創世記 7:23-24
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第七章，今天我們讀23-24節。
23-24節：「凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大，在地上共一百五十天。」
神的審判是確定的，雖然之前，神一直寬容，延遲審判日期的來到，但最終，當審判來的時候，這審判是確定並且是完全的。洪水預表神的審判，而方舟內，挪亞一家八口，以及各類的活物，都藉著水得救。今天我有些負擔，來交通「藉著水得救」這件事情。今天的信息會比較深，會查考很多的經節，如果你剛蒙恩不久，聽不懂沒有關係，以後我們還有機會，讀到相關的經節，再來細細的查考。
今天我要來交通在舊約裡面，有關於藉著水得救的三個事例，他們所代表的屬靈意義，以及他們將來在新約，尤其是世代末了的時候的應驗。因此今天的經節會從創世記查到啟示錄，求神賜給我們智慧和啟示的靈，真能夠認識神的心意。
在舊約裡面有三個藉著水得救的事例，第一個就是在創世記六章到八章，挪亞時代的洪水。因為當時的世代已經邪惡，人的靈沒有功用了，人的魂被敗壞了，甚至於人的體都失去了神起初創造的純潔，因此神必須來審判整個世代。就在人類的第十代，藉著挪亞，他能夠與神同行，至終與神同工，按照神的吩咐，建造了方舟。這方舟不僅拯救了他一家八口，也就是團體救恩，第一次出現在聖經中，同時也拯救了當時地上一切的活物。
第二個事例是出埃及記十四章，當時摩西帶領著以色列200萬會眾離開埃及，進入了曠野。後來法老不甘心，讓這些曾經為奴隸的以色列人離開了埃及，因此派追兵去追摩西和以色列人，追到了紅海邊。以色列人，前面，面對著紅海，後面，對著埃及追兵。就在這個時候，神曉喻摩西，出埃及記14:15-18「耶和華神對摩西說，你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」
埃及預表罪和世界，當以色列人在埃及，享受罪中之樂，成為罪的奴隸，成為世界的奴隸的時候，神讓以色列人脫離了埃及的轄制，審判了那些追趕以色列人的埃及追兵。神在那裡審判了世界，審判了罪，而蒙拯救的，就是以色列全家200萬會眾。在出埃及記裡面，我們會讀到，這裡還包括了許多的閒雜人等，這些人一直成為以色列人中間的難處。
第三個事例，就在以色列會眾離開埃及，經過曠野40年，最終要過約旦河進入美地的時候。當時摩西已經不在了，第二代的領袖約書亞，帶著以色列新生的一代，要過約旦河。
在約書亞記3:14-17，「百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約旦河，腳一入水，那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」
在曠野的40年，以色列中老的一代全都死了，只剩下迦勒和約書亞。這預表我們的肉體，我們的天然，我們的己，都要在曠野中，被神對付乾淨；至終第二代，就是新生的一代，新我，在約書亞的帶領下，過了約旦河。
這三個經過水得救的例子，都是非常好的預表，而舊約的圖畫都是指向基督。挪亞所建造的方舟，預表我們藉著基督蒙拯救，脫離整個邪惡的世代。方舟也預表教會得著建造，神的眾子都長大成熟。當神眾子都顯出來的時候，教會的建造完成，整個受造的宇宙，就能夠脫離敗壞的轄制。
而在出埃及記，摩西帶著以色列會眾過紅海的事例，說出神的百姓們，藉著紅海的水，脫離了世界的轄制，脫離了罪的轄制。這也指向耶穌基督的十字架，祂在十字架上審判了罪，審判了世界，讓蒙恩得救的基督徒們，能夠在基督裡脫離罪和世界的轄制。
在約書亞記，過約旦河的事例，也是指向耶穌基督的十字架：對付我們的老我，對付我們的天然，對付我們的己；說出每一個基督徒一生成聖的過程。
這三個事例都是指向耶穌基督，耶穌基督來了，為眾人的罪死在十字架上，三天後從死裡復活，升天，坐在父的右邊，之後賜下聖靈，產生教會。基督與教會，是這些事件的中心，而整本聖經是對稱的，以基督與教會為中心。
這三個事例，又直接指向世代末了的時候，我們可以在啟示錄，找出這三個事例相對應的經節，它是一種對稱性的結構。創世記六章，挪亞時代的洪水，它相對於世代要結束的時候，在啟示錄二十章，白色大寶座的審判之後，帶下的新天新地。在出埃及記，摩西帶以色列過紅海的事例，相對應於啟示錄十九章，基督再回來的時候，帶著得勝者擊殺列國，產生千年國。而約書亞帶著第二代的以色列百姓，過約旦河的經歷，則相對應於啟示錄十四章收割莊稼的經節。所以在舊約的這三個藉水得救的事例，其實是遙遙指向耶穌基督第二次再回來的時候，要依序產生的事件。
現在我們慢慢來看其中的細節。相對應於約書亞記三章，當約書亞帶著新一代的以色列人過約旦河，預表著老一代的以色列人，肉體、老我，都已經被對付了，新一代的以色列人，才能夠進入美地。這相當於耶穌基督再回來的時候，教會中的大體聖徒被提，已死的聖徒復活，這相對應於啟示錄14:14-16「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。」
