創世記 10:13-20
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續讀創世記第十章，今天我們讀13-20節。
在洪水過後，閃、含、雅弗的後裔，開始佈滿當時的世界，其中含的後代，在人看來實在是非常的興旺，當時整個文明的開始，是在兩河流域、埃及，以及接連兩河流域和埃及的迦南地。
昨天我們讀到含的兒子有古實、麥西、弗和迦南。古實的後代，雖然是在今天的衣索匹亞，就是在北非埃及的南邊。但古實有一個兒子寧錄，越過了紅海，在兩河流域，就是今天的伊拉克和敘利亞的地方，建立了一個偉大的帝國。就在那個地區，後來興起亞述帝國和巴比倫帝國，這兩個帝國，一直是以色列人的難處。這邊講到的是古實的後代，我們來讀13-14節。
13-14節上：「麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；」
麥西這七個兒子當中，亞拿米、拿弗土希和帕斯魯細，就留在尼羅河流域，之後建立了埃及王國。埃及也是世上的古文明之一，他們有過非常輝煌的文化。到了亞伯拉罕的時代，埃及就成為當時最強盛的王國。當迦南美地鬧饑荒的時候，亞伯拉罕就曾經南下到埃及，並且得了埃及王的幫助。
到了雅各的時代，他的兒子被賣到埃及去，至終成為埃及的首相。當時埃及的法老，也就是全世界上權力最大的國王。因著美地又鬧饑荒，雅各就帶著一家70口，南下到埃及，投奔他的兒子約瑟。因著神的祝福，就藉著約瑟的手，拯救了以色列全家，至終他們就留在埃及的歌珊地，一直到了摩西的年代。他們生養眾多，被埃及人嫉妒，以至於淪為奴隸。神才呼召摩西，帶著以色列人離開埃及。
14節下：「從迦斐託出來的有非利士人。」
麥西的兒子中，迦斐託往海上發展，住在地中海的一個島—迦斐託島，就是今天的克里特島。許多年後他們從海島回到陸地，就是後來非利士人的來源。所以14節後半加了一句：「從迦斐託出來的有非利士人。」非利士人一直是以色列人的仇敵，在約書亞的時代，非利士人所居之地，一直是約書亞未得之地。
在士師記的時代，非利士人也一直是以色列人的難處。出名的士師參孫，就是被非利士人抓住，被刺瞎了眼睛，被銅鏈捆鎖，在非利士人廟的兩根大柱子之間。結果參孫推倒了神廟的柱子，整個神廟就倒塌了，壓死的非利士人，比他生前所殺的非利士人還要多。
在撒母耳時代，非利士人也還是以色列人主要的仇敵。以色列人的第一個王掃羅，就是被非利士人所殺。非利士人和以色列民族將來的發展，息息相關，因此摩西在記載麥西的後代時，特別的提到他們。
15-18節：「迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的宗族分散了。」
迦南是在含的後代中非常特別的一個，也是在挪亞的預言裡被咒詛的那一位。迦南人所居住的地方，是在兩河流域和埃及地中間，緊靠著地中海的那一條狹長的走廊。迦南有11個兒子，成了11個宗族，從住在北邊的赫、哈馬，在中間的西頓，直到南邊的耶布斯。後來迦南的宗族分散了。
19節：「迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。」
迦南地的定義，隨著時間的推移，一直有一些更改。從一開始，含的兒子迦南這11個宗族所居住的地方，北到伯拉大河，南到鹽海，這一道狹長的走廊。後來慢慢的縮小，又從西頓開始，一直到迦薩。同時他們又慢慢的往西擴展，就到所多瑪、蛾摩拉、押瑪和洗扁的路上，這幾個城市應該是在死海的東邊。
迦南的後裔所居住的地方，一直是人類歷史中爭議最多，戰爭最多，有著最墮落敗壞的城市，像所多瑪、蛾摩拉；也有著最榮耀聖潔的城市，像耶路撒冷、錫安。是撒但工作最多的地方，也是神得著榮耀的地方。這一個狹長的走廊，是世界和平的關鍵，也是世代終了時，神要建立祂國度的地方。
從一開始，是迦南後裔所居住的地方，在閃的第十代產生了亞伯拉罕。亞伯拉罕蒙神呼召，離開了迦勒底的吾珥，就是寧錄所建立帝國的示拿地，被神帶到迦南，並且應許要把迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔。亞伯拉罕終其一生並沒有得著地，甚至於他的妻子撒拉死的時候，他還必須向赫人買一塊地，就是麥比拉洞，來埋葬他的妻子。
