創世記 3:20-24
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第三章，今天我們要讀20-24節。
前面我們讀到當人墮落之後，神進來先審判蛇，並且在對蛇的審判當中隱藏著福音。接著就對女人和男人宣告，他們的一生將會充滿苦難，苦難是為著限制，也為這保護人。因此我們知道基督徒一生一定會有苦難，而這些苦難是「化妝的祝福」，來限制我們的肉體，讓我們這個人得到保護，最終能夠完全歸向基督。
女人的苦難，包括懷胎和生兒育女，以及在家中要以丈夫作頭。基本上對付的，是當初女人沒有守住一個順服的地位，而出頭了。而男人因著沒有守住神所吩咐的話，不可吃知識善惡樹上的果子，因此男人一生需要終身勞苦、汗流滿面，才能夠賺取賴以為生的食物，這是神對男人的限制。同時也宣告人本是塵土，仍要歸於塵土，就說出人會死。
每個人一生下來，就活在死亡的陰影之下，沒有一個人逃得過的，因此人都害怕死，畏懼死。但從另外一個角度，死也是神給人最大的限制，想想看，人類歷史上出現過許多十惡不赦的大罪人，像希特勒之類的，可是他們一定會死，了不起不過100年，150年，每一個人都要面對死，這也是神給人一個最大的限制，為著保護人。
因為當罪進了世界，人的性情裡面有了罪的元素，人就必須受限制。在人類第一次墮落之後，神進來審判，神在祂的審判中也帶著應許。接著我們來看人的反應。
20節:「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。」
在這之前，這女人還沒有名字。當亞當聽了神的審判之後，亞當的反應非常的特別，馬上給他的妻子取了一個名字，叫夏娃，「夏娃」的意思就是活了。我們一定要佩服亞當的智慧，雖然之前神還說你本是塵土，要歸於塵土，但神卻在對蛇的審判裡面，隱藏著福音：女人的後裔要傷蛇的頭。
他本來也知道，吃了知識善惡樹上的果子必定死，因為這是神對他的吩咐。現在這女人居然會有後裔，也就是他們的生命要延續下去。亞當聽懂了，原來這是個福音，亞當也相信，因此就把他妻子取名叫作「活」，就跟我們今天每一個罪人一樣。
當人跟你傳福音，告訴你罪的工價就是死，而你相信耶穌基督已經為你流了寶血，付了罪的代價，你相信了，你就活了！所以20節蘊藏著藉著福音，相信而活的種子。不僅如此，神還對女人的宣告中，說出了產生後裔的方法，雖然女人必須受苦，但這受苦是積極的，正面的，是滿有盼望的，因此，夏娃就成了眾生之母。
21節:「耶和華神為亞當和他妻子，用皮子做衣服給他們穿。」
不要小看這一節，似乎輕描淡寫，卻蘊藏著非常豐富的預表。前面我們讀到當人犯了罪，眼睛開了，知道自己赤身露體，就用無花果樹的葉子，為自己編了衣服來遮蓋。這些出於人為的努力所產生的遮蓋，在神面前根本算不得數。希伯來書9:22告訴我們，人犯罪之後，「若不流血，罪就不得赦免。」因此，無花果樹的葉子所編的衣服，在神眼前，根本沒有辦法遮蓋他們所犯的罪，因為沒有流血。因此亞當和夏娃在神眼中，仍然是赤身露體的。
為了解決他們赤身露體的問題，神就用皮子做衣服給他們穿。雖然這裡沒有講用什麼動物，但根據聖經後來一貫的啟示，相信應該就是神在亞當和夏娃面前，宰了一隻羊羔，血流了出來。或許在那個時候，亞當還跟夏娃說，是我們犯了罪，我們本來該死，神卻殺了羊羔，成為我們的代替。血流了出來，然後神把羊羔的皮子，做成衣服給他們遮蓋。
第21節充滿了預表，四千年後，神差祂的兒子耶穌來到地上，當施洗約翰第一次看到耶穌，就說「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」原來人第一次墮落，在神給人應許當中，就已經啟示了，有一天祂的兒子耶穌基督，要成為那贖罪的羔羊，為人的罪流出寶血。
因此在彼得前書1:19-20記載，你們得到救贖，「乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」這經節就告訴我們，原來基督的救贖不是人墮落之後，神才預備的 plan B，或者備用的計畫。而是神一開始就預知了，也因此就預定了祂的獨生愛子，要成為那贖罪的羔羊。
羔羊不僅流血，除去人的罪，羔羊的皮，還成為人的遮蓋。就像在路加福音十五章那個浪子，離開父親到外面的花花世界裡面浪費資財，直到有一天，他醒悟過來，回到父家的時候，父親遠遠看到他，就跑過去連連與他親嘴。並且立即吩咐人，把那上好的袍子，快拿出來給他穿上。這記載在路加福音15:22。
這袍子就預表耶穌基督是我們的義，我們只是簡單的相信，我們這個人還是和以前一樣敗壞，卻因著我們的相信，耶穌基督的義，就已經被在我們身上，這是我們地位上的稱義。2:20節是人聽了福音，相信的預表。2: 21節就是神對人相信福音之後的反應，神稱人為義。
