創世記 10:1-5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第十章，今天我們讀1-5節。
在洪水的審判之後，藉著挪亞和他的一家八口，在經過審判的地上，重新開始。上個禮拜我們已讀到了，神與挪亞一家八口，以及當時存活下來的活物立約，神不再用洪水大規模的審判地，讓活物全面性的毀滅。第十章就開始記載挪亞兒子們的後代。
１節：「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。」
接著第十章就記載了許多人，這些都是閃、含和雅弗的後代。當初神應許他們要生養眾多、遍滿地面。十章似乎就特別就著「遍滿地面」這個詞，把他們所居住的地方，比較清楚的告訴我們；同時他們這些後代有的非常的興旺，就產生了當時的宗族和邦國。
從表面上，似乎閃、含、雅弗的後代們，按著神的心意開始遍滿地面。但如果我們更深一層的去看，他們為什麼會遍滿地面？我們才能夠對神的旨意如何成就，有一些更清楚的認識。其實他們遍滿地面的原因是負面的，第十章的記載其實是在11:1-9之後，我們下個禮拜讀11章的時候，我們再仔細來看到底發生了什麼事情，神不得不進來變亂人的口音，以至於人不得不分散。
當初神造亞當、夏娃放在伊甸園裡，神的對頭撒但，就化身為狡詐的蛇，引誘夏娃。最終亞當和夏娃都犯了罪，而罪性就開始住在人的身上。在洪水過後，神在地上有一個全新的開始。雖然地已經經過了審判，但人的生命並沒有改變，罪性還是在人裡面。當初撒但怎麼樣引誘夏娃，以至於造成人的墮落；同樣地，在挪亞之後，在一個重新開始的世代中，雖然神已經和人立約，不再用洪水來毀滅人類。但撒但就鼓動人裡面的罪性，大家聯合起來要造一個塔，塔頂通天，這造成人類第四次的墮落。神進來處理這件事情的方法，就是變亂人的口音，方言也就從此開始了。人也因此分開住到不同的地方去，也因此應驗了本來神要人遍滿地面的目的。
撒但非常清楚神對人的旨意，在神還沒有開始出來實行之前，撒但就先進來破壞。因著撒但破壞，因著神的對付，結果神對人的目的還是得著了應驗。但應驗的方式只是在表面上的，人分居到各個地方，這似乎是負面性的應驗了神的話。但是神有祂拯救的方法，拯救的道路就是神的兒子耶穌基督。消極的，為人類的罪成為那贖罪的羔羊，祂死在十字架上；但積極的，祂從死裡復活、升天、坐在父神的右邊，差下聖靈保惠師，讓人能夠藉著相信，接受耶穌基督的救恩，而成為神的兒女，裡面有聖靈的內住。
不僅如此，祂還把恩賜賜給祂的教會，直到有一天，眾人又重新合而為一，就像在以弗所書4:11-13所說的：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧人和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」
所以在第十章這裡，我們看到閃、含、雅弗的後裔開始遍滿地面，雖然似乎是一個負面的開始，但我們知道，至終神要藉著眾人，對神兒子耶穌基督的認識上，達到合一。在真道上同歸於一之後，眾人就建造一個合一的，基督的身體，就是宇宙性的教會。
我們再回到第十章，就在洪水之後，閃、含、雅弗，他們三個人的後裔就產生了70個邦國。2-5節記載雅弗的後裔，並且產生14個宗族和邦國。從6-20節，記載含的後裔，產生了30個宗族和邦國。從21-31節，記載了閃的後裔，產生了26個宗族和邦國。14加30加26，總共就有70個宗族和邦國。
我相信大部分的聖徒們讀到第十章，碰到這麼多的名字，通常都是越過。但既然神帶領我們每個禮拜讀一章聖經，我們就利用這一次機會，勉為其難地讀過這些名字，並且知道他們是代表哪些族裔，住在哪些地方。我並沒有做特別的考據，只是就著手邊有的一些資料，幫聖徒們把它整理出來，讓我們有一個大概的認識。我不敢說都是準確，如果聖徒們特別有負擔，可以多花點時間去做一些考據的工作。我的目的只是讓大家有一個粗淺的認識，我會把文字檔，其中也包括了地圖放在群組中，供大家參考之用。
首先我們來看70個邦國，「70」這個數字，他是7乘10。而7是在時間裡面的完全，10是人一個完整的數字。70個邦國，就代表了受造的族類，在全地上所建立的宗族、社區和國家。在亞伯蘭之後，神從受造的族類開始呼召人出來，以色列就在舊約中代表神所呼召的族類；而這呼召的族類，就由70個長老所代表。在出埃及記24章，神呼召摩西上西乃山，要向他啟示建造會幕的條例，24:1，「耶和華對摩西說：你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠的下拜。」摩西、亞倫、拿答、亞比戶是神所揀選的，而以色列的70個長老就代表所有的以色列人。在同樣24:9，摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的70個人都上了山。在受造的族類中，70個邦國來預表；在蒙召的族類中，70個長老來預表。
