創世記 11:4-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記11章，今天我們就讀4-9節。
4節：「他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔；塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
當人們聚集在一起，用人所產生的材料，用人的方法，把磚當石頭，把石漆當灰泥，他們就一起要來建造一座城和一座塔。
建造城，這裡不是第一次，第一次建造城，如果聖徒們還記得，是在人類的第二代，在創世記第四章，當該隱因為殺了亞伯，他就遠離了神的面，成為一個流離飄蕩的人。創4:17，「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫作以諾。」該隱離開神之後，為著維持自己的生活，他建造了人類的第一座城，叫以諾城，他靠自己保護自己，自己維持自己的生活，完全向神獨立。
在洪水過後，在寧錄的帶領下，人到了示拿地，也建造了一座城，這說出，洪水過後，新生的一代也向神宣告獨立，完全學習該隱後代的樣式。但他們不停在這裡，他們還要造一座塔，城還可以說是為著人生存的需要，而塔要塔頂通天，為要傳揚人的名。
在人的想法，神是住在人不能靠近的天上，但人為了要跟神同等，他要建造一座塔，這塔的頂可以通到天。當初撒但之所以成為撒但，就是因為他要升到至高，要與神同等。當初撒但背叛的原則，就完全顯露在人造塔，塔頂通天的事件裡，目的就是要傳揚人的名，這個原則一直到今天還是一樣。
你到世界的每一座大城，裡面大概都一個塔，塔出名，這塔代表這個城，代表這城裡的人，大有能力。他們能夠做出一些別人做不到，甚至於他們稱為人定勝天的成就，像巴黎有個埃弗鐵塔，表明他們的工業與藝術在當時都是第一流的；在美國的華盛頓 DC 有華盛頓塔，紀念建立美國的華盛頓總統；到古文明埃及，那裡有金字塔，其實原則都是一樣：要傳揚人的名。這些概念都是源自於創世記11章，在寧錄的帶領下，人要建造一個高塔，一方面為著傳揚人的名，另外一方面，免得我們分散在全地上。
生養眾多，遍滿地面，是在洪水之後，神給新生一代的命定，承接了當初神造人的目的。但人聚集在一起，建城、造塔，高舉人的名，否定神的名，一同違抗神的旨意。在人群聚的社會，這是必然的結果，因為人裡面有罪性，撒但經常來引誘，人裡面自高自大的心，以至於為了要傳揚人的名，甚至於一同來違抗神的旨意。在人所建立的社會國家，這並不稀奇，但是親愛的弟兄姐妹，當我們看一看今天各地的教會，不是也有很多在那裡「建城、造塔」，並且洋洋得意的情形。
神要祂的百姓倚靠祂，神要祂的百姓單單高舉神的名。但太多的時候，我們想要靠自己的方法，用自己的能力，來建造城，來建造塔。有許多的教會，他們為擁有富麗堂皇的教堂，而沾沾自喜；尤其在中古世紀，在歐洲各樣出名的建築物，大概都是教堂。這真的是神所要的嗎？
我們一定要認識，教會是基督的身體，教會是屬基督的。人的意見、人的做法、人的能力，在教會的建造上是沒有價值的。教會必須在神的旨意中，按照神的方法，在生命上來建造。生命的建造都是緩慢的，卻是扎實的。生命的建造不是整齊劃一的，而是根據神給每一個人不同的恩賜，讓他的恩賜得著成全，慢慢長出來的。
教會不需要高塔。很多時候我們認識物質的高塔沒有任何價值，但我們經常建立一些非物質的高塔：高舉一個神的僕人、高舉某一個神學系統、高舉某一個教會的實行、高舉某一種敬拜的方式，或者高舉某一種特別的屬靈經歷，這些都是神不喜悅的。神要人單單高舉祂的名！
在11章末了，在洪水之後的第十代，產生了亞伯拉罕，相對於寧錄建城、造塔，亞伯拉罕的一生是帳棚與祭壇的一生。神帶他到哪裡，他就到哪裡；在那裡他就設了一個帳棚，說出在地上他是寄居的。帳棚旁邊，就照著神的心意，築了一座壇，向神獻祭。獻祭，一方面向神感恩，記念神的帶領，神的作為，讚美神的道路；一方面也說出獻祭者的一生，是在祭壇上被燒至終成灰的一生，不再有什麼可以紀念的。這是一個蒙召之後，奔跑天路的基督徒應該有的生活。
5節：「耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。」
接著，從第5節開始，我們來看神怎麼樣處理這個事件。當時的人全部聚集在一起，一同來做一件事，在一個強而有力的領導者之下，甚至於驚動了天上的神，因此耶和華親自降臨，要來看看人到底在做什麼？
6節：「耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。」
這裡神特別提出來，他們成為一樣的人民，有著一樣的言語，然後一起起來反抗神的旨意，一起走背叛的道路。當我們讀和合版的翻譯，說他們「既已做成這事，以後他們所要做的事，就沒有不成就的」。第一個感覺，好像神怕人，其實完全不是；而是神憐憫人。當人集體走一個背叛的道路，最終的結局就是集體滅亡。
其實在這個時候，挪亞還活著，閃還活著，含還活著，雅弗也還活著，他們一起經過了神一個大的審判。沒想到這麼快，人又走上一條要集體滅亡的道路。但神已應許不再用洪水集體的毀滅人類，因此神對人這麼的盲目、這麼的無知，滿了憐憫、滿了同情。他這裡特別強調「一樣的言語，一樣的人民」。