後來的以掃和雅各，神也再一次堅定祂的應許，要把迦南這塊美地賜給他們的後裔。結果在雅各的時候，因著迦南地饑荒，雅各就帶著一家70口到了埃及去。400年後，到了摩西的年代，神再一次向摩西堅定祂的應許，並且呼召摩西起來，帶著以色列人離開埃及。摩西帶著以色列200萬會眾離開埃及之後，進入曠野，在曠野漂流了將近40年，最終回到了約旦河東、摩押地的地方。
在民數記33:51-53，耶和華對摩西說，「你吩咐以色列人說：你們過約旦河進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。」當初神對亞伯拉罕的應許，一直到這個時候，神才吩咐以色列人過去奪那地為業，因為神已經賜給他們。接著55節：「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」
後來摩西死了，約書亞和迦勒帶著新生的一代以色列人，過了約旦河，開始爭戰，照著神的應許要奪得那地。但因著以色列人多次的不順從，一直到了約書亞年紀老邁的時候，還有許多未得之地。這些未得知之地，就記載在約書亞記13:1-6，其中包括非利士人所在的地方，基述人所在的地方。他們沒有照著神的吩咐，把本來在迦南地的居民全部趕出去，這些居民果然就成為以色列人的難處。
到了士師記的時代，記載在士師3:1-6節，第1節：「耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，」4-6節：「留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。」這樣混雜的情形，一直持續下去。士師記的歷史在以色列人當中非常悲慘的一段，士師記的結束是一個最好的註解，士師記21:25，「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」
到了撒母耳的時代，撒母耳膏了大衛為王。大衛是個合神心意的人，為著神四處爭戰。一直到撒母耳記下5:6上，「大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。」耶布斯人被打敗之後，大衛奪得耶路撒冷，得著錫安，為耶路撒冷的保障。之後他的兒子所羅門，為神建立聖殿，就帶下以色列最興旺的時候。從那時候開始，整個迦南地就被稱為以色列地。
這情形一直持續到主前586年，猶大國被巴比倫所滅，以色列人被擄，並且被拋散在萬民之中，整個以色列地就被改稱為「巴勒斯坦」。說出她曾經是非利士人居住的地方，而這塊地經過了巴比倫帝國、波斯帝國、希臘帝國、羅馬帝國，以及後來的拜占庭帝國時期。後來經歷了阿拉伯的回教帝國，以及歐洲的十字軍東征，後來又落入土耳其所建立的奧圖曼帝國之手。
在歷史上經歷了許多次的戰爭，一直到1948年，以色列奇蹟式的復國，這塊地才又重新被稱為以色列地。這塊地的歷史實在是豐富，一方面，她見證了人的貪婪，帝國的殘暴；另外一方面，她也見證了神的信實與恩典，歷史是掌管在神的手中。耶穌再回來時，最後一次的爭戰—哈馬其頓，也要發生在這塊地上。
20節：「這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。」
我們一同來禱告：主啊，面對迦南這塊地，從挪亞的時代一直到今天，這麼豐富的歷史，這麼多的爭戰，這麼多的傷害和流血。有許多事，我們實在不明白；一直到今天，她還是世界動盪的根源。主啊，我們相信你是歷史的主導者，你所預定的必然成就。我們特地為以色列這個國家，和其中的百姓，來向你禱告。你實在愛他們，也揀選了他們。但是他們中間絕大多數的人還不認識耶穌基督的救恩，求你賜給他們智慧的心，能夠來到救恩的泉源，歡然取水。能夠真正享受你為他們所預備的福分，最終能夠讓以色列全家得救，迎接你的再來，在地上建立你的國度。願你祝福你的選民，禱告奉耶穌基督的聖名。
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