人的方法為自己遮羞，用無花果樹的葉子，無花果樹是闊葉樹，葉子非常的大，形狀也很美麗，就用無花果樹的葉子，為自己編了裙子來遮蓋自己。這說出人犯罪了之後，受了良心的責備，開始有了羞恥感。人有了羞恥感之後呢？第一個要為自己做的，就是遮蓋。
人很少願意坦白地去承認自己的過錯，總是用一些人為的方式來遮蓋自己，或許因著自己做一件事，別人看不出自己是赤身露體的。在人吃知識善惡樹之前，因為眼睛所看的是神，所感受的是生命的豐富，因此沒有任何可以羞恥的事。但墮落之後，罪進來了，自己進來了，私慾進來了，肉體也進來了，因此良心就開始發生功用，良心就進來定罪，人就開始遮蓋。
8節：「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」
神當然知道所發生的一切事情。我們要知道創世記是一本開始的書。第三章前面7節讓我們看見罪開始了，人也因著罪，開始遮蓋了，這時候神有另外一個開始，怎麼開始呢？天起了涼風，耶和華神在園中行走。神並沒有放棄那已經犯罪的人，神反而安排環境，讓人認識自己所編衣裙的不可靠。神並沒有降下風雪來審判，神反而是讓天起了涼風，讓人知道靠自己所編織的無花果葉子的裙子，是沒有辦法遮蓋的，並且神就來到安置人的園中。
接著，「那人和他妻子聽見神的聲音，便藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」人犯了罪，被良心定罪之後，第一個反應是遮蓋；第二個反應就是逃避神的面。神知道人需要幫助，神就親自來到人所住的園子裡，而人一聽到神的聲音，就逃、躲避神的面。
9節:「耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裡？」
人的反應是逃避神，而神卻在祂的愛裡，親自來尋找人，並且在尋找的過程中，親自來呼喚：你在哪裡？親愛的弟兄姊妹，如果我們回顧我們每一個人蒙恩得救的經歷，是不是都是如此？我們當時是死在過犯罪惡之中，完全沒有盼望，但就在那樣絕望的光景，神親自來尋找我們。或許藉著弟兄或姊妹，或許藉著詩歌，或許藉著福音單張，神親自來尋找你，並且來問你：你在哪裡？人犯罪的反應是逃避，而神對人犯罪的補救方法，就是來尋找人。
10節:「他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」
在犯罪之前，人跟神之間是沒有隔閡的，神也可以經常來跟人對話的。尤其當神把建造好的夏娃帶到亞當面前，亞當說這是我骨中的骨，肉中的肉，這是何等美麗的景象。但罪進來了之後，人就開始害怕，害怕的原因是因為人認識自己，看到自己的罪，就不敢到神面前來。
在這一段經文中，我們要特別留意神一再地向人問話，當然神知道發生了什麼事，但在神慈祥的問話背後，神何等盼望人能夠誠實地來到神面前，誠實地認自己的罪。但是罪一進來，人跟神本來那基本的關係就改變了，人就開始逃避神，人就害怕神，而在逃避、害怕背後，又不願意擔責任。對每一個神慈祥和藹的邀請，邀請人來認自己的罪，人卻找出許多的理由，來合理化自己的行為。
親愛的弟兄姊妹，自從人當初犯罪到現在幾千年了，人類文化持續的發展，公民道德教育也持續的改進，但人真的變得比較高明嗎？人真的變得比較善良嗎？其實人還是和當初一樣。
11節：「耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」
神還是一樣，和顏悅色地一再的給人機會，讓人能夠來到神面前，以一個誠實的心，面對自己所犯的錯。
12節：「那人說，你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
亞當的反應，就和今天大多數的男人一模一樣，你所賜給我、與我同居的女人。不只是那女人，並且因為是你，就是神賜給我的女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。他已經忘記了，當初神把夏娃擺在他面前，他高興地說：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」這女人是來幫助他的，這女人是要被他所愛，要被他保護的。神是先造了亞當，再從亞當建造了夏娃，二人要成為一體。夏娃犯了錯，就是亞當犯了錯，因此神來，沒有找夏娃，直接找亞當。