親愛的弟兄姊妹，群眾是盲目的，今天如果你捲到任何一個群眾運動，大家叫囂一樣的口號，一樣的群情激憤，結果就都是一樣的盲目。人似乎在群眾當中，就不再能夠獨立思考，更沒有辦法單獨的來跟隨神。耶穌在地上的時候，祂從來沒有在意群眾，當眾人圍繞在耶穌身旁，擁擠耶穌的時候，耶穌一點不在意。但當那個血漏的婦人，在信心裡摸耶穌的衣裳繸子，耶穌馬上知道，有能力從祂身上出去。耶穌在意的，是一個一個人，願意謙卑的來到神的面前，願意領受祂的救恩。
神尊重每一個來到祂面前的人，給他們個別的恩典來跟隨神，走神命定的道路。為了挽救人集體滅亡的危險。當神下來，看到人所建造的城和塔之後，就做了一件非常特別的事。
7節：「我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
和合版在「我們下去」之前，它漏翻了一個詞「來吧」，其實這是和第3節、第4節相對應的。第3節，當人們要來在一起，產生出建造的材料，說：「來吧！我們要做磚」。第4節，產生出一致的意志說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔」。相對於人的二個「來吧」，神也說「來吧！我們下去」。我們的神只有一位，卻有三個不同的身位。「我們下去」說出這是三一神，合一的結果。相對於人們的「來吧」，神也說「來吧」。「在那裡變亂他們的口音，使他們彼此言語不通。」
人都是在洪水過後，從挪亞一家八口開始。當然，他們是講一樣的語言，至終他們成為一樣的人、說一樣的話、做一樣的事。而集體的背叛神，神就進來變亂他們的口音，讓他們言語彼此不通。我們可以想像，當時的情形一定是非常的幽默。人聚集起來，集體在一個強而有力的領導之下，把領導者的意志灌輸到每一個細節裡，因此，做起事來非常有效率。但今天口音改換了，彼此不再能夠溝通，人不再能夠一起合作建造高塔。神處理的方式非常有意思，神不是讓高塔倒塌，神只是變亂他們的言語，讓他們不再能夠溝通。其實這也是神很大的恩典，讓人可以被保存下來。
8-9節：「於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。」
「巴別」就是變亂的意思。希伯來文的巴別，翻成希臘文就是巴比倫，這也是巴比倫的來源。就在那個地方，神變亂人的口音，人不再能夠一起來建城、造塔，人就開始分散到全地上，這是神本來對人的旨意。
但今天這個旨意的成就，卻是在一個審判的原則裡。當然神上好的旨意，要人照著神的命定，不需要經過言語的變亂，就能夠分散到全地上去。但因著人裡面的罪性，因著撒但在人群當中的工作，產生了一個集體背叛神的情形，因此神出來審判，變亂人的口音。在這樣的審判中，人不再能夠通力合作，達成集體背叛神而建造巴別塔，人就開始分佈到各地去。
這不禁讓我們想起，當人第一次犯罪的時候，神就咒詛地，並且告訴亞當，必須汗流滿面，才得以糊口，那也是在審判的原則。而亞當的二個兒子，該隱就照著神審判的原則，成為種地的。而亞伯，看到那個事件之後，神為亞當殺了羊羔，做了皮衣，成為亞當的遮蓋，亞伯看到恩典的原則，因此成為牧羊人。當該隱過著神審判的原則，並且以此為他人生的目標，至終產生一個遠離神，而過一個自給自足的生活。
同樣地，神變亂人的口音，也是在一個審判的原則裡。今天在教會中，如果我們不學習該隱的功課，也高舉這審判的原則，就是高舉我們自己的語言，自己的文化，自己的傳統，產生的結果就是遠離神。當初因著需要，變亂人的口音，讓人可以佈滿到全地上去。
語言的隔閡是因為審判而來的，而在新約的教會中，神所做的第一件事，就是要超越語言的隔閡。在使徒行傳第二章，記載五旬節的事蹟，聖靈澆灌下來，當時聚集在耶路撒冷的門徒們，就都被聖靈充滿，記載在使徒行傳2:4，「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
當初在巴別塔時，神變亂人的口音；在教會建造的起頭，聖靈澆灌下來，人就越過了語言的障礙，越過了語言的隔閡。在聖靈充滿之下，人就開始可以講不同國的話，然後能夠把福音傳到，使用不同語言的每一個族群。雖然每一個身在不同的種族，有著不同的傳統文化、有著不同的教育、有著不同的社會地位；但是當他們來到新約的教會中，保羅在歌羅西書3:11告訴我們，「在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」 這是在外面，我們要放下一切，高舉基督。在裡面，歌羅西書3:14-15，「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」我們在愛心裡彼此包容，讓從神而來的和平，在我們眾人心中作主掌權，以致能夠成為一個身體。
神原初的旨意，雖然在巴別塔的事件中，人集體的違抗神的旨意，但神大有憐憫，藉著變亂人的口音，讓人分散到世界各地去。後來在時期滿足的時候，差祂的兒子來到地上，經過死而復活，建立了教會；並且在教會中產生出合一的光景，教會成為基督的身體，將來成為基督的新婦。
我們一同來禱告：主啊，我們是何等有福，雖然我們眾人有不同的身分、地位、語言、文化，你卻在聖靈裡一同呼召我們，讓我們成為一個身體。勝過任何天然人為的隔閡，高舉基督是一切。祝福我所在的教會，能夠勝過各樣的隔閡，能夠一起高舉基督，成為一個榮耀主名的教會。禱告奉耶穌基督的聖名。
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