當然在這之前，有一些得勝者被提的事例，好比以諾與神同行300年，不見死被神提走一樣。但大體的聖徒，要等到莊稼成熟的時候，人子戴著金冠冕，拿著快鐮刀，來收割莊稼。這就相對應於我們很熟悉的，在帖撒羅尼迦前書4:16-17那邊所講的：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。」
教會的大體聖徒被提的時候，根據彼得前書告訴我們，神的審判是從神的家裡開始。因此聖徒們被提，是提到基督的審判台前。基督審判的標準是什麼呢？就是林前3:12-15，看基督徒一生的工程，「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」因此，神的家審判的目的，是要分出賞賜與不得賞賜。
基督徒蒙恩得救之後，一生是在做一個工程，重要的是，你用什麼材料建造。如果你是在生命的道路上行走，用金銀寶石建造，你的工程就要被留下來，你就要得賞賜；否則你就要受虧損。因此，蒙恩得救的聖徒們，必須在救恩的基礎上，主觀的經歷，對付肉體，對付老我，讓新我能夠進入美地，在基督再回來的時候得著賞賜。
接著，相對應於摩西帶著200萬會眾，過紅海的經歷，是在啟示錄19:11-16，在得勝者被提之後，在大體聖徒被提之後。19:11-13節：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。」顯然的這個是人子耶穌基督。
接著14節：「在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。」這些是跟隨耶穌基督的得勝者。接著15-16節：「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。」在世界的末了，耶穌再回來的時候，帶著得勝者來到地上掌權，帶下千年國。
當年埃及的追兵怎麼樣淹沒在紅海裡，同樣的基督要擊殺列國，基督要踹神烈怒的大酒醡。這也是在但以理書2:44，但以理解釋那金頭、銀胸、銅腹、鐵腿的大人像時，最終在但以理書2:44-45節那邊說：「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。」
那對當時天下的萬民如何處理呢？就記載在馬太福音25:31-33「當人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」接下去讀我們就看到，綿羊就是在大災難期間善待基督徒的，善待以色人的，他們要往永生裡去。而山羊就是那些苦待神的選民，他們要往永刑裡面去。
同時我們可以看出，正如以色列人跟隨摩西，離開埃及的時候，裡面有許多的以色列會眾，同時也攙雜著一些閒雜人等。在千年國的時候，除了教會中的得勝者，除了以色列百姓之外，同時還有萬民。因著他們善待神的選民，他們也會跟著進入千年國。
最後挪亞建造方舟，當時洪水的審判，相對應的就是在啟示錄20章，在千年國的末了，撒但被捆綁1000年之後要被釋放出來，產生人類最後一次的背叛。那時候有火從天上降下，燒滅了他們。在啟示錄20:10，「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」到千年國的末了，撒但就要受到審判，並且被扔到火湖裡。
緊接著11節：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。」這就是白色大寶座的審判。那時候，12節：「（已經）死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」接著15節：「若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」這是世界末了的時候，最後一次的大清理。撒但被扔在火湖，墮落的天使被扔在火湖裡，所有一切名字沒有記在生命冊裡的，都被扔在火湖裡。
當年，神如何藉著挪亞的方舟，經過洪水的審判，毀滅了當時的世代，產生出一個新的世代；照樣地，在這世代的末了，神要藉著白色大寶座上的審判，結束整個神的舊造。接著在啟示錄21:1-4，「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」至終所有蒙恩得救的神的子民們，都要在新天新地裡，享受神為我們所預備的各樣福分。
親愛的弟兄姊妹，今天的信息雖然深，但我們有一生的時間來經歷。求神給我們恩典，一方面認識神的審判是確定的，而在神的審判中，神都有恩典，讓那些信祂的人，能夠經由審判而得救。求神祝福我們。
我們一同來禱告：主啊，我們認識，我們神的恩典是何等的大，你何等的愛我們！幫助我們真正認識救恩的寶貝，而願意在我們每天的生活中，讓你的救恩實化在我們身上。祝福我今天的生活，能夠討你的喜悅。禱告奉耶穌基督的聖名。
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