到了新約，耶穌在地上開始盡祂職事的時候，在路加福音10:1，「主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」70個人到70個受造族類的邦國，要傳揚耶穌基督的福音，也是福音要傳到地極的預表。這傳福音，收莊稼的工作，在末後的世代交到我們手中，當有一天福音傳到了地極，就要帶來耶穌基督的再來。我們認識了70，代表受造的人所建立全部的邦國之後，我們今天來讀雅弗的後代。
第2-5節，是講雅弗的後代，建立了14個邦國。我相信聖徒一定會抗議，在第九章快結束的時候，因著含不尊重神所設立代表的權柄，以至於他的後代受到挪亞的咒詛，必作閃和雅弗的奴僕。但是接著在第十章的記載，含是最興旺的，後代產生許多偉大的人物，並且建立最多的邦國。這也說出神做事是緩慢的，卻也是確定的，神看事和人看的不一樣。人要的是馬上的發達，立即的享受，但神應許的應驗，卻是長時間，需要有耐心，且是指向永遠的。有了這樣基本認識之後，我們來讀第2節。
2節：「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。」
亞弗生了7個兒子，這7個兒子就成了7個宗族。歌篾是住在今天小亞細亞的東北部，瑪各是在北邊高加索山區那些地方，也就是今天蘇俄的地方，瑪代就是後來的瑪代人，他們和以攔人共同建立了瑪代波斯帝國。他們居住的地方就是今天的伊朗。雅完是希臘的古稱，就是今天希臘的地方。土巴在今天的土耳其的東部。米設在歌篾的南邊，也就是今天土耳其南方之地。提拉在雅完的北邊，也就是希臘北邊，今天東歐的地方。
3節：「歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。」
從歌篾那個宗族又產生出另外三個宗族：亞實基拿、利法、陀迦瑪。亞實基拿是在高加索山區東部的地方，也是後來新約聖經所說，西古提人的出處。利法住在黑海的南岸。陀迦瑪在利法的東邊，也是在黑海的南岸。
4節：「雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。」
雅完除了住在希臘地區之外，他們又產生了四個宗族。一方面他們學會航海往南走，就佔據了在地中海，東端的一些小島。以利沙住在現今塞浦路斯島的北部。他施在地中海的西端，靠近今天西班牙的地方。基提住在地中海東端許多的小島，也包括塞浦路斯島。多單靠近小亞細亞的羅德島。
5節：「這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。」
雅弗的後裔，大部份是在小亞細亞的北邊跟西邊，後來他們繼續往北、往西遷移，就成為大部份今天歐洲人的祖先。雅弗的後裔崛起相當晚，一直要到亞歷山大建立馬其頓帝國，之後產生了羅馬帝國，一直延續到今天。他們的崛起和福音的擴展，一直是息息相關的。尤其是羅馬帝國的君士坦丁大帝，接受了耶穌基督的福音之後，在神主宰的權柄之下，奠定了聖經的正典。並且產生了最早的一批神學家，把福音的真理推廣到整個歐洲大陸。
後來接著以馬丁路德為首的改教運動，加爾文的基督教要義，以及藉著文藝復興運動，產生了科學、藝術、文化，甚至於軍事，而成為在人類史上最會擴張的族類。也藉著他們的擴張，把基督的福音帶到世界各地。這果然應驗了挪亞的預言：神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡。神果然掌管了人類的歷史。
我們一同來禱告：主啊，我們清楚知道人的歷史，是在你的手中，你的話必定應驗！雖然有時候經過了非常長的時間，求你幫助我們，賜給我們耐心和信心，能夠在盼望中等待你話語的應驗。在我們每天的生活中，難免有難處，難免有軟弱、失望的時候，幫助我再一次抓緊你的話語。賜給我信心，並且在盼望中，賜給我平安和喜樂，知道最終必照你的話來成就。讓我在凡事上學會單單仰望你，單單倚靠你口裡所出的一切話。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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