親愛的弟兄，神在設立家庭的時候，就讓丈夫作妻子的頭。什麼叫「作妻子的頭」呢？就是妻子所犯的一切錯誤，丈夫都必須概括承受，這才叫作頭。在以弗所書5:25，保羅說，「你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」你必須愛你的妻子，愛到一個地步，願意為她犧牲你的自己。她犯了錯，為她擔當錯誤、以及錯誤該帶來的刑罰，這正是捨己的表現。亞當完全沒做到，他把責任一股腦地推給女人，還不只是女人，甚至於連神都牽扯在內。他說，這女人是你所賜給我、與我同居的女人。人犯罪後的性情就完全表現出來。
13節：「耶和華神對女人說，你做的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。」
這女人跟那男人一樣，她把責任推到蛇的身上，因著蛇的引誘，我就吃了。因著人的推託責任，神本來先來找亞當，亞當不承擔，把它推給女人，結果神問女人，女人也不承擔，就把它推給蛇。
14節：「耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。」
親愛的弟兄姊妹，你有沒有發覺完全不一樣。人犯罪躲起來之後，神親切的來尋找人，並且在與人的對話中，一再地給人機會，讓人可以悔改，讓人可以認罪，神對人一直滿了恩典。但是對於蛇呢？這蛇根本就是撒但的化身，神對蛇馬上下了審判：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。或許在這個之前，這蛇是有腳的可以跑步，或者這蛇有翅膀可以飛天，就像中國傳說的龍一樣，但因牠引誘人犯罪，神馬上給牠下了審判，審判牠要用肚子行走，終身吃土。
換句話說，神限定了牠可以行走的範圍，就是在地上，並且牠的食物就是土。這句話，我們一定要從寓意來看，當初人被造，人的身體就是用地上的土所形成的，然後神吹了一口氣在人的鼻孔中，人就成了有靈的活人。因此人可以屬土，人也可以屬天，就完全看你怎麼樣生活。如果你所在意的都是地上的事物，你就是一個屬土的人，很自然的，你就成為蛇的食物。但如果你讓你的靈成為你身上最強的部分，你成為一個屬天的人。因為神給蛇所限定的範圍是在地上，你就不會成為蛇的食物。
親愛的弟兄姊妹，你是否經常為著地上的事，為著工作，為著財務，為著吃什麼、穿什麼，經常憂慮。如果你的生活圈子都是在地上，要當心，很快你就會成為蛇的食物，就會被撒但牽引而走。當我們陷入在地上各樣思慮煩惱的時候，我們要學會屬天，學會在靈中支取從上面來的能力。
藉著每天讀經禱告，接受神話語的供應，讓我們過一個越來越屬天的生活。撒但的作為是被神限定在地上的，但如果你能夠超越，你能夠在意屬天的事，在意屬靈的事，你就能夠從撒但的網羅中被釋放出來。
創世記三章記載人第一次犯罪之後的反應，其實也是我們今天每天的經歷。犯錯一點都不可怕，犯錯逃離神的面才可怕。尤其是當神親自來尋找你的時候，你不願意認錯，不願意悔改，這才是真的可怕，不小心你就會成為蛇的食物。求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，我們承認在我們每天生活中，我們還是經常會軟弱，會失敗，會得罪你，會得罪人。主啊，賜給我一個悔改的心，賜給我一個謙卑的靈，知道你一再有恩典，你一再來尋找我們。幫助我在每一次軟弱犯罪之後，都願意謙卑地來到你面前，一方面認我們的罪，一方面取用耶穌基督的寶血，讓我們罪得赦免，讓我這個人能夠重新得力。幫助我、我的生活能夠越來越屬天。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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