創世記 5:1-5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第五章，今天我們讀1-5節。
第四章，在人類的第二代，我們看見該隱犯了殺人的罪，而成為一個飄蕩流離的人。第四章從17節開始，就記載該隱和他的後代所做的事。在知識善惡樹的線上，該隱是一個代表人物，也產生了在猶大書所說的該隱的道路，他們發明了人意的宗教，建立了人類的文化。在這一條線上的發展，最終產生了一個狂傲自大的拉麥，宣告殺該隱遭報七倍，殺拉麥遭報七十七倍。到了第五章，整個的記載就完全不一樣。
1節：「亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照著自己的樣式造的）」
和合本翻為「後代」，這個詞也可以翻為「家譜」。亞當的家譜記在下面。而在這家譜裡面，完全沒有提到該隱，以及該隱的後代。換句話說，在知識善惡樹線上的，是不被神記念的。雖然他們做了許多事，在人看來有許多的豐功偉業，但這些，在神眼裡都算不得數。
親愛的弟兄姊妹，我們的一生在神面前是不是算得數呢？不在於你做了多少事，不在於你有多少成就，而在於你是不是真正的活了。當有一天，我們息了地上的勞苦，去面對我們的主的時候，祂不會在意你在地上的職業，不在意你在地上有多少的發明，積存了多少的財富，這些都帶不進永生。
因此，當我們來看亞當的家譜，我們需要真正在意的，就是什麼在神眼前是算得數的。1節後半，「當神造人的日子，是照著自己的樣式造的。」在創世記1:26，當人被造的時候，神就說「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」當神造人的時候，給人非常高的地位，裡面有神的形像，外面有神的樣式，神要人能夠代表神在地上管理，並且來彰顯神。所以，第五章講到亞當的家譜，就先回到最初神造人的時候，給人的地位和造人的目的。
2節：「並且造男造女；在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為，人。」
我們知道，神先造的是亞當，而夏娃是從亞當的身體拿出一部分，建造出來的，所以神是造男造女。神不僅造了人之後，神還賜福給他們，要他們生養眾多、遍滿地面，並且稱他們為人。和合版翻成「人」這個字，在原文裡面是亞當，稱他們為亞當。「亞當」的意思就是紅土。
聖經這樣的記載，是非常有意義的。當亞當被造之後，產生一整個被造的族類，而這個族類，神稱為亞當。在神眼中，這是一個團體的人，是一個集合的名詞。亞當是怎麼被造，所有人就是怎麼被造。亞當被造的目的是什麼，所有人被造的目的也是什麼。當亞當在伊甸園墮落了，罪的性情注入了他的肉體；凡屬亞當的，在亞當這個被造的族類之內的，也都有了這罪的性情。整個亞當的族類，就成為神的舊造，脫離不開，生下來就有了罪，以及從罪而帶來的死。
在創世記第五章這裡，記載到人類最初的十代，從亞當到挪亞，總共有十代。在挪亞的時候，就帶下來洪水的審判。這最初的十代，也成為整個人類的預表，其中包括了，人怎麼樣逃脫犯了罪之後，必死的結局。因此，會有在第七代以諾的被提，也預表在神的審判中，怎麼樣靠著恩典而得救。就有第十代的挪亞一家人，經過洪水而蒙拯救。等到我們讀到的時候，我們再細細的來看。
聖經中有另外一個家譜非常重要，是整個追溯回到創世記五章的家譜。許多聖徒讀到家譜的時候，覺得很枯燥，就整個跳了過去，這是非常可惜的。因為家譜裡面所記載的，都是神認為算得數的，而家譜裡面沒有記載的，不管你做的多麼偉大的事，有了何等的豐功偉業，至終都是虛空的虛空，在神面前算不得數。
在創世記五章，我們看到亞當族類，最前面的十代，到了新約，在路加福音3:23-38，記載了一個非常完全的家譜，從耶穌開始往回追溯，一直追溯到亞當。36-38節就包含了在創世記第五章裡面的這十代，從亞當開始一直到挪亞。
如果我們仔細的計算，在路加福音三章的家譜，從亞當到挪亞總共有十代，接著從閃到他拉，又有十代；從亞伯拉罕到撒門，又有十代；從波阿斯到約南，又是十代；從約瑟到以摩當，又是十代；從哥桑到約瑟，又是十代；從西美到雅拿，又是十代。最後從麥基到約瑟，就是馬利亞的丈夫，共有五代。所以整個算起來，從亞當到約瑟，就是馬利亞的丈夫，總共七十五代。23節說到，耶穌按人看來是約瑟的兒子，按照這聖經的記載，我們知道祂是祂的母親馬利亞，從聖靈懷了孕，因此，約瑟和耶穌沒有任何血緣的關係。
