創世記 5:27-32
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第五章，今天我們要讀27-33節。
27節：「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」
前幾天我們說過，瑪土撒拉是在先祖當中，活得最久的一個，他活了969歲，因為他的名字是「他死了，就有審判會來到」。在神的寬容和恩典當中，神一直給人機會讓人悔改，但另外一方面，神所說的審判也必定會來到。瑪土撒拉是一個一生等待的人，等候的日子最為長久，這也是我們今天的經歷。
耶穌基督曾應許祂還要再來，而目前，各樣的跡象顯示，已經到了時代的末了，耶穌再來的腳步，似乎隱約可見。但是，對每一個等候主來的人，等候的日子都是最為長久。在瑪土撒拉一生長久的年歲當中，他看到了積極正面的景象，就是當他300歲的時候，他的父親以諾被神接走。他看到了在人犯罪之後，人可以逃避死亡的路，就是與神同行。但是，神給他的命定是他要長久等候，一直到他死的時候，審判就會來到。因此，在他等候的時間，他也經歷了許多憂傷的事，在人的情感裡，最難過的莫過於你的親人離開。
在整個人類歷史中，還沒有一個像瑪土撒拉那樣，看到過這麼多的先祖，一個一個的離開。如果我們把第五章所記載先祖的年日，畫成圖表，我們就會看到瑪土撒拉一生長久的年歲中，他看見亞當死了，他看見塞特死了，他看見以挪士死了，他看見該南死了，他看見瑪勒列死了，他也看見雅列死了。不僅如此，他還看見他的兒子拉麥死了，就這一點，我們會有多一點的交通。
28-31節：「拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦，安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女，拉麥共活了七百七十七歲就死了。」
拉麥是在先祖當中，活的最短的一個，瑪土撒拉活到187歲生拉麥，拉麥共活了777歲。把187加777就是964，也就是當瑪土撒拉964歲的時候，他的兒子拉麥死了。而瑪土撒拉活了969歲，也就是在瑪土撒拉死前的5年，拉麥死了。當然一般來說，看見自己的兒子比自己早死，總是一件悲傷的事，但這裡我們所看到的，不是白髮人送黑髮人的憂傷，而是當瑪土撒拉年邁的時候，他看見他年邁的兒子早他五年先死，而瑪土撒拉知道他死了，審判就要來到。因此他的兒子比他早死，對他來講，若說不是祝福，最起碼是鬆了一口氣。因為他清楚地知道，當他閉目的時候，就是神的審判不再寬容，必定會來到的時候。
當瑪土撒拉在他一生長久等候的時候，他187歲生了拉麥，他給他的兒子取名叫拉麥，和在知識善惡樹線上，第七代的拉麥同名。拉麥的意思就是 powerful，大有能力的。在知識善惡樹的拉麥，產生了獨立於神之外，人的文化，至終他成為一個狂傲自大的人。一個大有能力的人，若是一生都是為了自己，最終就成為粗野的、狂妄的、目中無人的人，也是一個眼裡沒有神的人。
但是，在生命樹的線上，瑪土撒拉認識了神的審判必會來到，因此，盼望他的兒子成為一個大有能力，是一個努力勞苦的，是一個孜孜不倦的人。因此拉麥的一生，就是勞苦的一生，就是努力的一生，因為，他也一直活在他父親的提醒之中，就是審判必然會來到，並且很快就會來到。
就像我們今天在末後的時代，神應許祂會再來，而我們在等候當中，我們努力、我們勞苦，我們遵守耶穌基督的吩咐，要使萬民作神的門徒，並且神所吩咐我們的，都要教導這些門徒們遵守。一方面我們很勞苦、很努力，但另外一方面，因著世代的邪惡，願意接受我們見證的人實在是少。
因此，我們或許可以體會在拉麥的日子，雖然他大有能力，但心中免不了覺得灰暗，好像我們的努力，沒有帶來任何的改變。直到他182歲那年，他生了一個兒子，他說：「這兒子是為我們的操作和手中的勞苦，來安慰我們。」
這說出拉麥自己是一個有許多操作，有許多勞苦的人；但是因為神咒詛了地，因此，勞苦的果效似乎不太顯明。可能也因為在知識善惡樹的第七代，有一個跟他一樣名字的人，那個狂妄自大的拉麥，似乎更加增了地的咒詛。但感謝神，在他的操作和勞苦之中，神給了他一個安慰，因此，他給這個孩子取名叫挪亞。
