創世記 10:6-12
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續讀創世記第十章，今天我們讀6-12節。
在洪水過後，神對挪亞以及他的兒子的應許，是要他們生養眾多、遍滿地面。而第十章就記載挪亞的兒子閃、含、雅弗，他們的後代，所產生的宗族以及邦國，以及他們所在的地區。昨天我們看到第2-5節，介紹了雅弗的後代，大部分是在中東半島以北和以西的地方，就成為今天歐洲人的祖先。
從第6-20節，記載含的後代，整個第十章幾乎快有一半的經節，是在描述含的後代；他們所產生的宗族、邦國，以及他們居住的區域。這似乎和在第9節末了的時候，挪亞對他三個兒子所說的預言，正好相反。在預言中說含的後代要作閃的奴僕，含的後代要作雅弗的奴僕；而在第十章記載的，含的後代卻是最發達的，難道挪亞的預言錯了嗎？
我們一定要認識兩面：第一個，從人來看的發達，從神來看不是發達，為什麼呢？因為沒有考慮時間的因素。短時間的發達，讓人快速的放縱私慾、放縱肉體，而因此造成長期的衰落。在挪亞說預言之後4000年的今天，我們果然就看到了，含的後代給閃的後代作奴僕，含的後代也給雅弗的後代作奴僕。
在這些事件中，我們必須注意神的對頭撒但，他的工作總是快速的，給人立即的回饋，馬上的滿足。讓人沉溺於私慾的享樂中，讓人的肉體不受限制，造成一些偉大的假像，最終帶來衰敗和滅亡。有了這樣的基本認識後，我們來讀含的後代。
6節：「含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。」
古實是在今天的衣索匹亞的地方，在非洲、埃及的南邊。麥西就是古代埃及的名字。弗就在埃及的西邊，今天利比亞的地方，迦南就是過了埃及往北，今天以色列地的地方。
7節：「古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。」
古實的意思是黑的，他這裡所列的五個兒子，他們發展的地方大概都是在今天衣索匹亞附近。西巴是繼續往南發展，在今天衣索匹亞的南邊。撒弗提迦是在今天的衣索匹亞靠近紅海的位置。西巴、哈腓拉、撒弗他就越過了紅海，到阿拉伯半島的南端，是今天的阿曼和葉門的地方。拉瑪是繼續的往東走，就到了今天波斯灣的地方。拉瑪的兒子是示巴、底但。他們也是在阿拉伯半島，靠紅海邊，底但所在的位置，就相對於今天沙烏地阿拉伯所在的地方。
8節：「古實又生寧錄，他為世上英雄之首。」
古實除了生了第7節所講的五個兒子之外，他又生了一個非常特別的兒子寧錄，因此聖經特別把他拿出來分別的介紹。寧錄本身的意思就是背叛 rebellion，或者是說強壯。他是世上英雄之首。
9節：「他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」
因著他的強壯和他的背叛，他走和他的族人不一樣的道路，又成為當時世代的英雄之首，甚至於在神面前也是一個英勇的獵戶。和合本這樣的記載，看起來似乎是正面的，其實是負面的。
在第九章洪水過後，神與人立約，不再用洪水毀滅人類，同時神也與在方舟存活下來的，所有的活物立約。雖然洪水過後，神允許人吃肉，但神特別告訴人，肉帶著血不可吃，因為血就是牠的生命；也就是要人尊重所有的生命。「英勇的獵戶」是特別會殺戮，特別會流別的活物的血，這是不被神記念和稱讚的。
神要的，是能夠與神同行，與神同工，遵守神的旨意，行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行的人。寧錄過的生活，完全是一個相反的見證，他好殺生，愛流血。這樣的名聲，甚至於到神面前去，甚至於成為當時的一句俗話，成為背叛、不行神旨意的一個代表人物。不僅如此，他還狂妄自大，這樣的人正好是撒但手中最好的工具，他建立起一個龐大的帝國。
10節：「他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。」
古實的兒子們，他們發展的地方大部分都在南邊，在埃及的南邊，以及阿拉伯半島的南邊，只有寧錄到示拿地。從巴別、以力、亞甲、甲尼那些地方，開始建立國度。巴別就是巴比倫，在今天伊拉克的地方。
11-12節：「他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。」
我們之後會看到，亞述本來是閃的後代所建立的宗族，寧錄擴展他的國境，就到了亞述區，甚至於在那裡建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。我們知道後來尼尼微是亞述國的首都，寧錄可能是當時第一個建立國度的。他國的起頭就是巴別，巴別後來就稱為巴比倫。在第11章，我們也看到，他們在示拿地要建巴別塔，因此很可能寧錄就是當時所建起來一個最大的帝國，也是他號召當時的人類，來在一起要建巴別塔，讓塔頂通天，要來發揚人的名。
含的後代本來是被神咒詛的，在含的孫子中，卻產生了一個英雄人物叫作寧錄，他建造了巴比倫城，建造了尼尼微城，而巴比倫帝國和亞述帝國，在1000多年後，一直是以色列人的難處。這告訴我們一個嚴肅的事實，神所咒詛的，卻也正是撒但所提拔的，撒但在那裡一直要破壞神的工作。
神要的，是藉著生命的成長，而得著建造，撒但所做的，卻是在許多事情上讓你得著亨通，能夠很快地、迅速地建立起一個偉大的帝國。一個屬神的人，他生命的成長是緩慢的，他生命的表顯是越活越謙卑的。而撒但的工作卻是快速的，讓人越來越自高自大。
在閃的後代，要到第十代才產生亞伯蘭，至終成為一個被神呼召的人。而含的後代，含的孫子當中，就產生出寧錄這麼一個在人眼中，極其偉大的人，建立一個偉大的國度，並且帶領當時的人們一同來反抗神。
有了這樣的認識之後，我們一同來思考，身為一個基督徒，在世上亨通、發達，到底好還是不好？我們相信每一個人在世上生活，都盼望衣食無憂、生活平順，但我們必須注意，我們得到發達的過程，使用的是撒但的手段，還是來自神的祝福？
撒但的手段，就是讓你成為一個英勇的獵戶，你所有的都是掠奪來的。因為你能力比別人強，你的知識比別人豐富，你的手段比別人高明，因此在弱肉強食的原則下，你能夠快速的取得各樣的權力、地位、財富。在你掠奪之後，就成為別人眼中偉大的人物。你繼續的搜刮、繼續的掠奪，直到有一天神的報應在你身上。
但另外一方面，如果你在世上的發達是來自神的祝福，你就成為一個感恩的人，你知道你的所得，完全是來自於神的恩典。神要藉著你成為神恩典的管道，把神給你的祝福，分享給你周圍的人，讓你周圍的人都因著你而得福。聖經中就有一個偉大的財主，他的名字叫波阿斯，他慷慨、待人極為謙和，幫助從摩押地回來的外邦女子路得，甚至願意娶為人所瞧不起的摩押女子路得為妻，而成為大衛王的曾祖父。
身為基督徒，我們一方面要認識神愛我們，神會幫助我們，賜給我們各樣的供應；而另外一方面，撒但也會來引誘我們、試探我們，用權力、地位、財富，引誘我們偏離神的道路。面對這兩種截然不同的選擇，我們只能求神幫助我們，能走在生命與平安的道路上。
馬太福音6:9-13的主禱文是我們最好的幫助，我們就以主禱文為我們今天的結束：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」
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