而整個路加福音家譜的記載，是從馬利亞那一條線上來記載的，也可以說，從亞當到馬利亞，總共有七十五代。馬利亞就是創世記三章所預言的女人的後裔的那個女人。
在路加福音3:38，關於亞當的記載，他的結尾非常有意思，「亞當是神的兒子」，所以亞當又稱為首先的亞當。他是神按著自己的形像，照著自己的樣式而造的。如果從神開始算起，一直算到耶穌，祂是神的兒子，是馬利亞從聖靈懷孕而生的。頭尾算起來，總共是七十七代。
從耶穌開始，經過祂死而復活，就產生了新造。耶穌在聖經中，也稱祂是末後的亞當，祂結束了舊造的亞當，開始了一個新造。在知識善惡樹的線上，到了拉麥就完全成型，並且誇口，若殺拉麥必遭報七十七倍。在知識善惡樹線上的總是快的，總是等不及，沒有耐性的。而在生命樹的線上，神卻等了七十七代，最終產生了末後的亞當，也成為新造族類的源頭。
3-5節：「亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。」
亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了930歲就死了。3-5節，這裡家譜記載的方式非常的特別，並且，是以後幾代記載方式的一個樣板：它總是記載，誰活了多少年，生了一個特定的人，之後又活了多少年，並且生兒養女，最後總共活了多少年，就死了。
它中間沒有記載，這個人活著做了什麼事情，重在他活了多少年之後，產生一個能夠代表他的人，這個人延續了生命樹的線；之後，他又活了多少年，又生兒養女，最後總共活了多少年。
他非常強調的是一個人「活的年歲」，並且在整個活的過程當中，只記載神在他生兒養女的過程當中，有一個特別的，能夠代表他，能夠傳承生命樹的。同時我們看到，在人類的前十代，每個人都活了九百多歲，時間非常的漫長。他們中間應該做了許多的事，但這些事神完全都不記載。
像亞當，他活了130歲之後，生了兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。根據前面幾章，我們知道，塞特不是亞當的第一個兒子，可是塞特卻是和他非常相似；形像樣式，裡面外面都和他相似。這一個兒子是神所設立的，這個兒子是神來代替被殺的亞伯的。前面我們講過，他代表的，是一個死而復活的經歷。而這個人成為亞當的傳承。所以，家譜裡面記載了生了誰，這個人不見得是他的第一個兒子，而是可以在生命樹上代表他的兒子。
亞當生了塞特之後，又活了八百年，並且生兒養女。人懷胎的時間是十個月，亞當活了930歲，其中產生的兒女應該不下幾百個，但其中有形像、樣式和亞當相似，這個人就是塞特。在生命線上的記載，重在人活了多久，並且生了誰，而完全不記載他們所做的事，這和在知識善惡樹線上的記載，完全不一樣。
在該隱的後代記載中，他們發明了許多的事，發明了宗教，建造了城池，產生了人類的文化，包括賴以為生的工業，讓自己得到享樂的娛樂業，以及保護自己的國防工業，以及美化自己的化妝業。這些都是人類文化上偉大的發明。在知識善惡樹只記載這些事情，卻完全不提他們到底活了多久。
親愛的弟兄姊妹，你今天是活在生命樹的線上，還是活在知識善惡樹的線上？這分辨的標準，就在於你是看重你所做的事，還是，你是不是真正地活在神面前？許多工作導向的教會，喜歡在教會裡面有許多的事工，人做的非常忙碌，並且經常以許多的事工，引以為傲。
但我們一定要認識，我們做了哪些事，其實並不重要，這些都是在知識善惡樹的線上。真正重要的，你是不是活在神面前，並且，你是不是產生了屬靈的後代？神真正在意的，是你「活了沒」，是你「生了沒」。不只是生兒育女，而是生出一個有家能夠傳承，能夠接續你的後代。
因為凡是在時間裡面，所做的事，將來到永世，都是沒有價值的。反而你今天活在神面前的日子，當你裡面，那屬神、屬靈的生命可以長大，並且產生屬靈的後代，這些都有永遠的價值，這些也都是神所記念的。求神幫助我們，賜我們一個不一樣的眼光，能夠從永遠的角度，來看我們今天的生活。
我們一同來禱告：主啊，祝福我今天的生活，在你面前能夠算得數，並且也祝福我的服事，不是如何把事工做好，而是在服事中，產生出屬靈的後代。祝福我所在的教會，有一個滿了生養之福、乳養之福的教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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