「挪亞」的意思就是安息。挪亞不僅帶給拉麥安慰，也帶給瑪土撒拉安慰。在等候中，在勞苦中的人，至終都會從神得到安慰。在人類先祖最初的十代當中，有二個人是非常特別的：第一個當然就是以諾。神在以諾身上，讓我們看到一條逃避死亡的路。另一個人就是挪亞，神在挪亞身上，要讓我們看到，人如何經過神的審判，而至終能夠得救。一個能夠完全逃避死亡，另外一個會指出一條，怎麼樣經過神的審判，而仍然能夠存活的路。若說以諾預表得勝者，一個人能夠一生與主同行，至終逃避死亡；挪亞就講出神的恩典，神特別指出一條達到救恩的路，而這個救恩是以家為單位。
在神智慧的安排，瑪土撒拉死的那一年，創世記五章裡面所記載的先祖，每一個都已經過世了，這讓瑪土撒拉的一生，不會遺憾。而挪亞呢？神特別給他開了另外一條救恩的路。
32節：「挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。」
挪亞的記載就和其他的先祖都不一樣，因為在挪亞身上，神開始啟示了，人類接受救恩的路。首先，挪亞生兒子的時間，要比先祖們都晚，挪亞500歲，在 NIV 翻成500歲以後，因此，神沒有特別記載挪亞是幾歲生了閃、含和雅弗，只是籠統地告訴我們，是在500歲之後。為什麼呢？
聖經並沒有明文的告訴我們，但是我們可以想像，瑪土撒拉自己本身，就是要見證神的審判必會來到。在一個末日的陰影下，或許挪亞不願意生兒養女，因為看到自己的兒女們經過大災難，是極其憂傷的，雖然挪亞的出生，給他的父親拉麥，甚至於他的祖父瑪土撒拉，帶來了安息，他們認識這個孩子不一樣，神要在他身上，帶出一條團體救恩的路。
應該是在挪亞快500歲的時候，神啟示給他一個以家為單位，團體救恩的路。因此500歲以後，他才生了三個兒子閃、含和雅弗。在挪亞身上，我們看到三個特點，這三個特點在要來的幾章中，都會比較詳細的描述，我們今天先把這個點提出來。第一個在挪亞的身上，我們看到救恩的榜樣，而這救恩是以家為單位。在彼得前書3:20，「就是那從前在挪亞預備方舟，神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」這八個人就包括挪亞和他妻子、以及他的三個兒子和三個媳婦，一家8口，全部得救。
接著3:21，「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」挪亞一家八口，經過洪水而得救，就像我們今天相信耶穌基督的福音之後，藉著洗禮，而從這個世界得蒙拯救。而這個世界在耶穌再回來的時候，祂要來審判這個世界。因此在挪亞身上，我們看到第一個，他是救恩的榜樣。
接著在他身上，我們看到的就是耶穌要再回來的時候的兆頭。在馬太福音24:37-39，耶穌自己告訴我們，祂再回來的時候世界的情形，「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」
看看我們今天的日子，人是不是忙著吃、喝、嫁娶，完全不以神的事為念。就在他們忙於今生的各樣享受的時候，當初洪水怎麼樣臨到，把他們都沖去，耶穌再回來的時候也是一樣。挪亞身上看到神救恩的路，並且也明白了審判快要來到。因此，他一生的工作就是建造方舟。我們在接下來的幾章可以看到，他是一個建造的人。而方舟呢？在前面我們讀過的彼前三章那裡，我們就可以看到，方舟預表今天的教會。所以，挪亞看到救恩的路，並且確定神的審判就快來到，因此，他是一個努力建造教會的人。
親愛的弟兄姊妹，這也是我們今天每一個蒙恩得救的聖徒，神給我們的託付。我們經歷了救恩的好處，我們知道主就要快來，我們應該努力建造方舟，把神量給我們的，每一個蒙恩得救的聖徒，都能夠安穩的擺在教會之內，學習一同讚美、一同敬拜、一同勞苦、一同服事，直到耶穌再來。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，藉著創世記五章，人類前面十代的先祖，他們所經過的故事，成為我們今天的榜樣，也成為我們今天的激勵。謝謝你，在挪亞身上我們看見了你的恩典，也賜給我們挪亞的心志，願意成為一個建造教會的人。祝福我和我所在的教會，每一個人都認識你的恩典，經歷你的恩典，並在恩典中積極的建造，直到你的再來，謝謝你。禱告奉耶穌基督的聖名。
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