創世記 4:10-17
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀創世記第4章，今天我們讀10-17節。
該隱殺了亞伯之後，耶和華對該隱說，「你兄弟亞伯在哪裡？該隱回答說：我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？」
10節：「耶和華說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」
該隱殺了人，他不承認，說了謊，並且頂撞神。神馬上就對該隱說，你兄弟的血，有聲音從地裡向我哀告。原來，人被殺了之後，血會說話，血會控訴。亞伯是第一個殉道的，因著獻祭的事，被該隱嫉妒，以至於被該隱殺害。歷世歷代殉道者的血，一直都在說話，這一直要到世代的末了，就在啟示錄揭開第五印的時候，記載在啟示錄6:9-10，「我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」一直要等到基督再回來的時候，基督就會為他們伸冤。
亞伯是第一個殉道者，他的血從地裡向神說話，也就奠定了歷世歷代，殉道者的血在催促著主的快來。但另外一面，又有耶穌的血也在說話。這記載在希伯來書12：24，「並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」因為，亞伯的血說出控訴的話，求神替他伸冤；而耶穌的血是甘願為著罪人而流的，因此，祂的血所說出來的話更美。祂的血說出救恩，說出祂甘願成為我們那贖罪的羔羊，甘願流血，替我們死。因此我們必須趁著還有時間的時候，取用耶穌基督的寶血，神就越過，不看我們所犯的一切過犯和罪惡。該隱殺了亞伯，亞伯的血向神哀告。
11-12節：「地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」
在亞當和夏娃犯了第一次罪之後，在神的審判中，地受了咒詛，因此長出荊棘和蒺藜來。亞當必須終生勞苦、汗流滿面，才能從地裡得所吃的。在人類的第二代，該隱犯了殺人的罪，地接受了亞伯的血，因此，該隱要從這地受到咒詛，地不再給他效力。換句話說，他不能夠再種地，地不再為他生產任何的食物，他必流離飄蕩在地上。
13-14節：「該隱對耶和華說：我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」
該隱是一直活在知識善惡樹的原則裡，他犯了錯，完全沒有悔改的心。而當神宣布對他的審判，他立即站在自我中心的地位上，開始和神討價還價。他對神說，「你給我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你的面。」這也說出當人第一代犯罪，雖然離開了伊甸園，還能夠經常見神的面。而該隱犯了殺人的罪之後，神才要把他趕逐離開，成為一個流離飄蕩的人，以至於不能夠見神的面。
而在他流離飄蕩的過程中，他擔心凡遇見他的必會殺他。我們要知道，當時的人，都活了900多歲，亞當和夏娃應該會有很多的孩子，因為神給他的命定就是要生養眾多、遍滿地面。該隱殺了亞伯，從來沒有設身處地替亞伯著想，而如今神要趕逐他、離開神的面，就擔心別人會殺他。其實人墮落之後，當我們活在知識善惡樹的原則裡，這就是人的表現：一方面合理化自己所犯的錯，另一方面，為著自己的利益，討價還價。神也實在是滿有恩典。
15節：「耶和華對他說：凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。」
聖經沒有告訴我們什麼樣的記號，或許這個記號讓該隱變得醜陋不堪，看起來像野獸一樣，因此人一看到他就會害怕，以至於不敢靠近他。
16節：「於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」
就在人類的第二代犯了殺人罪之後，被神驅逐、離開了神的面，他就開始過一個完全向神獨立的生活。就到了伊甸東邊挪得之地，「挪得」就是「飄蕩」的意思。
17節：「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。」
首先我們會問，該隱的妻子從何而來？應該也是亞當和夏娃所生的。一開始的人類，同一個祖先，當時人類的基因還是十分的純潔，以至於近親結婚，其實是沒有關係的。一直到了摩西的時候，才開始有近親不能結婚的律法。該隱帶著妻子，離開了神的面，到了一個飄蕩之地（挪得），在那裡，他生了一個兒子，這兒子名叫以諾。同時，該隱建造了一座城，就按他兒子的名，給那城取名叫以諾。換句話說，這座城就是他的兒子。
城，是人類文化的發源地，該隱就在人類的第二代，先發明了宗教，按著人的方法來敬拜神。在敬拜中卻沒有神，以至於他殺了人。而他被神趕出、離開神的面，完全向神獨立之後，為了自保，他建立了人類的第一座城。在城中，他要得著保護，並且在城中，就開始發展了人類的文化。
人類的文化，是人離開神之面以後才開始有的，當人與神同在的時候，人的生活是以神為中心的，但是，當人向神獨立，人就發展出一套生活、生存的原則，這就是人類的文化。
我們知道，整本聖經結束在新耶路撒冷聖城，也就是神的心意，要得著一座城。而神建造這新耶路撒冷聖城，過程是緩慢的，要經過整本聖經的發展，最終才能得著，一個神和人同住的新耶路撒冷城。
而在人類的第二代，在知識善惡樹的線上，就開始發展了城。屬肉體的，總是走在屬靈的前面。這座以諾城，也要經過整本聖經的發展，在知識善惡樹的線上，由撒但帶頭，最終要發展成巴比倫城。這巴比倫城，在啟示錄18：2-3，最終要受到審判：「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。」原來早在人類的第二代，就開始發展出一套獨立於神之外而有的文化，這文化開始於一座城叫以諾城。不僅該隱先建造了一座城，並且給這座城起名叫以諾，以諾就是他兒子的名字。
在第五章，我們可以看到在生命樹線上，在人類的第七代也會有一個以諾，以諾與神同行三百年而被提。但是在知識善惡樹第三代，就出現了以諾。這也說出肉體的，總是在屬靈的前面。在哥林多前書15：46這麼說，「但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。」撒但的工作總是在神面前，撒但知道神要做的，因此他先做了。
然而，神滿有耐心，神願意走緩慢的路，走生命的路。因此，親愛的弟兄姊妹，我們一定要認識：教會是屬靈的，教會是生命，教會成長的路一定是緩慢的。不要羨慕那些能夠快速發展的，各種方法或訣竅，最終帶出來的可能就是以諾城。文化是人離開神的面，向神宣告獨立之後，為著保存自己的生存，而產生出來的。人類的文化是在知識善惡樹的線上。求神幫助我們，賜給我們一個謙卑的心，願意隨時依靠神，走一條生命成長的道路。
我們一同來禱告：主啊，我們承認，我們經常也是獨立於你之外，喜歡走自己的道路。求你憐憫我們、經常恩待我們，藉著每天的讀經、每天的禱告，再一次在你的恩典中得著加力。願意放下自己，在恩典中接受從你來的供應。祝福我今天的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
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