果然，新約真理的種子都在創世記裡，尤其是人第一次墮落犯罪之後，神就已經把祂的救法，隱藏在創世記第三章中。不過我們也需要認識，預表畢竟還是預表，這預表要四千年之後，神的兒子耶穌基督親自來到地上，救贖的大功才完成。在耶穌基督還沒有來之前，罪的問題還沒有解決，因此神要暫時封閉，通往生命樹的道路。
22節:「耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
當人沒有犯罪之前，在神的命定中，人應該是不會死的，因為神已經為人預備了生命樹。但是當人犯了罪之後，罪的工價就是死，因此神必須暫時先封閉，那通往生命樹的道路。因為如果一個犯罪之人，又吃了生命樹的果子，他可以永遠活著，惡不就是永遠存在了嗎？原來，死是神限制罪，最好的一個方法，不管一個人多麼的罪惡，一到死了之後，他就沒有辦法再犯罪了。因此，我們必須認識神的智慧，封閉通往生命樹的道路，也是一種限制，神保護人類的限制，免得罪惡永遠的存在。
23節：「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」
在伊甸園這一個快樂的園子裡，各樣養生的食物，神都已經預備好了，人在裡面可以完全仰賴神的供應而活著。但是當罪進入了世界，整個原則就完全改變了；男人必須終身勞苦，汗流滿面才得糊口。因此，神就把他趕出了伊甸園，在伊甸園外，他就必須勞苦耕種。
聖經這裡講的非常有意思，耕種他所自出之土，原來人的被造本是出於塵土，當人死後要歸於塵土，而人又在這塵土當中來耕種，從他所歸於塵土的土地中，經由耕種產生生命，這生命結果產生菜蔬，而這些菜蔬就能夠供應他生存，所必需的食物。其實這裡就蘊藏著一個死而復活的真理。歷世歷代以來，有多少人歸於塵土，神可以從這土中，產生出復活的生命，讓人賴以為生。
24節：「於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」
人被趕離開伊甸園之後，整個伊甸園就被封住了，人沒有辦法再靠近。神用三樣東西封住伊甸園。第一個是基路伯，基路伯預表神的榮耀；第二個是火焰，我們的神就像烈火，要燒盡一切不屬於祂的，燒盡一切悲情下品，火焰預表聖潔；而第三樣是劍，劍預表神的公義。當人被趕出伊甸園之後，神就用祂的榮耀、祂的聖潔、和祂的公義，封住了人通往生命樹的道路。
後來在出埃及記中，摩西帶著以色列人，離開埃及進入曠野，在西乃山神向摩西啟示，如何建造會幕，好讓神可以住在他們當中。在會幕裡面的至聖所，裡面有約櫃，約櫃就是神的見證，預表神的同在。同樣的，神用祂的榮耀、聖潔和公義維護著約櫃。在聖所和至聖所中間有一塊幔子，上面繡著基路伯，把至聖所和聖所隔開，這是神的聖潔。而約櫃的本身，上面有二個基路伯，預表神的榮耀。基路伯的眼向著約櫃，而約櫃裡面有神的約板，上面刻著十誡，這預表神的公義。
因此，在整個舊約中，神的同在，必須在滿足神的榮耀、聖潔和公義的要求下，大祭司才能一年一次，帶著羔羊的血進入至聖所。在生命樹被封閉了四千年後，神的兒子耶穌基督親自來到地上，祂過完完全無罪的一生，至終為人的罪被掛在十字架上。當祂在十字架上說「成了」的那一刻，聖殿中的幔子，從上到下裂為兩半，這說出在耶穌基督身上，神榮耀、聖潔、公義的要求都被滿足了。希伯來書10:19-20記載，「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」
原來在創世記3:24，神封閉了通往生命樹的路，卻也隱藏著一個真理的種子。有一天，神的兒子耶穌基督，要親自滿足神那榮耀、聖潔、公義的要求，而讓每一個蒙恩相信的基督徒，都能夠直接通往至聖所，在那裡得著生命的供應。
感謝主，在第三章雖然我們看到人類第一次的墮落，並且帶下人類的罪性。但是在神的審判中，卻隱藏著神的福音。說出有一天，祂的兒子耶穌基督，要滿足神一切的要求，讓人可以重新來到神面前，得恩典、蒙憐恤、作我們應時的幫助。
我們一同來禱告：主啊，讀了創世記第三章，我們是何等的感恩。雖然先祖犯罪，罪進了世界，讓我們每一個人一生，都活在罪和死的轄制之下，但是謝謝你，差了你的獨生愛子耶穌基督，成為我們的挽回祭。讓我們藉著相信，罪得赦免，得蒙稱義，並且給我們開了一條又新又活的路，可以來到生命之主面前，得著生命的供應。謝謝你，為我們安排了這麼美好的救贖，也幫助我們每天來到你面前，從你的話語得著生命的供應。祝福我今天的生活，能夠在你供應的生命裡，活出美好的見證，禱告奉耶穌基督的聖名。
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